С нами согласятся, только если мы сможем доказать своим арабским соседям, которые жили здесь, и самим евреям, и всем народам мира, что поселились на этой земле ради выполнения особой миссии, в которой очень нуждается весь мир. Пусть люди этого еще не понимают, но это нужно объяснить.

Если всем станет ясно, что есть оправдание нашему нахождению именно в этом месте, то мир будет нас поддерживать. Даже если кто-то не захочет нас здесь, но будет оправдание нашему приходу сюда ради высокой цели – а не просто, мы пришли и выгнали тех, кто тут жил.

Интересно, что в 1948 году, когда провозглашалось государство Израиль, оно получило поддержку большинства стран. Они думали, что совершают хорошее дело и надеялись, что народ Израиля на земле Израиля будет особым явлением. И до самого последнего времени многие люди нас все еще поддерживали, но теперь перестали.

Весь мир после 66 лет существования независимого государства Израиль перестал его поддерживать и считает, что это государство не оправдало своего создания, не реализовало возлагаемых на него надежд. Народы мира предъявляют претензии к Израилю, что он причиняет вред всему миру. Иными словами, они хотят сказать, что ожидают от нас добрых дел для всего мира.

Таким образом, они заявляют, что зависят от Израиля и считают его очень важным фактором во всей истории человечества – и особенно, в наши дни, когда мы оказались в условиях общего глобального кризиса, охватившего весь мир, и никто не знает, как развиваться дальше.

И тут снова поднимается волна антисемитизма, ненависти к государству Израиль и еврейскому народу. Мир заявляет, что Израиль не нужен в том виде, в каком сейчас существует, потому что приносит вред.

Нам нужно понять, в чем заключается вред, который мы наносим миру. Ведь мы хотим быть такими же, как все другие народы, хорошо относиться ко всем. Мы несем народам знания, изобретения, мы готовы отдать больше, чем любое другое государство.

Израиль – одна из самых гуманитарных стран в мире, которая оказывает помощь своим врагам и лечит их в своих больницах. Но народы мира не воспринимают это в таком виде и не относятся по-доброму ни к какой нашей гуманитарной помощи. Видимо они ждут от нас чего-то совсем другого.

Это все равно, что ребенок в семье, который всячески старается хорошо себя вести, но только не хочет учиться и идти в школу. И как бы хорошо он ни вел себя в доме, но родители недовольны им. Ведь есть нечто важное, что он должен достичь, а он не хочет.

Но с другой стороны, можно сказать, что если евреи причиняют зло миру, то значит, они могут приносить добро – быть добрым фактором развития человечества! С этой надеждой нам и согласились передать эту землю в 1948 году. С тех прошло 66 лет, и народы мира отчаялись дождаться от нас выполнения нашей миссии. В итоге, даже наши бывшие союзники относятся к нам все более недоброжелательно.

Считается, что народы мира согласились на создание государства Израиль в искупление Катастрофы, унесшей жизни шести миллионов евреев. Но на самом деле, это не истинная причина. Настоящая причина в том, что народы мира надеялись, что народ Израиля, находясь на земле Израиля, принесет пользу всему миру – принесет миру свет, то есть особую добрую силу.

Эта сила добра должна растопить лед между людьми, беспричинную ненависть, разобщающую нас всех, стоящий между нами эгоизм. Вместо негативной силы, в мир должна прийти позитивная сила. Люди вдруг начнут улыбаться, хорошо, приветливо относиться друг к другу. И это будет не просто внешняя вежливая  маска ради собственной корысти, а действительно воцарится добрая атмосфера, словно в дружной семье.

Израиль может такое сделать, но не делает, а ведет себя еще хуже всех, показывая плохой пример всему миру. Пока евреи находились в рассеянии, в других странах, они жили более дружно и помогали друг другу. В Израиле же нет такого ощущения взаимопомощи: любая община недолюбливает остальных и смеется над ними. Посмотрите, как мы ведем себя на дорогах, какие передачи идут по телеканалам: мы только критикуем один другого и высмеиваем.

Конкуренция – во всем, нет никакой взаимной поддержки. Мы самые ярые капиталисты из всех государств, ненавидящие друг друга.

Вопрос: Выходит, что народы мира ненавидят нас не из-за конфликта с арабами?

Ответ: Совершенно не из-за этого. Народы мира хотят, чтобы Израиль служит примером хороших отношений между людьми.

Вопрос: Отношений между Израилем и палестинцами?

Ответ: Примером отношений между самими евреями! Ведь только при условии, что мы дадим всему миру пример правильных, хороших взаимоотношений, мир может выйти из кризиса.

Вопрос: Как же нам действовать в этих реальных условиях, в которых оказалось государство Израиль, окруженное ненавидящими его врагами? Есть ли у нас надежда на мир или это противостояние будет только разрастаться?

Ответ: У нас нет никакой надежды на мир. Противостояние будет продолжаться, пока народ Израиля не реализует свое предназначение на земле Израиля. И тогда все народы поймут, почему евреи находятся здесь, и согласятся с этим – в том числе, наши соседи.

Вопрос: Каким образом мы сможем погасить ненависть в их сердцах?

Ответ: У народа Израиля существует особое тайное средство. Еврейский народ – источник всего добра и всего зла в мире. Поэтому не случайно повсеместно  существует антисемитизм, и весь мир либо за Израиль, либо против него. Нет человека, которого вопрос отношения к Израилю оставил бы равнодушным, нейтральным: либо он чувствует любовь, либо ненависть.

Если же он пока нейтрален, значит в нем просто еще не сформировался этот вопрос, и время еще не пришло. То есть Израиль – это очень важный фактор, влияющий на мир. Можно считать это влияние иррациональным, виртуальным, духовным, но оно оказывает сильнейшее воздействие на мир. А потому мир всегда сосредотачивал все свое внимание на Израиле и указывал на него, как на источник зла.

Но Израиль же может быть и добрым источником. Все зло и все добро в мире зависит только от связи между людьми. Если мы наладим правильные связи внутри народа Израиля, то этим вынудим весь мир установить правильные, добрые, теплые взаимные связи друг с другом.

И тогда весь мир поймет и почувствует, что это идет от Израиля, и согласится со всем его существованием: то есть с тем, что именно евреи должны жить на земле Израиля, объединяясь и этим создавая источник доброго соединения для всего мира.

Таким образом мы реализуем свое предназначение. Оно дано нам природой, а не потому что мы так захотели. Это заложено внутри природы, как ее закон. Как и антисемитизм – тоже закон природы.

По Ф. Энгельсу – наиболее общие закономерности становления и развития природы, общества, человеческого мышления: единство и борьба противоположностей, переход количественных изменений в качественные, отрицание отрицания. (Энциклопедия социологии, 2009)

Хорошо, мы находимся внутри некого ступенчатого болезненного процесса, однако ответы на вопросы, "куда человечество идет?" и "как этим процессом управлять?", мы пока не получили. Вместе с тем тенденции развития можно "вычислить", если поставить рядом человека и общество.

…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивидууму. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений.³⁹

Основатель материализма просто настаивает на том, что суть человека скрывается в общественных отношениях. Каббалисты практически утверждают то же самое.

Человек – создание социальное. Он может удовлетворить свои жизненные потребности лишь с помощью ближнего. А потому причастность многих является непременным условием его существования.⁴⁰

Попробуем подытожить факты. Человек, а точнее, люди изначально созданы социальными. С каждым новым поколением человечество становится все больше, а связи между людьми соответственно все теснее. Вместе с этим наблюдается парадокс – чем больше человечество пытается объединиться, тем меньше ему это удается. При всем при этом попыток объединиться мы не оставляем, хотя этого и не осознаем. Но об этом – в следующей главе.

Если мы пытаемся создать из себя одно общее целое, где не существует никаких личных желаний и намерений, устремлений, связей, а всё сливается в одну общую каплю настолько, что в ней мы теряем себя и обретаем разум следующей высшей ступени, ее желания, ее мысли, – там мы обращаемся в одно единое целое.

По закону: "десять превращается в один". Затем это разлагается снова на десять (увеличивающийся эгоизм) и снова складывается в один. И так на всех 125 ступенях, по которым мы поднимаемся.  

То есть на каждой ступени нам дана матрица, и если мы ее правильно отрабатываем, то через нее общаемся с Творцом, только не так, как мы это делаем, допустим, по телефону или компьютеру, а чувственно поднимаясь к этому уровню и включаясь в непосредственную связь с этой ступенью. Тогда Творец, т.е. следующая ступень, начинает жить в нас.

Разница только в том, что если на нашей ступени, находясь в скрытии, мы Его не ощущаем, то на следующей ступени мы ощущаем Творца и себя как одно единое целое, вмещающее весь вселенский разум, набор правил общения, программу мироздания. Такое состояние называется слиянием с Творцом. А затем следуют остальные 125 ступеней всё более увеличивающегося слияния с Ним.

Чтобы реально воплотить эту возможность, данную нам в этом кругообороте жизни, мы должны серьезно относиться к группе и настраиваться на то, чтобы постоянно реализовывать свои отношения к другим. Ведь все остальные наши действия гораздо менее эффективны для подъема на следующий уровень, чем то, что мы можем сделать в группе.  

Даже наши выходы на внешнюю публику с различными мероприятиями нужны лишь для того, чтобы между нами возникла еще бо́льшая потребность в соединении. Выходы ко всему человечеству могут осуществляться через различные методы связи, коммуникации, средства массовой информации.

Все это только вспомогательные средства помощи, потому что, в первую очередь, мне важна четкая, непосредственная, правильная связь между теми товарищами, которых собрала высшая сила, и с которыми мне поневоле приходится работать. Ведь будь на то моя воля, я бы никогда их не выбрал. Я не знаю, что мне надо для высшей ступени, поэтому мне и дают группу, в которой я должен правильно настраивать себя, приводить себя в порядок.

При этом я должен понимать, что все другие настроены абсолютно верно, а я всего лишь одна струна из 100 струн, которую нужно настроить в унисон с остальными. Однако вначале я ощущаю, что настроен идеально, и хотя на самом деле издаю противный звук, но он мне кажется приятным.

Как мать смотрит на своего младенца, и он ей кажется самым красивым, а все остальное в мире ничего не стоит по сравнению с ним, – так и я отношусь к себе любимому. Все же остальные мне кажутся настолько неверно настроенными, что должны подстраиваться под меня.

В действительности наша настройка должна быть совершенно противоположной. Я должен воспринимать всех и каждого как идеально настроенный инструмент или собрание абсолютно правильных качеств. Лишь я один неисправный даже не только в группе, а во всем мире, во всей Вселенной. Только меня одного и надо исправлять. Поэтому все создано для меня. Когда человек так относится к миру, он может сказать: "Для меня создан весь мир!"

Такое отношение в группе сразу же поставит нас в правильное положение – я благодарю высшую силу за то, что она меня привела в нее. Я благодарю, что она показывает мне, как я всех критикую, отталкиваю, ненавижу. К некоторым я все-таки отношусь терпимо, ведь мне надо с кем-то общаться, от кого-то получать, чтобы лучше чувствовать себя.

И постепенно настраивая струну: еще немного и еще немного, – я подвожу ее до идеального звучания относительно камертона. А камертон – это общее движение группы, в котором отчасти уже чувствуется высшее звучание. Когда общее движение входит в гармонию, в ней проявляется высший смысл.

В каждом из нас есть все желания до бесконечности, мы даже не представляем какие! Поэтому мы должны развивать их в себе. В соответствии с этим мы поймем, ощутим мир и увидим, каким образом надо изменять его дальше.

Изменять мир – это значит, изменять свои желания до тех пор, пока мы не ощутим в них истинное мироздание, и пока это мироздание не сольется в один белый свет.