А что же дальше?

Наука каббала раскрывает нам всю картину мироздания. Она говорит о том, что сейчас мы находимся на переломном этапе истории, когда должны сами изменить свою природу с получающей, эгоистической на отдающую, альтруистическую. Мы должны воплотить в жизнь вечный библейский призыв "возлюби ближнего как самого себя".

И тогда через это новое объединение между нами мы начнем ощущать новую картину мироздания. Мы начнем притягивать к себе положительные силы природы, потому как сами будем создавать из себя положительное сообщество.

Наука каббала объясняет, как это сделать. Поэтому перед нами стоит задача освоить эту науку.

Все тысячелетия своего существования она была уделом лишь маленькой толики людей – каббалистов, которые из поколения в поколение развивали ее. Долгие годы эта скрытая наука текла внутри человечества по маленькому "ручейку", хотя ее исследовали очень многие ученые и философы: Ньютон, Лейбниц, Пико делла Мирандола и другие.

Платон и Аристотель взяли основы своих знаний из науки каббала. Немецкий философ 16-го века Иоганн Рейхлин написал великий труд "Де арте каббалистика". То есть каббала была известна ученым, но не выходила за рамки их круга.

А в наше время она раскрывается всем, потому что должна объяснить нам, каким образом мы достигнем взаимной связи между собой.

Каббала говорит о том, что наш мир является интегрально связанным как аналоговая система, в которой все части взаимосвязаны. Мы раскрываем из нашей повседневной работы, что мир – это абсолютно замкнутая система. Неживой, растительный, животный и человеческий уровни природы взаимосвязаны и находятся вместе в одной сфере.

Если так, то мы должны достичь полной гармонии в связи между собой и тогда придем к прекрасному, доброму состоянию.

Как достичь этой гармонии? Для этого нам надо развивать добрую связь. Согласно науке каббала, как только мы начнем организовывать между нами правильные круги взаимодействия, то сразу же почувствуем, как привлекаем на себя высшую положительную энергию. Не ту отрицательную эгоистическую, которая существует в нашем мире, и потому все в нем устроено на противоречии и на ударах, а наоборот – положительную энергию, которая наполняет, насыщает, скрепляет, соединяет нас между собой и образует одно единое общее целое.

Именно эта общая гармония и будет подобна единой силе Природы, великой глобальной системе, этому шару, внутри которого мы находимся.

И тогда всеобщий кризис, являющийся порождением нашего человеческого несоответствия Природе, исчезнет. Мы окажемся в ощущении абсолютно иного мироздания – вечного и совершенного, и сами обретем такое же вечное и совершенное существование. А весь наш мир вместе с эгоизмом станет потихоньку удаляться из наших органов чувств, растворяться и исчезать.

Я надеюсь, что нынешнее поколение поймет, какие у нас есть возможности, как мы можем действительно преодолеть кризис правильным, добрым путем, и прийти к самому лучшему, высшему состоянию, которое суждено человечеству.

Всё дело в том, что мы осуществляли эту программу на протяжении примерно полутора тысячелетий и благодаря ей жили совершенно другой жизнью. Именно она позволила нам получить знания о мире и провести их к народам через различные религии и верования, а также через культуру, образование, науку, искусство и т.д. Всё это пошло оттуда – из нашего единства, позволившего нам взойти на новую ступень.

Таким образом, у нас есть методика – наука каббала, заложенная в основе мироздания и объясняющая его строение. И если мы реализуем ее среди всех людей, то придем к единству.

Ведь в этой науке кроется особая сила, меняющая природу человека, мою природу. Особые действия по объединению позволяют мне раскрыть скрепляющую нас силу. Стараясь действовать в точности согласно указаниям каббалистов, я получаю от объединения ту самую силу, которая исправляет мой эгоизм.

И тогда мне не грозит очередной провал в длинной череде неудач, о которых вы говорили. Согласен, они имели место, но эту методику вы еще ни разу не пробовали.

Вопрос: В чем ее специфика, отличие?

Ответ: В том, что она позволяет задействовать силу единства, заложенную в Природе. Каббала объясняет, как извлекать и использовать ее. В этом – уникальность подхода всех каббалистов.

Вопрос: Не предлагаете ли вы нам религию?

Ответ: Нет, это не религия. Я предлагаю практическую методику, без всякой связи с религиями, верованиями, цветом кожи, национальностью и чем бы то ни было. Мы можем взять китайцев, евреев, европейцев, африканцев – неважно, кого именно, – и начать объединять их. Никому не придется менять свое вероисповедание, свои убеждения, свое гражданство и пр. Все равны и готовы к этому, без оговорок.

Религия не играет здесь никакой роли. Вообще, ни одна религия не ведет объединению. Сплачивать людей могут только нацистские идеологии или террористические организации – своим извращенным подходом, который ставит их в особое положение, над всеми остальными.

Мы же, наоборот, вовлекаем в единство всё человечество, без всяких ограничений. Было бы желание, готовность – большего не требуется. Если ты хочешь, то способен на это.

Вопрос: Как именно применяется эта методика в масштабах страны?

Ответ: Возьмем маленький Израиль и допустим для упрощения, что мы можем охватить порядка четырех миллионов населения, готовых воспринять наш посыл. Их надо организовать для обучения посредством всевозможных каналов СМИ.

Надо отправить специалистов – выпускников соответствующих курсов – в различные заведения и учреждения, в разного рода фирмы и организации, чтобы они на местах приступили к обучению. Места работы и тюрьмы, школы и дома престарелых – надо использовать любые площадки и любые рамки, где можно работать с людьми. С домохозяйками мы встречаемся на утренней телепрограмме, с другими – наоборот, по вечерам…

Вопрос: Допустим, я присоединился к этой образовательной программе. Что я получу от нее? Что почувствую?

Ответ: Уверенность. Приятное, теплое ощущение, замечательное отношение со всех сторон, добросовестное обслуживание. В этот список входит всё: еда, секс, семья, деньги, почести, знания… Я уверен в том, что никогда ни в чем не испытаю недостатка. Я живу как в раю. Ведь отныне, что бы я ни делал, и даже если не делать ничего, – обо мне позаботятся. И в то же время сам я проявляю к другим аналогичное отношение.

В целом же, меня обучают жизни в интегральном обществе, где все обмениваются добрым отношением друг к другу.

В принципе, это было царство. Между ними возникали всевозможные трения, описанные уже не в Торе, а в книге Пророков, а затем в Писаниях. Они выбирали, где строить Храм, т.е. где находится подходящее место для совокупности их духовных желаний. Но имеется в виду не география – просто описывается этот процесс в географических терминах.

Двенадцать колен начали делить между собой землю. Было условие, согласно которому два колена должны жить за Иорданом – там, где сегодня находится Иордания, поскольку так было положено по "раскладке" общей души на землю.

В целом, существует человеческая природа (душа), а также животная, растительная и неживая. Все эти уровни проецируются друг на друга, все они построены по одному и тому же параллельному принципу. И когда в нас начинает проявляться человеческая природа, т.е. подобие Творцу, в соответствии с этим духовным "переездом", мы также меняем место жительства. Вообще, всё в нас переиначивается, и мы даже не замечаем, насколько меняемся. Это происходит как бы "инстинктивно", само по себе.

И потому они начинают исследовать, выяснять: каким же образом им надо теперь существовать?

Вопрос: Продолжают ли они жить по принципу любви к ближнему, как к себе?

Ответ: Естественно! Продолжают, еще больше углубляя его. Это и есть заселение, освоение земли Израиля. Ведь "земля" – значит "желание". Так они и идут вперед.

Но суть не в том, что они делят эту землю между собой. Рассказывается в источниках, как каждое колено поселяется на своей земле, там, где оно должно быть. Описываются границы, четкое распределение между ними. Ведь нельзя смешивать колена друг с другом, потому что общее желание, общая душа делится на четыре уровня по три линии.

Отсюда (4х3) и возникли двенадцать частей, двенадцать колен, которые должны полностью соответствовать своему назначению, от духовного уровня до земного, чтобы абсолютно точно, идентично складываться друг с другом по этим уровням и даже следовать параллельно друг другу.

Вопрос: Значит, исправление мира начинается вот с этой маленькой территории, на которую "ложатся" двенадцать колен?

Ответ: Да.

И вот что интересно: впоследствии, что называется, в конце дней, всё человечество примыкает к этим двенадцати коленам (десять из которых пропали, но вернутся). Тогда всё становится ясным, весь современный Вавилон превращается в одно целое, и двенадцать колен проявляются снова, чтобы распространиться по всей земле. То есть "земля Израиля", как шагреневая кожа, "растягивается" на весь глобус – разумеется, не материально, а внутренне.

Так исправляются огромные пласты неживого, растительного, животного и, в основном, человеческого эгоизма, который уже охвачен, спаян в единое целое и распределяется по всей земле в том виде, который предстает перед нами сегодня.

В итоге из маленькой точки образуется новый мир с новым намерением, устремленным "прямо к Творцу" – "яшар-Эль", Исраэль.

Посредством антисемитских настроений народы мира безотчетно побуждают евреев раскрыть всем методику объединения.

"Амалек, Гитлер и другие пробуждают нас к избавлению от эгоизма"

(рав Кук, Статьи, т. 1).

Однако беда в том, что народ Израиля не знает, что у него в руках ключ к счастью мира.

Известно, что даже собака, живущая рядом с человеком, воспринимает мир совершенно иначе – через запахи. Другие животные – через тепло и холод или по слуху. Выходит, что реальность – это наши впечатления от мира, находящегося вокруг нас. Наши органы ощущения воспринимают какую-то информацию из него и, пропуская через множество фильтров, после многих ограничений и трансформаций, передают нам. Так мы воспринимаем мир, в котором живем.

Наука каббала говорит, что на самом деле мы находимся в океане высшего света, кроме которого ничего нет. Но в каждом из нас есть желание насладиться, которое отпечатывает свое впечатление на фоне белого света. Это впечатление мы и ощущаем.

У желания насладиться есть определенный диапазон – пять ограниченных зон: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание, в которых оно улавливает свет и передает нам впечатления. Поэтому мы чувствуем мир именно таким.

Но можно изменить это восприятие. Речь не идет о том, чтобы просто расширить диапазон восприятия каждого органа чувств: надеть очки, поставить локаторы, обострить вкус или обоняние за счет каких-то химических или физических воздействий. Наука каббала не занимается развитием наших материальных ощущений, а приближает нас к истинной форме восприятия реальности.

Приблизиться к правде можно, если получать впечатления не через пять телесных органов чувств, а построить из своего желания насладиться органы ощущения, подобные свету. Это значит, что они обладают свойством света – свойством отдачи, любви, выше самого себя, своего эгоизма. Если мы сможем подняться над данным нам эгоизмом, то сможем создать из себя свойства, подобные свету.

Выходит, что эгоизм дан нам для того, чтобы над ним построить качества, соответствующие свету. И тогда мы начнем ощущать реальность, в которой властвует свет. Мы почувствуем ее в тех самых новых свойствах, которые создадим в себе.

Наука каббала и занимается формированием таких свойств внутри человека, помогая ему построить новое восприятие реальности. А обретя его, человек начинает чувствовать, насколько его прежнее восприятие реальности было ограниченным, временным, искаженным.

По мере того, как человек меняет свое восприятие реальности, он сам меняется. По сути, восприятие мира и определяет человека.