Бааль Сулам начал распространять науку каббала еще в 20-е годы прошлого века, сразу после своего приезда на землю Израиля. Он надеялся, что этим сможет спасти Европу от нацизма и Второй мировой войны.
В это время еще несколько каббалистов предупреждали, что необходимо срочно начать распространение каббалы, иначе человечество стоит перед катастрофой.
И даже еще раньше, пятьсот лет назад великий каббалист Ари объявил, что мир вступил в "эпоху машиаха" (конечную стадию исправления). А поэтому ясно, что наша обязанность – повсеместно распространять методику исправления.
Ведь это означает, что плод полностью созрел для исправления, и всякое промедление в том, чтобы срезать его и начать правильно использовать, оставляет его гнить, что приводит к ужасным миазмам и мутациям в обществе.
Форма плода изменяется только по мере исправления его ядра, то есть внешний общественный строй изменяется в соответствии с эгоизмом общества. Если мы начнем работать над этим эгоизмом и не позволим ему свободно расти, принимая все более изощренные формы, то само общество построит лучший внешний строй. Далее...
Продолжение следует...
Из урока на тему "Европа на распутье", 21.08.2017
Вопрос с Facebook: Я думаю, что каббала, если и наука, то для сугубо индивидуального спасения. Как вы считаете?
Ответ: Каббала – своеобразная наука о раскрытии творения одной личности в то время, когда он думает о спасении всего мира. Это наука для индивидуального постижения.
В принципе, такова любая наука. Если я собираюсь заниматься постижением теории Эйнштейна, то это я постигаю, я занимаюсь. Только в каббале занятия заключаются в том, что я должен сам меняться, менять свои качества. И в этих исправленных мною свойствах я начинаю постигать новый мир, новое мироздание, которое раскрывается мне.
Но условие – не в том, что я лично постигаю, ведь это в любой науке, – а в том, что я постигаю, если устремляюсь к доброй связи и любви к максимально широкому кругу людей. От этого зависит высота моего постижения.
Когда человек начинает в своем духовном постижении ощущать Творца, он воспринимает это как спасение своей души, потому что его душой называется все мироздание. Он включает в себя всю эту душу. А иначе как же он постигнет? Далее...
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 10.08.2017
Вопрос: Почему говорится, что человек создан по образу и подобию Творца? Разве у Творца есть злое начало?
Ответ: Под человеком, созданным по образу и подобию Творца, имеется в виду желание "Адам".
Этот Адам родился от парцуфа Аба вэ-Има по его образу и подобию: образ – от отца, подобие – от матери. Эти два свойства дадут ему в дальнейшем возможность стать абсолютно равным Творцу.
Вопрос: Какая разница между образом и подобием?
Ответ: Это одно и то же. "По образу и подобию" означает стать равным Творцу по внешней и внутренней части, по разуму и по желаниям. Ведь в данном случае под Творцом подразумевается даже не Аба вэ-Има, а Ишсут, то есть нижняя часть системы Аба вэ-Има.
Из урока на русском языке, 14.05.2017
Вопрос: Если вы наполняете чье-то желание светом Творца, потворствуете ли вы развитию эгоизма этого человека, или он не чувствует, что вы его наслаждаете?
Ответ: Смотря как мы взаимно соотносимся друг с другом.
Но, в принципе, имеется в виду не просто чужой человек, а мой товарищ, с которым мы находимся в одной общей системе – в группе из десяти человек.
Мы взаимно связаны друг с другом. Речь идет именно о тех соединениях, из которых мы сплетаем между собой общее облако взаимосвязей.
Это общее облако называется "наша душа" (soul). Творец (Creator) – это ее внутренняя часть.
Из урока на русском языке, 23.04.2017
Вопрос: Близки ли к Творцу, с точки зрения каббалы, поэты, писатели, а также все, кто ценит красоту?
Ответ: Я считаю, что все они эгоисты, причем особые, заядлые. Я не вижу в них никакой красоты и большей близости к Творцу.
Вопрос: Можно сказать, что они на равных?
Ответ: Нет, они гораздо дальше от Творца, чем остальные люди. Им даны определенные свойства, но они их используют только для того, чтобы удовлетворять себялюбие.
Духовность выражается не в искусстве и не в культуре. Она – в безвозмездном и беззаветном движении сердца человека к другим.
Из урока на русском языке, 02.04.2017
Ведь вы знаете, как жили мы в стране египетской, и как проходили мы среди народов, через которые вы прошли, и видели вы гнусности их и кумиров их, дерево и камень, серебро и золото, которые у них. [Тора, "Дварим", "Ницавим", 29:15-29:16]
Сегодня мы тоже находимся в египетском рабстве. Эгоизм порабощает нас, заставляет делать все, что угодно, думать только о том, как мы будем его обслуживать: есть, пить, спать, гулять, доставлять себе наслаждения, заниматься тем, что наполняет эго.
Реплика: Пока человек находится в теле, он пребывает в египетском рабстве?
Ответ: Нет, не обязательно. Если я даю телу то, что ему нужно для насущного существования, то это не египетское рабство. Я ограничиваю тело, говоря: "Это для тебя хорошо, это тебе положено. Вот тебе твои две тысячи калорий в день нормального питания, сна, всего прочего, и достаточно".
К примеру, сегодня хотят давать всем обязательный доход – допустим, пятьсот евро. То есть дали тебе пятьсот евро, заткнули твой эгоизм, а все остальные мысли направляй на то, как соединяться с другими людьми и раскрывать через это Высший мир. Далее...
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.01.2017
"И рассеет вас Бог среди народов"
Бааль Сулам, "Мир в мире"
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Бааль Сулам, "Введение в науку каббала", п.100
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Рабаш, статья 4 "Вредитель внутри потопа" (1991)
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Подготовка к уроку
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |