Представьте, что людей, смертельно ненавидящих друг друга, загоняют в одну комнату и запирают на ключ. Именно так сегодня выглядит человеческое общество. Мы существуем на этом маленьком Земном шаре, который стал нам очень тесен, и ненавидим друг друга – но некуда сбежать.

Реплика: И так же тесно оказывается в Израиле, в котором живет два народа!

Ответ: Но при этом, только у народа Израиля есть выбор, никто другой в мире не имеет решения для исправления этого состояния. Нас будто запихивают в тюремную камеру с двадцатью преступниками, которые тут же начинают строить планы, как нас линчевать: разрезать на куски, повесить или просто избивать с утра до вечера.

Что делает человек, оказавшись в такой ситуации? Он сходит с ума от страха, потому что ему некуда скрыться. Таково наше состояние, и постепенно мы приближаемся к тому, чтобы действительно так себя почувствовать.

Реплика: Сегодня люди боятся выйти на улицу, дети боятся ехать в школу на автобусе.

Ответ: Природа устроит нам такие проблемы, что мы действительно не будем знать, что делать. Уже нельзя будет просто отсидеться дома, не выходя на улицу. Даже в доме нельзя будет спрятаться. Невозможно будет найти спокойного места, если мы не выполним законы природы.

Если мы, народ Израиля, являемся именно тем элементом, который своим изменением способен повлиять на всю систему, то мы не сможем сбежать от своей миссии, словно пророк Йона. Мы обязаны ее реализовать, то есть привести весь мир к правильному и доброму объединению. Мы виноваты в том, что этот мир такой плохой.

В Мидраше написано, что "Спасение Израиля не придет до тех пор, пока еврейский народ полностью не объединится".

Незнание высшей системы управления не освобождает нас от ее воздействия. Я изучаю эту систему уже сорок лет и знаю ее законы, формулы, методы влияния на нее, гарантирующие ее положительную ответную реакцию.

Если Израиль будет правильно действовать, то высшее управление так все организует в этом мире, что никто не сможет нам повредить и даже приблизиться с плохими помыслами. Не будет ни интифады, ни войн, а наоборот, все станут нашими лучшими друзьями.

Вопрос: Какая сила может нас защитить?

Ответ: Та общая сила природы, которая задает в каждом его мысли и желания и определяет все его поступки. Откуда к человеку каждый миг приходят новые мысли и желания? Из той самой сети, которая управляет всем миром.

Мы находимся внутри жесткой, четко организованной системы, которая полностью нами управляет. Ученые могут подтвердить, что с каждым днем они раскрывают все большую взаимосвязь между любыми микробами, частицами, волнами, нашими мыслями и желаниями, между нашими телами.

Каждое тело  живет будто бы своей жизнью, но вокруг него есть облако всевозможных воздействий, и этими облаками мы накладываемся друг на друга.

Если мы хотим знать, как обеспечить себе силу и безопасность, то обязаны знать общую систему природы. Иначе, чем мы отличаемся от животных, не ведающих, что случится с ними в следующий миг?

Каббалист – это человек, который выходит на уровень постижения своих новых свойств, через них воспринимает мироздание, кажущееся ему уже совершенно иным, и одновременно наблюдает свое прошлое состояние. То есть он видит и то, что воспринимает через пять телесных органов чувств, и то, что воспринимает в пяти новых духовных органах ощущений.

Поэтому нам трудно говорить о достоверности, повторяемости, истинности этого восприятия, ведь оно является уделом лишь тех, кто дошел до этих изменений в себе. Но все, кто их прошли, постигают, в общем-то,  совершенно идентичные ощущения. Они начинают разрабатывать свой собственный аппарат записи, воспроизведения, реакции.

В принципе, они занимаются точно такой же наукой, как науки нашего мира, только она находится на другом, более высшем уровне. Единственная проблема – подняться на этот уровень, породить в себе пять новых органов чувств, чтобы через них воспринимать наш мир, только в более широком виде.

Вопрос: Но у каждого человека свой корень души. Значит, у всех она проявляется по-своему. Получается, что каббалист является субъективистом до той поры, пока не наступит общее Полное Исправление и станет понятно, кто, где и зачем?

Ответ: Да. Каббалист может говорить только о том, что он воспринимает. Лишь на этом уровне он имеет право выражать себя и то в очень ограниченном виде, потому что научное, достоверное понимание каждого духовного уровня завязано на все остальные уровни до полного исправления нашего восприятия.

Поэтому даже в самой маленькой промежуточной ступеньке все равно остаются какие-то не полностью постигаемые нами части, и в них мы ощущаем свою ограниченность.

Поднимаясь по лестнице духовных миров, мы проходим 125 ступеней. Но каждая из них словно ограничена вширь и в глубину своего постижения. Иными словами, невозможно понять все ступени до конца, пока мы их окончательно не пройдем. Каббала это признает, принимает, и поэтому в ней существует совершенно четкое понимание ограниченности.

Все персонажи, о которых говорится в Торе, олицетворяют желания, стремящиеся только к одному: быть в состоянии движения к отдаче и любви, к полной взаимосвязи. Поэтому Корах совершенно искренне утверждал, что можно перескочить очередную ступень и быстрее примкнуть к Творцу с наименьшими потерями и затратами.

Все, что происходит в течение сорока лет, происходит только из желания сделать добро, взрастить любовь. А, в итоге, все усилия народа направляются против Моше, независимо от того, желают они помочь ему или нет. Но это не борьба за власть, к которой мы привыкли в нашей жизни, и поэтому так воспринимаем повествование.

Тора только все описывает земным языком, но надо понимать, что люди, прошедшие Синайское откровение, то есть раскрытие Творца, и начавшие получать высший свет исправления – ор макиф (окружающий свет) – уже не относятся к эгоизму, поскольку находятся над ним, как на воздушной подушке. Поэтому их расчеты совершенно не эгоистические.  

Что значит "их поглощает земля", "они сгорают", "проказа в них" и всё прочее? – Это действия, производимые над их эгоизмом, который вдруг проявляется в них, и его надо исправлять. Даже "покрытие землей" уже является его исправлением.

Поэтому смерть, проказа и пр. – это не какие-то физические процессы, а работа над эго. Раскрывая новые внешние условия, мы начинаем в них работать. Иного быть не может.