Песах: Пример для всех

каббалист Михаэль ЛайтманНачало – в посте Песах – напоминание о будущем

Мир не оставит нас в покое, пока мы не сделаем этого.

У нас в руках средство, способное помочь всему миру. Объединившись, люди выйдут из "Египта", из взаимной вражды, и увидят, что подлинная человеческая взаимосвязь разрешает любые проблемы. Это открытие изменит каждого.

И потому методика Авраама требуется сегодня повсюду. Она – веление времени. Если мы, народ Израиля, не реализуем и не предложим ее человечеству, давление на нас будет возрастать. Ведь подсознательно мир чувствует, что мы утаиваем от него ключи от счастья.

И наоборот: если мы сделаем свое дело и покажем добрый пример, мир примет его с благодарностью и уважением. В сущности, именно этого он от нас и ждет.

С праздником объединения вас, друзья!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах: Шаг через бездну

Песах: Ночь исхода

Песах: Под властью разобщения

Беседы о новой жизни, ч.541

Беседа на тему "Песах: Десять египетских казней", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.540

Беседы о новой жизни, ч.539

Беседы о новой жизни, ч.538

Не сказка, а подлинная правда

каббалист Михаэль ЛайтманВ первую очередь, нужно изучить, какие силы нами управляют: какие пробуждают в нас мысли, желания, отношение к ближнему. В конце концов, мы поймем, что эгоизм приносит нам зло и необходимо выйти из своей эгоистичной природы.

Ведь я – раб своего эгоизма, недоброго отношения к ближнему. Внутри меня скрывается негативная сила, все время заставляющая меня критически смотреть на всех. Я осуждаю все, кроме того, что принадлежит мне, моим детям, моей семье, в лучшем случае, еще нескольким ближайшим друзьям.

Это называется рабством, потому что я не могу из него выйти. У меня нет никаких шансов вырваться из своей эгоистичной природы. Я не смогу поменять свое отношение к другим с плохого на хорошее при всем желании, хотя моя жизнь стала бы приятнее и спокойнее. Я бы спокойно ехал по дороге и слушал музыку, вместо того, чтобы обгонять всех и подрезать.

Вопрос: Так спокойно ездят только старики?

Ответ: Старые люди ведут себя так, потому что их ограничивает сила природы. Но меня сила природы еще не ограничивает, а заставляет вести себя так, как все, поэтому я всех обгоняю и не пропускаю никого вперед себя. Это называется злом, рабством у своего эгоизма. Далее...

Из 537-й беседы о новой жизни, 22.03.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возможно ли наслаждаться успехами соседа?

Раб не поймет свободного человека

Египетское рабство в свете сегодняшнего дня

Беседа о Песахе, ч.2

Беседа на тему "Песах", в рамках ТВ программы "Беседы".

Мой собеседник - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур.

001 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседа о Песахе, ч.1

Свобода в несвободе от любви

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Большинство людей воспринимают Песах как неделю праздника. И вдруг Вы говорите, что в этом состоянии можно находиться каждый день.

Ответ: Как только я обнаруживаю в себе, что нахожусь во власти фараона (эгоизма), и мне необходимо каким-то образом подняться над ним, выйти из него, я сразу же пытаюсь прикладывать все возможные усилия, чтобы преодолеть его.

Но сам я не могу превозмочь эго, я с ним не воюю и даже люблю его. Это самое главное, что должен понять человек! Ведь эгоизм помогает мне подняться. Сказано, что человек должен одинаково благодарить как за хорошее, так и за плохое. Тот из нас велик, кто может обратить своего ненавистника в любимого. 

Если правильно смотреть на эгоизм, то мы нуждаемся в этой силе. Потому и говорится, что фараон приблизил народ Израиля к Творцу. Если бы в нас не было злых побуждений, если бы мы не испытывали страдания, то никогда бы не ощутили потребность в связи с Высшей силой, с Творцом.

Но сейчас мы рассматриваем этот вопрос на земном, практическом уровне. И если мы находимся в постоянном эгоистическом росте, то Песах для нас – пример возвышения над эго. Не зря сказано, что в каждом поколении человек должен видеть себя, как будто он выходит из Египта. Далее...

Из ТВ программы "Беседы о Песахе" №2, 18.03.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах – праздник, который всегда с тобой

Замысел Природы: предпосылки к Песаху

Египетское рабство в свете сегодняшнего дня

У подножия горы

каббалист Михаэль ЛайтманВ главе Торы "Бе-ар" говорится о законах, которые Творец передал народу через Моше. Эти заповеди человек должен выполнять внутри себя.

В каждом из нас существует гора эгоизма. Это та же Вавилонская башня, только сейчас она представляется в виде горы Синай ("сина" – ненависть).

Над ее вершиной находится высшая сила, с помощью которой мы можем реализовать эго так, чтобы из него получилась святая гора – гора Мориа. И тогда мы построим на ней Храм – сосуд, воздвигнутый над нашим эгоизмом, в котором проявляется Творец.

Если мы стоим у подножия горы, если мы готовы любить один другого, взаимно поручиться друг за друга, быть как один человек с одним сердцем, тогда мы получаем свет исправления, называемый "Тора", и можем перелопатить всю эгоистическую гору ненависти, чтобы она стала горой любви. Только над ней можно создать дом Творца.

Во времена вручения Торы лишь Моше мог подняться на гору Синай. А затем она совершенно лишилась своей святости. Можно и сейчас поехать туда, пасти на ней коз, овец, коров, делать там все, что захочется, и ничего не чувствовать. Гора Синай свята только тогда, когда человек получает Тору, а иначе это просто груда эгоизма.

Поэтому Тора аллегорически повествует о том, как превратить гору ненависти в гору святости и построить на ней Храм.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.11.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Короткие истории. Подъем на гору Синай

Великое собрание перед горой

Гора Синай посреди пустыни Арава

Уроки и лекции 29.03.2015

Смотреть/скачать

Утренний урок 29.03.15 (2-я часть)

4-я часть (Бааль Сулам. Статья "О Егуде"

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 29.03.15 (1-я часть)

1-2-3-я часть (Рабаш. "Шлавей Сулам", 1991 г., статья 17)

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 27.03.2015
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Беспокойный мир рвет глобальную экономику на части

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: В прошлое уходит время, когда мировую карту перекраивали силой оружия. Главным полем современных баталий стала экономика. В современном мире действуют санкции, от которых сильные страдают меньше, чем слабые. Переговоры о торговых операциях используют как экономическое оружие.

Постепенно надежда на договоренности в глобальном масштабе исчезает, а паутина разнообразных соглашений разрастается. В регионах сильные игроки работают на создание закрытых рынков, к которым их компании имеют преимущественный доступ. Они не собираются объединять мировую экономику в единый организм.

Ранее считалось, что транснациональные компании и корпорации помогут привести к зависимости враждебные страны и тем самым способствовать укреплению мира. Но международным структурам не нужно взаимовыгодное сотрудничество. На их базе создаются конкуренция на геополитическом уровне.

Реплика: А ведь иначе и быть не может – мир развивается развитием эгоизма в нем, и поэтому зло толкает мир вперед. Так что оптимистом быть означает не знать основу развития мира. Ведь сказано: "Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления", а без знания исправления эгоизма противоположной ему силой мы имеем только одну отрицательную силу в мире, которая им управляет и катит к гибели.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Финансовая война

Политэкономия нового глобализма

Неуправляемый мир

Песах. Я люблю свой эгоизм (клип)

Написано, что человек должен благодарить как за хорошее, так и за плохое, и что герой среди героев тот, кто своего ненавистника обращает в любящего. Мы продвигаемся за счет чужих, жестоких, ненавидящих нас сил, вынуждающих нас приложить свои силы для их преодоления, и когда в итоге мы поймем, что ничего нельзя сделать, и иного выхода нет, тогда обратимся к Творцу и так найдем Его.

Лидер, ведущий к свету

каббалист Михаэль ЛайтманМоше и великий переворот

Вопрос: В современном мире ярко проявляется кризис руководства. Оглядываясь назад, мы видим лидеров большего масштаба по сравнению с нынешними. В этом контексте, особое значение принимает персонаж наступающих пасхальных праздников – Моше.

Причем сегодня нас интересует не Моше сам по себе, а та модель руководства, которая выведет народ на твердую почву, к новой жизни и процветанию.

В свое время Моше удалось произвести настоящий переворот в народе и провести его через тяжелейшие невзгоды, несмотря на все сложности и сопротивление.

Каким образом он совершил это "чудо"? Сегодня, когда общество ищет целеустремленного лидера с багажом настоящих ценностей, можем ли мы почерпнуть что-то, научиться чему-то у Моше?

Ответ: Прежде всего, мы не понимаем, на каком уровне находился этот человек. Речь идет о духовной ступени, раскрывшейся в нашем мире как Моше. По свойству отдачи, по любви к ближним, он стоит выше любого другого. Далее...

Из 542-й беседы о новой жизни, 26.03.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Короткие истории. Переход "египетской границы"

За кем пойдет народ?

Духовная вершина мира

Беседы о новой жизни, ч.540

Беседа на тему "Песах: Рабами мы были?", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.

002 - Беседа о новой жизни, Яэль Лешед-Арэль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.539

Беседы о новой жизни, ч.538

Беседы о новой жизни, ч.537

Песах: Шаг через бездну

каббалист Михаэль Лайтман 0-группаНачало – в посте Песах – напоминание о будущем

Выход всегда один – в единство между нами.

Вот о чем говорит нам Песах – праздник, символизирующий рождение народа Израиля из единства вопреки отторжению. Пока между нами царит рознь, мы не народ, мы в изгнании. И только доброе единение создает из нас ту общность, которая по праву зовется "Исраэль".

Готовясь к этому подъему, мы проводим в доме уборку – очищаемся от розни между нами. Пасхальный седер означает порядок обновления наших расстроенных взаимосвязей.

Избавившись от этой эгоистической "закваски", мы семь дней едим мацу – как символ восхождения на ступень взаимной отдачи, которая в Египте казалась нам "пресной". Рабами разобщения, рабами собственной природы мы начинаем этот путь, а завершим его свободными людьми, единым народом.

И вовсе не удивительно, что каждый раз надо заново отрекаться от поклонения тем ценностям, которые разобщают нас, где бы мы ни жили. Каждый такой порыв становится этапом выхода из Египта – ведь "Песах" означает, что мы перешагиваем (пасах) через рознь на ступень любви.

Продолжение следует...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах: Ночь исхода

Песах: Под властью разобщения

Песах: Братья по духу

Страница 3 из 2512345...Последняя »