Исследование: Зная все о квантовых частицах, нет возможности с высокой точностью измерить их состояние. Вы можете всего лишь вычислить статическую вероятность потенциальных результатов. Этот факт представляет собой не ошибку измерения, а природное явление, зафиксированное фактически.
Состояние квантовой частицы не просто нам неизвестно, но до измерения полностью неопределенно. Процесс непосредственного измерения сам заставляет частицы неопределенно изменяться до соответствующего состояния.
Не так давно ученые-физики исследовали свойства частиц только мысленными экспериментами, а наблюдение напрямую заставляло объекты прятать свои таинственные квантово-механические свойства.
В 80-е годы исследователи изобрели специальные устройства, измеряющие эти ранимые системы с большой осторожностью, не вызывающей внезапного коллапсирования до определенного состояния. Приборы позволили физикам прогнозировать будущее состояние на 90% точнее, т.е. им удалось провести процедуру в 9 из 10 случаев. Далее...
Реплика: Как это поразительно, что все свойства квантовой природы описаны в каббале 5776 лет назад открывателем потустороннего (за-эгоистического, сверхматериального) мира, первым каббалистом, Адамом, в его книге "Скрытая сила" (Разиэль Амалах) – имеется в виду сила всеобщей связи (отдачи и любви).
Квантовая запутанность влияет на прошлое
Беседа на тему "Пурим: Свиток Эстер", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Вопрос: Я вырос в деревне, в окружении природы, и с тех пор очень связан с ней. Когда ты смотришь на цветок, или на облако в небе, или на волны моря, ты видишь, что у них нет вопросов, они пребывают в покое и благе, каждый – на своем месте, они прекрасны и совершенны.
И ты задаешься вопросом: "А где же я? Почему в моей жизни нет такой гармонии и красоты?". Почему человек, самое развитое создание природы, – к тому же самое несчастное?
Ответ: Чем более развито творение, тем оно больше страдает. Разве камни страдают? Их внутренняя сила действует так, чтобы удержать себя в той же форме, – и все. Растение уже страдает, ведь оно развивается, ему нужен дождь, солнце, тепло, оно страдает от холода, подвергается всевозможным внешним давлениям.
Животным – еще хуже, они должны все время от кого-то убегать, защищать себя, постоянно искать себе пищу. Природа не обеспечила им все в изобилии, они должны заботиться о себе.
А человек, как сказано: "Рука его на всем, и руки всех на нем". Он действительно зависит от всех, хотя и больше всех развит. Далее...
Из программы на радиостанции 103FM, 18.01.2015
Беседа о недельной главе Торы "Ваикра", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Цав
Мои публикации за неделю на разных языках:
На русском:
На иврите (стр.6):
http://digital-edition.israelhayom.co.il/Olive/ODE/Israel/Default.aspx?href=ITD%2F2015%2F03%2F0
На английском:
A spiritual view on who’s a Jew
На немецком:
На французском:
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Ничего ненужного нет
Как воспитать ребенка интегральным, то есть научить его быть как все, а с другой стороны, сохранить и даже развить его индивидуальность? Начнем с того, что в мире нет ничего лишнего или ненужного.
У всего, существующего в действительности – и хорошего, и плохого, и даже самого худшего и вредного в мире – есть право на существование.[1]
Не существует плохих или хороших качеств. Сегодня мы оцениваем это не так и не теми инструментами. Мы осуждаем и наказываем, исходя из ложных предпосылок. Сильные диктуют свои законы слабым. Справедливость существует лишь в теории. Чем больше человек способен украсть, тем больше его уважают.
Если вы украдете кусок хлеба, вас посадят в тюрьму, а если вы украдете железную дорогу, вас назначат сенатором.[2] Далее...
Продолжение следует…
[1] Бааль Сулам. Мир в мире.
[2] Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 20, с. 214.
http://vilenin.eu/t20/p214
[3] Ильф и Петров. Золотой теленок.
http://lib.ru/ILFPETROV/telenok.txt
[4] РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 171.
Когда мы говорим о духовной работе, мы имеем в виду абсолютно осознанное поведение человека по реализации его эгоистической природы для того, чтобы достичь высшей цели: единения с другими и через него – слияния с Творцом.
К этому относится любой уровень его желаний, в том числе и неживой. Поэтому если я стремлюсь достичь цели творения, раскрыть свое движение к Творцу, то, в первую очередь, должен настроить себя во всех своих желаниях на начальный, нулевой уровень.
Я должен выставить себя по нулям и все время стеречь и поддерживать этот уровень. Это значит, что я делаю на себя сокращение (цимцум) и выставляю свою начальную планку.
И тогда Творец начинает работать надо мной. Он постоянно меняет во мне какие-то параметры, условия, отношения. А я обязан выдержать эту планку.
Продержавшись какое-то время на этих условиях, я уже могу сам начинать изменять себя и переходить на растительный уровень, не ожидая, что Он будет бросать меня из стороны в сторону, а я при этом должен держаться правильной цели. Теперь я сам буду видоизменять всевозможные условия во мне, чтобы продвигаться вперед. Далее...
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.07.2014