Для народов Европы надежды нет. Далее разграбление США, Канады, Австралии, Великобритании. Граждане США смирились с отсутствием дохода по процентам на их сбережения. Их убедили, что их существование зависит от успеха искусственно созданных мега-банков, что для них лучше, чтобы таяли их сбережения, чем чтобы рухнули коррумпированные банки.

Тайные договорённости с Транс-Атлантическим и Транс-Тихоокеанским партнёрствами дают частному бизнесу контроль над законами суверенных правительств.

Одна из причин эскалации стоимости военного бюджета США – его приватизация. Приватизация тюремной системы США привела к тому, что в тюрьмы посылают огромное количество невиновных людей, где они вынуждены работать на компании-производители одежды. Работающим заключённым платят всего 69 центов в час.

Что-то случилось с разумом народов Запада, которые более не способны понимать махинации своих правительств.

Вопрос: Разве можно научить думать?

Ответ: Мы все время так учим ребенка. Даже животные так обучают своих детенышей. Я не раз видел документальные фильмы о том, как львица выводит  своих детенышей из логова наружу, обучая, как вести себя в открытом мире, что можно делать, а что нет. Она показывает, как ловить добычу и чего следует опасаться.

И это при том, что у животных есть природные инстинкты, помогающие им вести себя правильно. А у ребенка нет таких инстинктов, и нам необходимо их восполнить ему разумом, мыслью.

Ребенок может подойти к краю и упасть вниз. А животное не упадет, ведь в нем есть внутренние силы, останавливающие его. Инстинкт – это мысленная программа внутри человека или животного, которая действует подсознательно, непроизвольно.

В человеке почти нет таких мысленных программ, которые называются инстинктами. Ведь человек обязан приобрести такие программы, которые не будут его ограничивать, а, наоборот, поднимут на более высокую ступень.

Если бы в нас действовали такие же запрограммированные инстинкты, как в животных, не позволяющие нам упасть и приблизиться к опасности, мы никогда не смогли бы подняться до более высокого, человеческого уровня. Но поскольку человек готов подвергать себя опасности, рискуя потерять свою жизнь, он может подняться выше своего уровня.

Ведь восхождение со ступени на ступень – это и означает потерю себя прежнего, чтобы подняться выше. Поэтому на человеческой ступени не существует таких природных инстинктов, как у животных, для того, чтобы обеспечить нам возможность развития.

Система природы так велика и совершена, что несмотря на все наши старания, мы не можем ее раскрыть. Законы мира настолько сложны и глубоки, что мы с трудом приоткрываем их крохотную часть. И зачем все это нужно человеку? А все для того, чтобы поднять его на важную и достойную ступень, где он будет чувствовать Творца так же реально, как сейчас других людей.

Причем сегодня, эгоизм разделяет нас и мешает почувствовать друг друга. Мы видим других такими, как рисует наш эгоизм, а не как есть на самом деле. Если же мы стараемся отменить свое эго и связаться с другими напрямую, без его вмешательства, то тогда нам необходима связь с высшей силой без всяких ограничений, барьеров и сокрытий.

Сказано, что "Конец действия заключен уже в начальном замысле". То есть создавая мироздание, высшая сила прежде всего поставила для себя цель: для чего все это нужно. И эта конечная цель с самого начала определяет все творение.

Творец хотел привести человека к совершенству, а оно возможно лишь при соблюдении двух условий. Первое – человек должен остаться самостоятельным, иначе не будет никакого творения. То есть он обязан остаться человеком. Но при этом, он должен стать подобным Творцу, во всем похожим на Него.

Как же построить в человеке две такие противоположные точки? С одной стороны, он должен быть противоположным Творцу, чтобы быть независимым. С другой стороны, он должен быть подобным Творцу, чтобы стать совершенным человеком.

Поэтому Творец создает желание насладиться, эгоизм. И мы не меняем сам эгоизм, а лишь работаем с ним по-другому – поверх него, ради отдачи. Поэтому о нашей связи сказано: "Все преступления покроет любовь". Наше эго, индивидуализм остается, но поверх всего этого мы строим связи любви.

Между нами появляется два уровня отношений. Первый уровень – это старые эгоистические отношения, с пылающим внизу эгоизмом. А поверх него, весь этот эгоистический огонь мы превращаем в пламя любви.

Разницей между двумя этими уровнями определяется наша духовная высота, которая тем выше, чем больше мы уподобляемся высшей силе. Эгоизм внизу все больше растет, а поверх этого эгоизма все крепче становится сила нашего объединения. Чем больше разница потенциалов двух этих противоположных сил, тем ближе мы подходим к раскрытию Творца, как "преимущества света из тьмы".

В итоге, за счет исправления наших отношений, мы устанавливаем между нами такую же систему взаимной связи, подобную Творцу.

Вопрос: Именно из этой драматической ситуации?

Ответ: Да, потому что самое главное, из чего человек обращается к Творцу – это из страха. Ведь первая заповедь – страх, трепет перед Творцом. А затем, на этом ощущении строится вторая заповедь – заповедь любви. Обе заповеди не уничтожают, а постоянно поддерживают друг друга.

Когда у человека возникает чувство трепета, надо показать ему, что оно специально исходит от Творца, чтобы дать ему возможность приподняться над страхом и построить любовь. И тогда он оправдывает свое существование и входит в высшее состояние, в Высший мир совсем иным, подготовленным.

Реплика: Тогда это становится уже не последним желанием…

Ответ: Это уже Райский сад, а не ад – не тоска по уходящему миру. Наоборот, он идет в отдохновении вперед. И так, действительно, входит в следующее высшее состояние.

Я бы обязательно создал такие курсы для тех, кто знает, что им осталось недолго жить, но не для прощания с жизнью, а для вхождения в высшую, истинную жизнь.

Человек бы совершенно по-другому воспринимал все, и радостно, спокойно расставался бы с этим низшим миром, потому что использовал свое состояние для духовного восхождения. Это можно сделать быстро, буквально за несколько недель.

Вопрос: Но разум человека первичен или наоборот?

Ответ: Первично желание, разум – вторичен. Так мы и развиваемся. Откуда у ребенка появляется разум? Только в результате развития желания.

Чем больше у человека желания, тем больше ему необходим разум, чтобы освоить эти желания, управлять ими.

Вопрос: Значит, в нем возникает вопрос, делать этот шаг или нет?

Ответ: Это происходит уже при подходе к Земле Израиля, когда за 40 лет путешествия в своей собственной внутренней пустыне сыны Израиля сделали из себя то, что могли, и удостоились состояния, когда вроде бы могут войти в Землю Израиля. Поэтому они по указанию Творца посылают разведчиков – самых сильных людей из народа, чтобы проверить так это или нет.

Таким образом, будущее состояние проверяется самыми четкими, жесткими желаниями человека и его намерениями во что бы то ни стало достичь слияния с Творцом, т.е. войти в землю Израиля.

Он проверяет это своими самыми сильными свойствами, которые готовы на всё. Но когда он видит, какие здесь требуются усилия, лишения, отторжения от эгоистических желаний и намерений, кристальная чистота мыслей, то он просто пугается, "падает", не знает что делать.

Он берет в Земле Израиля плоды, которые может получить только там, но при этом понимает, что они слишком тяжелы для него. Что значит, что два человека с трудом несут гроздь винограда? – Имеется в виду огромный свет, который должен раскрыться в их отношениях между собой.

И им тяжело справиться с этим, ведь они должны отменить себя друг перед другом и соединиться между собой. В этом человек чувствует полную слабость.

Проблема не в том, что они видят свое бессилие, а в том, что у них нет веры выше знания, нет ощущения, что они могут добиться той силы, которая войдет в них, и заставит так соединиться между собой, что они обоюдно направят друг на друга все свои желания и намерения.

Тогда все вместе в общей совокупности они будут устремлены к Творцу на самом высшем уровне, то есть на самых низших, низменных желаниях, свойствах и побуждениях.  

Но у них пропадает вера в то, что они могут с помощью Творца добиться успеха. И это неизбежно, поскольку человек должен убедиться, что у него нет такой возможности, и он не может сам преодолеть это состояние.

Лишь тогда он обращается к Творцу, взывает к Нему, чтобы Он помог ему приклеиться к Себе, как маленький ребенок хватает большого человека и буквально прилипает к нему, зная, что зависит только от него.  

Поэтому, с одной стороны, это можно назвать прегрешением разведчиков. А с другой стороны, это не прегрешение,  поскольку так должно быть.

В Торе часто повторяется "прегрешил", "убил", но на самом деле речь идет об обязательных состояниях, которые мы должны пройти. Причем заранее известно, что мы на них споткнемся и не сможем в них нормально существовать.

Итак, прежде чем войти в Землю Израиля, народ обязан был прегрешить. Даже на протяжении сорока лет блуждания по пустыне они всё время спотыкаются, Творец постоянно сердится на них. Они что-то исправляют, и снова проходят такой же этап, но не потому, что слабы, а, наоборот, потому что сильны, и поэтому их толкают вперед.

Но на каждом этапе человек должен обнаружить, что его природа противоположна Творцу, и что силы приходят к нему только от Творца. Поэтому он должен упасть в свою природу, оттуда воззвать о помощи, и тогда получит силу и сможет идти дальше над своей природой.