Стоит добавить к отвращению несколько дополнительных компонентов, и мы получим ненависть. Ненависть, чаще всего, – это продукт слияния отвращения, страха, обиды и невозможности отстраниться от объекта –  возбудителя эмоции.

А если отстраниться нет возможности, значит, объект нужно уничтожить. Это чувство ставит вопрос ребром: или я, или он. Отвращение в отличие от ненависти ставит вопрос иначе: уйди вон с глаз моих.

Как породить ненависть? Ответ прост. Наделить людей или группу отвратительными чертами, добавить страх, указать на старые обиды, подавить способность видеть хорошее. Чем ограниченнее мировоззрение, тем легче вызвать ненависть и больше поводов для ее проявления.

Развиваясь, ненависть дальше ограничивает восприятие мира и приковывает внимание только к объекту, вызвавшему отвращение. К полезным свойствам ненависти относится высвобождаемая энергия, которая может устранить смертельную угрозу. Проблема в том, как генерируются смертельные угрозы там, где их нет.

Ненависть невозможно прекратить ненавистью. Только любовь –  противоположное свойство действует, как нейтрализующая сила. Вырваться из оков ненависти можно, сосредоточившись на том, что делаешь сам. Это поможет отвернуться от ненависти.

Эгоизм постоянно требует от меня наполнений, а я не хочу этим заниматься. Я хочу чего-то более высокого, для чего действительно стоит жить. Ведь сейчас я живу подобно животному, думающему лишь о том, как себя насытить. Но во мне пробуждается вопрос человека: "Для чего это все и почему? В чем смысл жизни?"

Природа настолько мудра и добра, и в ней все увязано с необыкновенной точностью: все ее части, элементы, материалы. Она создала такие сложнейшие системы, что мы не можем понять даже крохотную долю их работы. И возможно ли, чтобы все это было создано без всякого смысла и цели?

Каждая клетка и орган в человеческом теле находятся в самой тесной взаимосвязи. Это чудесная машина, но для чего она существует? Неужели, только для того, чтобы поглощать пищу и выводить отходы, пока, наконец, не умрет и не разложится?

Самая простая логика при исследовании природы заставляет сделать вывод, что в человеке присутствует некий скрытый, неуловимый элемент. Видимо, в течение этой телесной жизни надо мной работает сила, производящая какой-то процесс в моем организме, но я не участвую в этом процессе осознанно и не связан с этой силой. Однако моя жизнь имеет определенный смысл.

Мудрецы всех поколений искали ответ на вопрос о смысле жизни: великие философы, писатели. Но до сих пор он нам неизвестен. И все же он обязан быть, ведь пробуждается этот вопрос именно в нашем благополучном, материально устроенном поколении, и отравляет всю жизнь.

Прежде вопрос о смысле жизни был уделом аристократов, которые рассуждали об этом, писали романы. Он добавлял какой-то вкус к их беззаботной жизни. Но сегодня уже почти каждый человек задает этот вопрос, даже самый простой. Многие намеренно подавляют его в себе, не желая напрасно страдать, потому что на него нет ответа.

Мы оказались в ситуации, когда вопрос о смысле жизни убивает нас и подсознательно толкает на неразумные поступки - достаточно посмотреть на жизнь молодого поколения.

Вопрос: Пасхальная Агада дает ответ на этот вопрос?

Ответ: Да, она говорит, что эта ночь особенная, потому что именно в эту ночь мы нашли решение и поэтому сидим сейчас за столом, как свободные люди! Мы не находимся в рабстве у своего тела, а вышли на свободу. То есть мы поднялись над телом и сели на него верхом, как хозяин на своего осла. Этим пасхальная ночь отличается от всех других ночей.

Существует высшая сила природы, создавшая нас и продвигающая по жизни от мгновения к мгновению. Многие воспринимают ее как слепую судьбу. А мы хотим быть выше судьбы, и не просто определять свою сегодняшнюю жизнь, но и знать, куда стоит ее направить. 

Речь идет не только о 60-70 годах жизни в этом мире – их мы как-нибудь протянем хуже или лучше. Но нам необходимо знать, есть ли что-то выше этого? Ведь если ничего нет, то нет никакой цели у этой земной жизни.

Вопрос о смысле жизни помещает нас на более высокий уровень реальности. Только там мы сможем стать свободными. Пасхальная Агада рассказывает, как нам выйти из рабства на свободу: свободным можно стать только выше этой жизни.

А затем я прохожу словно сквозь крошечное отверстие из изгнания в освобождение. Это называется переходом Конечного моря. То есть я выхожу из состояния, в котором использовал свое эго и наслаждался, как фараон, своей властью.

А потом, когда я принял решение стать другим, то же квасное, т.е. те же игрушки, которые я отобрал у тебя и наслаждался твоим плачем, я возвращаю тебе, и наслаждаюсь тем, что ты получаешь удовольствие.

Это уже хлеб после выхода из Египта – не "скудный хлеб", и даже не обычный хлеб, а роскошный торт – богаче в 620 раз, так называемый "хлеб любви".

Мы берем все зло, бывшее у нас в Египте, и обращаем его в добро. Об этом плакали евреи 40 лет скитаний по пустыне: "Где наш Египет?!", поскольку они включают его в себя, а затем исправляют, и так вновь и вновь.

Вопрос: Что означает "будете есть свой хлеб досыта и будете жить спокойно в стране вашей"?

Ответ: Здесь имеются в виду два уровня. Один из них – наш человеческий уровень, который ощущается нами, чтобы подогнать нас ко второму, духовному уровню. Хлеб – это олицетворение свойства хасадим (отдачи, бины).

"Есть свой хлеб досыта" – значит соединиться с биной, полностью овладеть свойством отдачи.

Страна – "эрец" от слова "рацон" (желание). "Жить спокойно в стране своей" означает, выполнять все условия в своем желании, и тогда все желания будут наполняться.

Тора описывает устройство воздействующей на нас системы, которая называется системой духовных миров: Адам Кадомн, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Мы существуем внутри этой сферы, и взаимодействие с ней возможно только тогда, когда мы вместе правильно, гармонично взаимосвязаны, дополняя друг друга и образуя внутри нее единый шарик из всего человечества.

Если мы выполняем это условие, исходя из наших общих желаний (рацон – страна), тогда мы полностью гармонируем с внешней сферой, и нас наполняет только благо. Мы абсолютно четко ощущаем эту систему, она ощущает нас – и таким образом мы работаем между собой.