4.06.2014, 22:03 [#136731]
Исследование: Понятие "Глобальный город" (Global City) подразумевает город, выступающий в качестве движущей силы роста для своей страны, а также считающийся важным элементом мировой экономической системы, оказывающий значительное влияние на большие регионы планеты. Все города оцениваются по 25 культурным, социальным и политическим критериям.
В этом году самым влиятельным глобальным мегаполисом стал Нью-Йорк. Затем: Лондон, Париж, Токио, Гонконг, Лос-Анджелес, Чикаго, Пекин, Сингапур, Вашингтон,
Пекин, Сеул, Сидней, Шанхай, Брюссель, Мадрид, Вена, Москва, Берлин, Торонто, Буэнос-Айрес, Дубай, Каир, Йоханнесбург, Бомбей, Стамбул.
Реплика: Это говорит о большой глобализации и зависимости в мире.
 | Вы упомянули, что только при первом контакте передается посыл внешней публике, потом это уже не работает. |
Из статьи Рабаша "Благословение не пребывает в исчисленном": Необходимо знать и верить, что все дает Творец: как сосуд – желание и стремление отдавать, так и свет – силу, получаемую человеком для выполнения действие на отдачу.
Но человек должен сначала выполнить действие. То есть до начала работы он должен сказать: "Никто не поможет мне, кроме меня самого". А потом он должен сказать: "Если Творец не построит дом, напрасны все усилия строящих его".
Основная работа состоит в том, чтобы приложить правильные усилия, то есть подготовить потребность в воздействии света, возвращающего к источнику – свою половину монеты или шесть будних дней до завершения работы. И все это в подъемах и падениях, ведь только так можно сделать выяснения.
Мощность сосуда измеряется разницей между падением и подъемом. Человек обязан реализовать свое усилие в обоих этих состояниях: и в падении, и на подъеме, и не сбежать из состояния падения. Все эти состояния необходимы, нужно лишь постараться самому превратить падение в подъем, а не ждать милости с небес.
Если человек правильно направляет себя, то начинает формировать сосуд, чтобы построить вместе с товарищами одно желание к раскрытию Творца для того, чтобы доставить Ему удовольствие: раскрыть, как Он радуется нашим усилиям. Далее...
Из подготовки к уроку, 03.06.2014
Вопрос: Как нужно совмещать два принципа: "Никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца"?
Ответ: Наша задача – прийти к состоянию, в котором нет времени, места, движения. Это значит, что нет разницы между подъемами и падениями: даже когда я раскрываю самое большое зло и острый меч приставлен к моему горлу, нельзя отчаиваться в милосердии Творца. Никакие состояния не исчезают, но мы поднимаемся над ними.
Желание насладиться должно полностью умереть, и потому от него отсекают кусок за куском – но мы воспринимаем это как самое большое наслаждение. Ведь это для нас уже не простая необходимость, которой невозможно избежать, а подготовка сосуда, превращающаяся в настоящий свет, реализацию действия отдачи.
В самых плохих состояниях можно увидеть высоту веры и отдачи и потому полюбить их. Все зависит от важности, которую мы придаем Творцу и отдаче Ему. Этим мы увеличиваем свой сосуд: насколько нам удается превратить себя в средство для доставления удовольствия Творцу.
Творец открывает нам все неисправленные свойства нашего сердца и разума, в которых мы не прилеплены к Нему во всех состояниях, начиная с самых легких к все более тяжелым. А нам нужно преодолевать их, в чем и заключается подъем по ступеням: оставаться в слиянии с Творцом в любом состоянии от легких до самых трудных.
Этим мы соединяем времена "Никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца". Слияние отменяет разницу между двумя этими принципами.
Из подготовки к уроку, 03.06.2014
Из Предисловия к книге Зоар, глава "Ночь невесты", п. 193: До этого момента исправления тоже считались делом рук наших, и поэтому мы получали за них вознаграждение и наказание.
Однако в великом слиянии в конце исправления раскроется, что как исправления, так и наказания, – всё это только дело рук Его.
И как написано: "О делах рук Его рассказывает небосвод". Ибо великий зивуг на небосводе "расскажет", что всё это "дело рук Его", и только лишь Он один делал и делает, и будет делать абсолютно все эти дела.
Есть у человека такое впечатление и ощущение, что конец исправления – это детерминированное состояние, которое когда-то придет само и можно просто подождать его. Он не понимает, что это состояние приходит в зависимости от выполненных человеком исправлений. Само ничто не придет, а только по мере нашей работы по своему исправлению.
Не надо надеяться, что я останусь таким, какой был, а исправление докатится до меня само. Нет, это мне придется покрутиться и добраться до исправления.
Из урока по Книге Зоар, 02.06.2014
Исправление методом оправдания
Вопрос: Как-то на уроке Вы дали задание перевести сказку о Красной Шапочке на духовный язык…
Ответ: А кроме духовных сил в мироздании ничего нет. Можно взять какую угодно историю и перевести ее на язык духовного действия.
К примеру, в сказке о Красной Шапочке, ее мама – это Бина. Серый Волк – это эгоизм (клипа), который хочет сам воспользоваться бабушкой. Но в то же время он помогает девочке, указывая ей дорогу.
Вопросы Красной Шапочки: почему у волка такие большие глаза, уши и зубы, – говорят о постепенном проявлении зла в человеке, которое заранее выявить невозможно.
Охотники – это окружающий свет, который вспарывает волку живот, и оттуда выходит бабушка – живая и невредимая.
Можно взять из истории что угодно и перевести на язык духовных действий, потому что все это внешнее облачение на внутренние процессы. У любой фантазии, пришедшей в голову человека, даже самой несбыточной, не подлежащей реализации в нашем мире, все равно есть духовный корень, которым можно описать это явление. Далее...
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):