Страничка в соц-сети – повышает самооценку, потому что в соц. сетях люди создают образ идеального себя.

Телевизор - искажает восприятие реальной жизни. В мире, созданном телевидением, зло и добро стремятся к абсолюту. В итоге люди перестают отличать вымысел от реальной жизни.

Цифровые фотоаппараты - с их появлением люди перестали считать кадры. Но сам процесс съемки отвлекает от событий, происходящих по ту сторону объектива.

Наушники - как защита от внешнего мира, люди в наушниках более откровенны, ведь надетые наушники создают ощущение защищенности от внешнего мира.

Видеоигры - В ходе видеоигр игрок вынужден совершать жестокие поступки. Геймеры осознают, что жестокости были совершены не в реальном мире, а в виртуальном, но мозг интерпретирует действия как свершившиеся в реальной жизни. На этой почве у игроков появляется подсознательное чувство вины, что побуждает их совершать хорошие, добрые поступки в обычной жизни.

Надо учиться, как это делать. Главное – не бояться, что у нас есть две плоскости: нижняя, где мы полностью противоположны друг другу, и высшая – где мы соединяемся друг с другом. Это называется "все прегрешения покроет любовь".

Именно над всеми прегрешениями, как можно большими противоположностями друг другу, мы сможем построить более сильную связь любви. Не может быть одного без другого.

Поэтому, если мы говорим о дополнении, объединении и даже любви, то речь идет о двух плоскостях. Иначе невозможно. Связь можно построить только выше всех помех, трений, различий между нами.

Поэтому никто не вправе требовать от другого, чтобы тот изменился. Не может быть насилия ни религиозного, ни светского, ни с чьей стороны и ни в чем. Каждый должен оставаться таким как есть. Если он захочет измениться – пусть сам пожелает этого.

А мы должны лишь учиться сами и обучать себя, как выстроить любовь словно зонтик, покрывающий всех нас, хотя мы противоположны друг другу. И именно тогда наша любовь может быть постоянной, непреходящей, большой и расцветающей – из-за того, что внутри бушует пламя нашей противоположности друг другу.

Мы – не народ в общепринятом смысле этого слова, а группа людей, которые три с половиной тысячи лет назад объединились между собой по идеологическому принципу.  Поэтому можно назвать всех евреев сектой, хотя большинство из них еще не знают, откуда они и почему.

В течение полутора тысяч лет до нулевого года нашей эры мы существовали выше своего эгоизма – внутри закона "возлюби ближнего как себя". И это не просто слова, а указание на необходимость изменить природу человека.

Потом мы упали с этого уровня, что называется "разбиением храма" и "выходом в изгнание", и последние две тысячи лет живем в изгнании. 

Именно поэтому вместо каббалы появилась религия, которая утверждает, что если ты станешь механически выполнять все заповеди, то будешь здоров и счастлив, а после смерти получишь свое место в раю.

До XVI века наука каббала была скрыта от человечества, а в XVI веке ее раскрыл для нас великий каббалист Ари, который жил в Цфате. Затем другой известный каббалист Бааль Шем Тов начал распространять ее на просторах России, Белоруссии и Украины.

То, что написано его учениками, - не просто хасидизм, а самая настоящая каббала! Так, со времен Ари и далее, каббала возродилась вновь в виде закона "возлюби ближнего как себя", потому что с его помощью мы приходим к подобию природе, которая абсолютно замкнута и внутри себя находится на уровне синергии, совершенства, гармонии.

Впоследствии великий каббалист XX века Бааль Сулам написал комментарии к трудам Ари и Книге Зоар, упростив их язык и сделав доступными для нас.

Мы считаем, что закон "возлюби ближнего как себя" является сердцевиной нашего существования. В наше время необходимо возрождение этого закона, потому что мир пришел к общему кризису. Наука каббала говорит, что это не просто мелкий преходящий кризис, а переход на следующий уровень существования.

И здесь нам предстоит трансформация. Или мы достигнем подобия природе, то есть сделаем из себя гомогенное, общее, взаимовключенное общество посредством науки каббала, которая объясняет нам, как стать одним народом и привести человечество к единству. Причем мы должны сделать это добровольно, осознанно, с пониманием того, что происходит.

Или же нас заставит воплотить это сила природы, которой мы становимся все более противоположны.

И здесь перед нами возникает большая проблема, потому что в мире поднимается волна антисемитизма. Это не временное, а серьезнейшее явление, которое вынудит народы ощутить к нам, народу Израиля, огромную ненависть, и приведет весь мир к очень большим проблемам вплоть до следующей мировой войны. 

Вот почему нам нельзя оставаться спокойными и безучастными. Надо объяснять людям, что "возлюби ближнего как самого себя" – это не красивые слова, которыми мы увещеваем детей, говоря: "Не деритесь, будьте друзьями", – а общий закон интегральной, глобально взаимосвязанной природы, и только человечество представляет в ней раковую опухоль, которая поедает саму себя. Поэтому согласно развитию природы нам надо привести себя в соответствие с ее основным законом – законом гомеостазиса.

Приближаясь к духовной работе, он видит, что это страшнее, чем сгореть в огне, потому что броситься в пламя – значит умереть. Каждую секунду жизни работать ради других для него хуже смерти. Это и отталкивает его.

Только свет может прийти, исправить и преобразовать намерение человека.

Вопрос: Заключается ли задача народа Израиля в том, чтобы приблизиться к Облаку Славы и войти внутрь?

Ответ: Нет, мы пока еще не находимся в стане и должны создать его. Наша задача – сближение между собой.

Конечно, можно сказать, что путь к этому открыт всем и всегда. Но в нашем народе есть такие части, которые придут к этому быстрее остальных, хотя дорога открыта для всех и у нас нет никаких препятствий, кроме наших внутренних проблем.

Те люди, которые согласны выполнять желания Творца, но только ради себя, чтобы им было хорошо в этом и в будущем мире – считаются эрев рав и не смогут быстро прийти к новому состоянию.

Они придут к нему последними. Лишь когда весь народ перейдет на свойство отдачи и любви, на свойство единения и взаимного поручительства, это подействует на них, и они исправятся под влиянием окружающего света.

То, что среди нас есть такая часть населения – наша общая проблема. Они выполняют все, что написано в Торе, но по принципу "дай нам". А мы должны быть готовы выполнять сказанное в Торе ради того, чтобы быть связанными с другими и отдавать им. В этом случае вектор вознаграждения направлен совсем в другую сторону.