В таком случае, если человек непрестанно совершенствуется, находясь в обществе, которое оказывает на него нажим и требует осмысленного, осознанного, целенаправленного, благотворного участия в социальной жизни, то каждому полагается обеспечивать минимальный прожиточный уровень.

Вопрос: Что представляет собой этот минимум? Как выглядит моя жизнь, если мне платят такое пособие?

Ответ: Я получаю достаточную поддержку, чтобы содержать семью, давать детям образование и ставить их на ноги. В целом, я живу достойно, на заслуженном социальном обеспечении. Оно полагается мне – ведь я член общества, я забочусь об обществе и о его развитии.

Возможно, кто-то, по инвалидности, способен лишь сидеть на каком-нибудь складе и выдавать рабочие инструменты либо выполнять другую физически или умственно нетрудоемкую работу. Общество устраивает его туда, где он способен принести пользу. Кроме того, он получает образование, просвещает детей.

За всё это человек получает "минимальную зарплату", однако минимум этот реально обеспечивает потребности и достойную жизнь его семьи.

Теперь допустим, что по соседству с ним живет образованный, преуспевающий, устроенный специалист. Он очень полезен обществу, он разрабатывает новые приборы и технологии, либо ведет крупную торговлю. Для своей работы он получает всё необходимое. Но для дома, для семьи – разве ему нужно нечто большее по сравнению со скромным соседом?

Вопрос: Такую социальную систему человечество не создавало еще никогда. Ведь мы, по природе своей, хотим большего…

Ответ: Именно это и компенсируется образованием – массивным, непрестанным, довлеющим и правильно расставляющим всё по местам.

Благодаря этому мы достигнем всеобщего равенства – не той принудительной уравниловки, которая уже дискредитировала себя в прошлом веке, а такого равенства, когда у каждого есть всё, чтобы достойно жить и обеспечивать добрую, благополучную и благоустроенную жизнь своим детям.

А все прочие эгоистические порывы – зависть, страсть, честолюбие и т.д. – человек тоже будет реализовывать, но на благо общества. Само окружение, благотворная социальная атмосфера обяжет его действовать таким образом. Человеку будет просто стыдно выделяться своими чрезмерными запросами, как будто тем самым он открыто обворовывает других.

Повторяю: в таком обществе каждый обеспечивает себе достойную жизнь, гарантирует своим детям личное и профессиональное развитие – однако оценивает себя не по богатству, не по известности, не по превосходству над другими, а именно по вкладу в общество. И в целом, общество поддерживает единый уровень жизни.

Из этого примера можно сделать вывод, что нам необходимо знать всю свою личную программу, а также общую: какой желанной формы нам нужно достичь? Хотим мы того или нет, но мы обязаны будем к ней прийти, как определено в нашей судьбе.

Судьба спускается нам сверху, словно ребенку, которого не спрашивают, хочет он ходить в школу или нет. Он обязан в нее идти, раз есть закон о всеобщем среднем образовании. Но как ты лично будешь учиться – это уже твое дело. Если ты умный и понимаешь, что выбора нет, и ты обязан закончить десятилетку, то стараешься узнать, что от тебя требуется на каждом этапе. Ты стараешься сделать все, что нужно, но в максимально удобной форме.

А может быть ты даже сможешь сократить себе время учебы и закончишь ее экстерном: вместо десяти лет – за семь-восемь.

Вопрос: То есть человек должен сам изучить общую программу и тогда сможет лучше в нее включиться. А если я прошу благословения у большого каббалиста, как это повлияет на мою жизнь?

Ответ: В этом есть только психологический эффект. Каббалист не может повлиять на твою судьбу, ни в хорошую, ни в плохую сторону. Ведь он не может лишить тебя возможности приложить собственное усилие, не может украсть у тебя свободу выбора, твою работу, которой ты должен изменить себя. Точно так же родители не могут сделать домашнее задание за ребенка, сдать экзамены и закончить вместо него школу.

Но человек уверен, что благословение большого человека принесет ему успех. Это придает ему уверенность, как ребенку, который чувствует себя уверенно под опекой родителей. И поскольку человек успокаивается, то он действительно выздоравливает, спокойнее относится к своим проблемам и разрешает их. Поэтому ему кажется, будто ему помогло благословение.

Но это только психологический эффект, это не меняет судьбу. Судьбу дано изменить только самому человеку – каждому из нас за счет собственных усилий. Только так он может изменить свою судьбу, продвижение из начальной точки в конечную. 

Вопрос: Выходит, для того, чтобы изменить судьбу, я должен развиться как человек: самому ознакомиться с планом развития и увидеть свое место в нем. 

Ответ: Это стало возможным только в нашем поколении, но не раньше. Прежде люди о таком не спрашивали – жили себе и всё. Еще сто-двести лет назад, только особые мудрые люди: философы, психологи задавались вопросом, для какой цели создан человек.

А сам человек жил, не задавая вопросов. Он знал, что если его отец кузнец, он тоже будет кузнецом, а потом его сын. Так это продолжалось из поколения в поколение. Все изменилось только в наше время, в последние несколько десятков лет.

Вопрос: Значит ли это, что люди становятся все умнее, от поколения к поколению, и сегодня нам открываются возможности достичь такой же власти над своей жизнью, как было доступно когда-то тысячи лет назад только самым большим мудрецам?

Ответ: Да, человечество развилось настолько, что сегодня обычные люди находятся на таком же уровне развития, на каком две тысячи лет назад были лишь большие мудрецы, такие, как Аристотель, Платон и т.п.

Я все еще не могу выйти из-под его власти, но уже не считаю его великим, не согласен почитать его и выполнять все его прихоти. Я перестал быть его преданным рабом.

Посмотрите на мир, как люди стараются и все делают для своего эгоизма. Если бы они только знали, что он для них чужой. Если бы они понимали и видели, что работают на обманщика, который хитростью забирает у них все, что они заработали тяжким трудом с утра до ночи. Человек старается, прикладывает силы, а 99% всех плодов крадет у него фараон, оставляя ему лишь жалкие крохи, чтобы не умер с голоду и назавтра снова продолжил работать.

Так все организовано вокруг человека: телевизор, реклама, газеты, выборы, чтобы сделать из него раба, не имеющего никакой возможности сбежать. Но постепенно человек начинает осознавать свое рабство, и это сейчас происходит с народом Израиля. Человек понимает, что должен вырваться из этого замкнутого круга, но не знает как.

Это состояние очень похоже на наше сегодняшнее положение. Мы понимаем, что если оставим все, как есть, то похороним себя в своем эгоизме, но не знаем, как сбежать. Нам нужен Моше!

И так будет продолжаться, пока ты не увидишь, что зависишь от всего человечества и должен установить добрую связь со всеми. Поэтому сказано, что "каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоистическим желанием", или "праведник – и плохо ему". Так мы продвигаемся до общего Конечного исправления. 

Вопрос: Может ли группа повлиять на состояние моего здоровья?

Ответ: Группа обязана и может вылечить любого своего члена. Если мы включаемся в единую природу, все части которой находятся в гармонии, то этим аннулируем все болезни и проблемы. Ведь болезнь – это отсутствие правильной связи между клетками, между частями, между плюсом и минусом. Все вещества в теле не находятся в равновесии, а здоровье – это равновесие.

Вопрос: Например, у меня вдруг начался приступ язвы, что должны делать мои товарищи?

Ответ: Мы привлечем тебя участвовать с нами в семинарах, изучать объединение. Мы будем вместе тебя тянуть, поднимать на ступень, на которой все мы включены. Но ты должен аннулировать себя перед нами, принять нас и отменить все свои расчеты. Ты просто как младенец на наших руках должен захотеть подниматься вместе с нами, включиться выше любых расчетов. Тогда ты почувствуешь, что твоя язва проходит. Это я тебе обещаю.