Новый орган восприятия, называемый "душа", тоже состоит из пяти частей, подобно зрению, слуху, обонянию, вкусу, осязанию, которые называются: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. Мы начинаем ощущать себя существующими параллельно с этой земной жизнью еще на одном уровне, называемом духовным миром.

В духовном мире мы ощущаем вечное, совершенное существование. В нашем мире жизнь утекает безвозвратно. Тогда как духовная жизнь – это бесконечное и неограниченное течение, мощность которого зависит от уровня постижения человека. В духовном мире нет времени.

Согласно теории Эйнштейна, даже в нашем мире время относительно и возможно подняться над ним.

Таким образом, мы как бы выходим из своего тела, ограничивающего нас в этой материальной реальности, и начинаем ощущать истинную реальность – такой, как она существует до того, как попадает внутрь наших органов чувств.

Это означает, что мы входим в истинный мир, в котором мы видим силы. Раньше эти силы входили в нас и рисовали внутри нас некую картину мира, словно на экране компьютера. Но выйдя из себя наружу, мы начинаем видеть сами эти силы и главное, можем влиять на них.

Выйдя из своего эгоизма, мы можем нарисовать себе другой мир по своему выбору. Ведь мы уже поднялись над своим телом и стали свободными.

Не зря ведь существует такое понятие, как "родной язык". Это программа, которую я впитал, чтобы согласно ей комментировать происходящее в моей жизни. Бывает так, что люди знают  по двадцать языков, но глубоко внутри себя они неосознанно переводят все явления на родной язык.

Такая же внутренняя программа есть не только в родном языке, но и в нашем поведении. Все те нормы, которое мы получили с детства  - как должна выглядеть семья, двор, квартал, - остаются у меня внутри как некий стандарт, измерение, согласно которому я проверяю окружающих.

К примеру, мой американский знакомый, известный юрист, встретил на симпозиуме друга детства. Когда они стали вспоминать былое, их связь оказалась настолько сильна, что они не могли расстаться.

И они захотели сотрудничать, проводить исследования, писать статьи, общаться именно друг с другом. И это в Америке — в  стране, где люди с легкостью меняют место жительства и часто поддерживают лишь формальные взаимоотношения!

Вопрос: Выходит, что район, где я вырос, – это линза, через которую я смотрю на жизнь. Как это влияет на мою безопасность, уверенность в себе?

Ответ: Сначала у меня было лоно матери, потом колыбель, комната, квартира, отношения с родственниками, соседями. Дом, двор, район - таковы круги моего роста и отдаления. Я выхожу из дома, но потом возвращаюсь. Каждый раз я выхожу в более широкий круг, но только туда, где чувствую себя уверенно. При этом я все время должен ощущать связь со своим источником.

Моя безопасность зависит от того, насколько я соответствую окружению. 

Если же я оказываюсь в недружественном окружении, ко мне относятся, как к врагу и, словно вирус, сразу хотят уничтожить. Чужака принимают только, если он приносит удовольствие. Например, когда речь идет об известном актере или великом ученом, люди готовы пойти на уступку и выразить ему уважение. 

Если меня окружают плохие люди, я должен быть защищен от них броней или быть таким, как они, то есть раствориться в них, перенять их манеры, поведение, законы. Это известный факт, его используют политики, политтехнологи, социологи.

Иначе как диктаторам удается ввести в состояние истерии целый народ? Они строят небольшую, но очень сильную, угрожающую группу, и тогда все, кто к ней присоединяются, чувствуют себя в безопасности.  Так, например, было в России, в Германии.

Из всего этого следует, что в каждом человеке существует склонность быть внутри группы, утонуть в ней. Мы, как и наши пещерные предки, до сих пор тяготеем к жизни большой семьей. И если мы хотим что-то изменить в людях, важно организовать правильную общину, из которой подрастающее поколение скопирует нормы поведения, а затем спроецирует их на весь мир.

Вопрос: Почему он называется Райским садом?

Ответ: Потому что я начинаю ощущать, что нахожусь вне всяких ограничений, ведь для отдачи всем нет никаких границ. Я пребываю в пространстве, полностью принадлежащем мне.

Вопрос: Что значит отдавать всем?

Ответ: Отдавать – значит делать всем добро, исходя из любви к ним.

Вопрос: Почему, если человек хочет делать всем добро, то находится в Райском саду?

Ответ: Потому что Райским садом называется место, где ты можешь делать все, что хочешь, без всяких ограничений. Ведь ты хочешь отдавать, а на отдачу нет никаких границ. И тогда ты чувствуешь, что все  - во благо, все – ради тебя, полное изобилие.

Иными словами, будущим миром называется "земля Израиля"/"эрец Исра-Эль" – желание, полностью направленное к Творцу. Творец – это всеобъемлющая сила отдачи и любви, включающая в себя все мироздание, всех нас. И ты должен раскрыть Его, согласно подобию свойств с Ним. Поэтому ты называешься "Исра-Эль" – поскольку хочешь достичь того же состояния, тех же ценностей, что у Него.

Среди всех праздников есть два самых незаметных: Шавуот и Пурим.

Казалось бы, что особенного в празднике Шавуот (получение Торы)? Он длится всего один день, в течение которого читают совсем небольшие дополнения к молитве и едят молочную пищу. Но получение Торы – это же огромный праздник! Что может быть важнее этого?! А обычай употреблять в этот день молочную пищу исходит из того, что она символизирует свойство отдавать, свойство распространять Тору.

Так же и к Пуриму мы относимся как к какому-то детскому празднику. То есть это два самых скрытых праздника, потому что их надо достичь очень серьезными собственными усилиями.  Как правило, чем выше, глубже, духовно мощнее какое-то состояние, тем оно более незаметное, скрытое, скромное.

Реплика: Мы всегда очень много говорим о празднике Песах, о выходе из Египта, но ведь это только начало…

Ответ: Это начало всех духовных состояний. И, кроме того, это начало года, начало месяцев, начало любого исчисления в духовной работе.