Всё больше политических лидеров, представителей академической элиты и ключевых фигур в различных областях свободно и открыто выражают враждебные, порой бескомпромиссные по отношению к Израилю взгляды.

Без понимания причин происходящего не поможет никакая контрпропаганда. Жаль потраченных усилий и денег, распорядиться ими можно намного грамотнее.

Лучшие специалисты – нулевой результат

Кого только ни мобилизует Израиль на идеологический фронт: министров, ведущих бизнесменов, посланников из разных стран. Сколько бюджетных средств и пожертвований расходуется на всевозможные кампании, призванные дать отпор недоброжелателям. Однако, несмотря на все усилия и расходы, международный имидж страны не улучшается – и это еще оптимистичная оценка.

К настоящему времени пройдена фаза под названием "Антисемитизм поднимает голову". Сегодня он гордо шествует по планете, прикрываясь полупрозрачными лозунгами либерального содержания. Получается пикантно, вызывающе, правдоподобно – что, собственно, и требовалось. Так, понемногу, антиизраильская риторика подминает под себя общественное мнение в разных странах.

Особенно подвержена этому западная молодежь с её естественным максимализмом: современное развитие и образование лишает её способности к здравому системному анализу, подменяя цельность и глубину отдельными яркими лоскутками, выхваченными из общего полотна и наскоро схваченными скрепками осмысленности.

Так или иначе, антисемитизм снова и снова достается нам "по наследству". Каждое поколение еврейского народа, удивленно взирая на гримасы враждебности со стороны человечества, пыталось понять причины этой ненависти. И вот что странно: причин за тысячелетия было много, а ненависть – всё та же, неискоренимая и, по сути своей, иррациональная.

Фактически, речь идет о всеобщем, отчетливом, сильнейшем чувстве: "Израиль и евреи виновны во всех бедах мира". Стремление к осуждению Израиля, потребность уничтожить его, избавиться от этой "заразы", очевидно, заложены в подсознании народов. И сегодня извергаются наружу – не только в среде маргиналов, но и из уст представителей мейнстрима, в том числе ведущих.

Чего от нас хотят?

Генри Форд, один из крупнейших антисемитов, издал в свое время серию брошюр под общим названием "Международное еврейство". Среди прочего, он пишет:

"Еврей в течение долгого времени привык требовать гуманного отношения исключительно к самому себе. Но остальное человечество тоже имеет полное право требовать от него отказа от такого одностороннего взгляда, требовать, чтобы он прекратил эксплуатацию мира, чтобы он перестал чисто еврейские достижения ставить началом и концом своей деятельности. На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы Земли будут благословенны…"

Каково? Между тем, это лишь один из многих подобных примеров, и в призме каббалы они вовсе не кажутся неожиданными. С одной стороны, в человечестве естественным образом укоренена извечная ненависть к народу Израиля, а с другой стороны, она напрямую связана с системой взаимоотношений в еврейском народе.

Проистекает это из глубокой древности: 3500 лет назад наши предки согласились пойти за известнейшим вавилонским жрецом по имени Авраам. Он учил вавилонян тому, как удерживать единство во главе социальных приоритетов, несмотря на эгоизм, ведущий к разобщению и вражде.

Именно тогда, во времена Вавилонской башни, когда люди заговорили на разных языках — перестали понимать друг друга, среди последователей Авраама проявилась другая, противоположная сила, способная объединять над раздорами, соединять самые разные части в единое целое.

И народ Израиля должен первым воспользоваться этой силой и соединиться воедино. Объединение должно начаться здесь, между нами, поскольку в своей истории мы уже действовали, жили по этой методике, название которой – каббала.

В самой своей основе она ненавистна эгоизму. Иначе и быть не может. И потому нас никогда не оставят в покое. Слишком много поставлено на кон: сплачиваясь, мы наполняем мир позитивом, способным творить чудеса. И наоборот, медля и отпираясь, мы лишаем мир шанса на подъём. Этот долг нам не простят. Его будут взыскивать, осознанно или безотчетно, цивилизованно или беспощадно – как придётся. Желая того или нет, мы в долгу у всех.

Против антисемитизма: начинаем и выигрываем

Справиться с антисемитизмом проще, чем мы думаем. Главное – взяться с правильного конца. Звучит самонадеянно? Это с непривычки. Последний мысленный экскурс – и мы на финишной прямой.

Когда-то, у подножия горы Синай наши предки встали перед жесткой дилеммой: взаимное поручительство, либо беспричинная ненависть (синá). Всё или ничего. Тогда общим решительным усилием они покорили гору ненависти и соединились, "как один человек с одним сердцем". Из этого состояния им открылся путь в землю Израиля, к построению Храма, процветанию.

А потом случилась большая беда: яд ненависти насквозь пропитал отношения между людьми. И тогда мы потеряли всё: страну, землю, способность противостоять раздору. По сути, утратив единство, мы перестали быть народом Израиля в его изначальном виде. Вместо этого мы стали изгнанниками.

С тех пор прошло 2000 лет, полных гонений и страданий. Совсем недавно мы вернулись в землю Израиля, однако и здесь мы по-прежнему изгнанники. Ведь мы пытаемся жить как все, совершенно забыв о своей основе. Хуже того, мы разрознены, расколоты на отдельные сектора, сообщества, общины, не пересекающиеся между собой, ненавидящие друг друга. Вместо объединения на равных, вместо совместного созидания, мы превозносим собственное Я и всеми силами поддерживаем то, что нас разделяет.

Мы — собравшиеся в одном месте чужаки, оторванные от своих корней. Тогда как миру мы нужны в качестве "светоча", в виде общества, подающего добрый пример человеческих, братских отношений, пример единства над всеми разногласиями. Для нас это, может быть, нонсенс, а для народов – вполне серьезно. На меньшее они не согласны.

А значит, современные волны антисемитизма должны послужить нам напоминанием о необходимости сплотиться. Но сплотиться не ради выживания, а ради того, чтобы помочь другим.

Согласно каббале, антисемитизм является законом природы, поддающимся исследованию. Величину антисемитизма можно измерять, на нее можно влиять. Например, мы можем провести эксперимент в масштабах страны – благо она у нас небольшая – и опытным путем, "на собственной шкуре" проверить мощность силы единения.

Скажем, на протяжении определенного времени будем создавать и поддерживать между собой теплую, доброжелательную атмосферу – такую, в которой и должен жить единый, сильный духом народ. Будем вместе подниматься над холодом отчуждения, безучастием, презрением, рознью.

И мы увидим, как эта трансформация внутренних отношений приведёт к наглядным и неоспоримым результатам: мы зафиксируем существенное снижение внешней ненависти и улучшение нашего международного статуса. Израиль выйдет, наконец, из "защитной стойки", покончит с бойкотами и начнёт плодотворное сотрудничество с миром.

Что скажете? Такой эксперимент не требует ни шекеля вложений, не сулит ни грамма дискомфорта. Он не нанесёт урона, не причинит убытков. Нужно только желание, добрая воля. Вместо тысячи красивых и умных слов о том, почему нет, – просто попробовать. Без шанса на проигрыш.

Так за чем же дело стало?

Из этого становится очевидным, что перед нами самая огромная, центральная проблема, с которой создан весь мир, для того, чтобы мы ее решили. И из этого решения мы поймем решение для всей реальности.

А мы чаще всего пытаемся сбежать от этой игры, потому что не понимаем, что с ней делать. Каждый в своей частной жизни, в семье, старается замаскировать этот конфликт, как будто все в порядке. Хотя внутри семейных отношений скрывается бездна проблем.

Мы даже не знаем, что такое идеальные отношения между мужчиной и женщиной. Мы настолько противоположны друг другу, что не хватит жизни для того, чтобы удовлетворить все запросы противоположного пола. А мужчина вообще не приспособлен к тому, чтобы понимать женщину, и не хочет идти к ней навстречу. Тут и должно прийти исправление.

И женщина в своих запросах к мужчине может быть настолько надоедливой и требовательной, ощущая свою зависимость от него, что возможно это тоже требует исправления. Не в том смысле, чтобы она отдалилась от него, а чтобы перестроила свое требование в другой форме: относительно цели, которой у нее пока нет.

Вопрос: В течение всей истории женщины пытаются достичь какого-то равновесия в отношениях с мужчинами и поэтому борются за свою независимость и равенство. Должна ли каждая сторона достичь независимости для того, чтобы потом связаться между собой?

Ответ: Таким образом мы отдаляемся друг от друга и сбегаем от решения проблемы. Становится модным унисекс, пренебрежение семьей. Мы не хотим  понять, что через связь между нами можем достичь совершенной, вечной, особой жизни. А вместо того, мы воспринимаем эту связь как проблему, от которой надо сбежать любым способом.

В итоге получается, что в современном мире множество одиноких женщин и одиноких мужчин. Мы встречаемся, когда нам захочется – неважно с кем, когда и как. Мы как будто опускаем важность связи между мужчиной и женщиной до секса, ограничивая ее только удовлетворением сексуальных потребностей.

Но это совершенно неправильно. Ведь тут обязана существовать система чувственных, душевных отношений, превращающая нас в одну душу, благодаря взаимному дополнению. То есть она должна быть на совершенно другом уровне, а не на животном, построенном на телесных потребностях.

Я не отрицаю необходимость сексуальных отношений – нормальный человек без этого не может обойтись. Но нам нужно поднять связь между мужчиной и женщиной на уровень душ, чтобы между ними воцарилась Шхина, высшая сила. Мы должны соединяться ради этой цели, ведь только через правильную связь между собой мы можем обрести райскую жизнь.

Изначально в Райском саду мужчина и женщина как бы были вместе – какими их создал Творец. Но потом Творец прогнал их из Рая тем, что они стали отдаляться друг от друга и таким образом из Райского сада опустились в наш мир, где существуют каждый по отдельности.

Если мы теперь правильно соединимся между собой, чтобы быть с одним сердцем, то поднимемся обратно в Райский сад, к состоянию, в котором ощутим свою жизнь вечной и совершенной!

Именно таким способом попадают в Рай. Я не понимаю, почему люди думают, что есть какие-то другие методы туда попасть. Человечество глубоко ошибается, полагая, что в Рай можно попасть за выполнение религиозных традиций. Мы должны построить правильные отношения здесь, на этой земле, и именно за счет них, как написано в Торе, вернемся обратно в Рай.

Что такое Райский сад? Это мужчина и женщина, вновь ставшие одним человеком, живущим в одном общем желании, внутри которого воцаряется высшая сила, Творец.

Мы видим это также из многих исследований, проводимых, в частности, с космонавтами. В материалах исследований представлено огромное количество интересных данных об изменении человеческой психики в космосе, при возвращении на Землю и т.д., которые не имеют под собой никакого научного обоснования.

Постепенно накапливаются серьезные сведения о том, как человек в других условиях получает совершенно иное зрение, иной слух, он видит с расстояния в 300 километров песочницу, в которой играют дети, или вдруг слышит то, что думают находящиеся рядом с ним товарищи. Поэтому мы должны изучить человека, внутри которого находятся все тайны природы.

Ведь движение в сторону низших уровней природы: животного, растительного, неживого – это неестественное движение развития науки. Наука должна развиваться выше! А выше человека – только его психика. Это – постижение самого человека. Именно из его психики, психологии и лежит выход на следующий уровень.

Каббала – это высшая психология. Она разъясняет, из каких уровней познания состоит человек, какие уровни познания в нем еще надо развить, и как именно через эти уровни подняться из ощущения этого мира, который мы видим и строим в себе, до ощущения Высшего мира, который мы тоже должны выстроить в себе. Вот и вся проблема.

И войны тут ни при чем. Бряцать оружием, танками, самолетами?! Это всё – игрушки для детей. Надо с ними заканчивать, потому что человечество должно устремляться уже к чему-то более разумному, более нужному.

Я все-таки надеюсь на то, что будет прорыв в правильном направлении, и мы перестанем думать о Третьей мировой войне. Все равно войны ничего не решают, так же как и кризисы.

Поэтому давайте займемся самым высшим, чем мы можем заниматься – человеческой психикой.

Вопрос: Тем не менее, к ручке и блокноту возврата нет?

Ответ: Да и не надо. Что толку с того, что люди будут себе записывать? Если бы это были хорошие, нужные идеи и знания…

Все равно мир уже движется к осознанию своей никчемности, конечности, к необходимости сделать общее исправление.

Впереди перед нами очень большая всеобщая глобальная революция в нашем отношении к миру, когда проявится всё, что мы должны делать и каким образом: и писать, и читать, и разговаривать, и действовать, и главное – как быть связанными между собой. И всё это для того, чтобы раскрыть в себе истинный мир, в котором мы существуем, но пока не ощущаем его.

Мой учитель всегда говорил, что грош к грошу соединяется в один большой счет, в одну большую сумму, т.е. каждое маленькое усилие прибавляется к предыдущему, но для этого необходимо большое терпение.

У меня не было группы, не было товарищей, не было никого, кроме учителя. С одной стороны, мне было  очень трудно. А с другой стороны, сегодня я понимаю, что это было нужно для того, чтобы воспитать меня индивидуалистом, "диким волком", одиночкой, который мог бы пробираться дальше по жизни, не нуждаясь ни в ком. И поэтому я сегодня могу стоять один.

А если деревянным орудием в руке, которым можно убить, ударил он его, и тот умрет, то он – убийца; смерти будет предан такой убийца. [Тора, "Числа", "Масаей", 35:18]

Дерево – это уже более высокая эгоистическая ступень.

Тора говорит о том, что человек убивает сам себя всеми видами поражения в себе духовного уровня, неважно каким образом. Не имеет значения, на каком уровне это происходит: металлическом, каменном или деревянном. Если ты убиваешь в себе человека – значит, убиваешь.

Не может быть, чтобы ты использовал свой эгоизм и при этом остался бы на духовном уровне – ты все равно падаешь. А с какого уровня ты упадешь, зависит от того, каким эгоизмом ты пользуешься.