Это значит, что природа не просто бьет нас, как всех животных, вынуждая  искать себе пропитание, нору, заботиться о потомстве, а нагружает всевозможными проблемами, призванными развить наш разум и ощущения. За счет этого мы живем не просто животными инстинктами, а развиваем человеческое общество. Мы должны строить свою жизнь, ведь наши дети нуждаются в заботе 10-20 лет, пока не вырастут.

Природа давит на нас не только за счет примитивных желаний: пища, секс, потомство, а направляет на развитие науки, экономических систем, образования. Она вынуждает нас открывать и осваивать новые континенты, исследовать природу, чтобы улучшить свою жизнь.

То есть природа подталкивала человека к тому, чтобы он поумнел. И это в противоположность к развитию неживой материи, растений и животных – в этом отличие человека. А кроме того, природа направляла человека развиваться чувственно, и поэтому мы развили культуру, воспитание, искусство: живопись, музыку, литературу, чем и определяется сегодняшнее состояние человечества.

Мы не живем, как животные, которые встречаются только на короткое время, чтобы произвести потомство и разойтись. Люди строят семьи, государства, используют язык общения и передают знания из поколения в поколение. Это целая система, качественно отличающаяся от животного уровня.

Но всего этого интеллекта и развитости недостаточно, потому что природа требует от нас большего. Она хочет, чтобы мы были связаны в одну общую добрую систему, взаимно дополняя друг друга. А мы на это не способны, потому что по своей природе остаемся все теми же эгоистичными животными.

Внутри каждого человека скрывается все тот же животный эгоист, а все премудрости, приобретенные им за тысячи лет эволюции, лишь помогают ему  хитрее использовать окружающую среду с большей пользой для себя. Мы создаем общественные системы, которые позволяют нам не поедать один другого, а зарабатывать друг у друга. То есть мы расставляем границы: мое – мое, а твое – твое.

Но это тоже не очень работает, потому что эгоизм все время растет и пылает внутри нас. Каждый стремится прогнуть под себя весь мир. Таким образом, мы не способны связаться в одну общую гармоничную систему. В этом вся проблема, что человеческое общество вместо того, чтобы становиться все выше и умнее, начинает опускаться и превращаться в источник всего зла, в самое вредоносное создание на всей земле.

Человек разрушает неживую, растительную и животную природу, отравляет почву и атмосферу. Вокруг Земли вращаются тысячи тонн космического мусора – остатков спутников, когда-то выведенных на орбиту. Мы не делаем ничего разумного и рационального из-за своего эгоизма, а потому не можем правильно включиться в систему природы.

Но общая интегральная система давит на нас согласно уровню нашего развития. Из года в год мы должны были еще больше развиваться и правильно соединяться друг с другом, благотворно воздействуя этим на человеческое общество и все остальные уровни природы.

Но вместо этого мы раскрываем свою полную противоположность и становимся все порочнее. А соответственно, и наше влияние на природу становится все хуже, и не удивительно, что природа обрушивает на нас гораздо больше ударов, чем прежде.  

Поскольку здесь воздействует только один фактор – высший свет, то нам заранее известно, какие этапы мы пройдем и каким образом.  

В принципе, человечество так и развивалось. Причем эта программа творения предусматривает реакцию человека на воздействие свыше: насколько он может идти вопреки своему эгоизму, находясь на стороне высшего света – свойства отдачи, любви и связи; или он не желает, не может, не понимает, как ему действовать, и при этом как бы сопротивляется воздействию света.

А если он сопротивляется, то естественно, чувствует себя по-другому. Ведь тогда история включает в себя бо́льшие силы противодействия со стороны творения и бо́льшие вынуждающие силы со стороны света – Творца. Но, в общем, развитие истории изначально четко регламентировано.

Сегодня мы подошли к очень интересному этапу развития, когда можем получить определенную свободу воли, дающую возможность изменять свою историю, изменять темп и вид своего развития.

В любом случае мы будем развиваться по четко расчерченным, заранее заготовленным ступеням. Или они будут пройдены осознанно, с пониманием, участием, и тогда это развитие будет благосклонным, добровольным, приветствуемым нами. Мы увидим его как доброе развитие и с нашей стороны, и со стороны Творца. Или мы будем упираться как маленькие упрямые дети, не желая претворять программу творения.

То есть, либо она нам неизвестна, как большинству человечества, либо мы знакомы с ней, как люди, которые изучает каббалу и обязаны знать ее как те, кто уже были когда-то в этих состояниях тысячи лет назад. Мы обязаны пытаться исправлять наш путь, делать его более осознанным, более добрым для себя, но главное – для других.

Итак, вся мировая история прописана изначально. Поэтому философы и ученые, начиная разбирать историю, поведение человека, настоящее, прошедшее и будущее, затрудняются ответить на вопросы: "Может ли время течь обратно?

Все ли предусмотрено? Где находится наша свобода воли? Каким образом элементарная частица выбирает, в каком виде ей продолжить свое развитие: в виде корпускулярной частички или в виде волновой функции, то есть света?"

Физики говорят, что все зависит от экспериментатора. Дело в том, что когда он налаживает прибор, чтобы измерить элементарную частицу либо как волну, либо как корпускулу, она заранее знает об этом и ведет себя в соответствии с выбранным прибором. Настоящее как бы определяет прошлое, то есть время, которое течет обратно. Так утверждают физики.

Каббала говорит об этом намного проще. В принципе, она не имеет отношения к понятию времени, потому что времени нет, мы реализуем то, что находится в готовом виде в мире Бесконечности. А поскольку все наши состояния заданы заранее, то здесь нет никаких неожиданностей, нет ни настоящего, ни прошлого, ни будущего, словно перед нами прокручивают фильм, и мы видим его отдельные кадры.

Все изначально отснято на пленку, а мы только просматриваем ее. Это и есть наша жизнь. Она прокручивается внутри нас, но практически можно сказать, что она прокручивается перед нами.

Мы являемся непосредственными участниками этого просмотра, который заранее предопределен, и известно все, что произойдет, что мы будем делать, кроме одного – находясь в группе и привлекая на себя высшую положительную силу, мы можем вызывать изменения.

Но менять не саму историю, не линейку событий, а только наше отношение к ней, и тогда она будет выглядеть совершенно по-другому. Ведь наше отношение к ней определяет то, что мы будем видеть на этих кадрах: войну или мир, добро или зло. Все определяется нами.

Все это исходит не из вымыслов людей, а из соответствия тем высшим силам, которые нисходят в наш мир и образуют здесь соответствующие знаки. Ведь буква (ивр. "от") в переводе означает "знак".

В букве иврита, как в иероглифе, есть очень много составляющих, которые обозначают множество разных свойств. Поэтому отношение к текстам – особое.

В иврите ничего нельзя менять, это абсолютно неприемлемо.

К примеру, мы видим, насколько древне-французский язык отличается от современного французского. И так во всех языках. А в иврите никаких изменений нет.

Реплика: Но новые слова появляются…

Ответ: Они появляются, потому что их нет в духовном корне. Обычно это заимствования из иностранных языков. Например, "велосипед", "самолет", "пароход", "компьютер", "телевизор" и так далее.

Но то, что существует в нашем мире в естественном виде, имеет свой духовный корень. Поэтому названия этих объектов и явлений абсолютно четкие и прописанные.

Слава Богу, я постиг зло своей природы и на этом прощаюсь с ней. И не потому, что мне было плохо в ней, и я пережил большие страдания, а потому что эгоизм является злом в отношениях между мной и остальными людьми, мной и Творцом".

Тут проявляется постижение удивительной высоты, совершенства в свойстве отдачи и любви. Но все это – через очень большие страдания.

Мы видим, что люди, испытавшие такие страдания, все-таки сами тянутся к милосердию, потому что свет немного входит в них и дает им вкус к этому.

Сказано: "Если бы не остерегался Я гнева врага, чтобы притеснители их не возомнили и не сказали: "Рука наша одолела, а не Бог сделал все это". Человек должен видеть воочию, что все, что было с ним, не могло происходить само по себе (с точки зрения неживой природы), а это – управляемая программа, которая работает над ним и приводит его к осознанию своего источника.

Поэтому наука каббала носит такое название ("каббала" = получение"), ведь она учит, как правильно принять картину мира. А до того, мы будем открывать то, как видим мир сквозь призму своего эгоизма – в этом заключаются все открытые нами законы природы.

Вопрос: Почему хаос в мире все время растет?

Ответ: Ничего не меняется, мир остается все тем же, только он все больше нам открывается, и поэтому нам кажется, что в нем все меньше порядка. Все это для того, чтобы мы наконец раскрыли, в каком состоянии находимся, постепенно развили свои мысли и ощущения и решили, что нам необходимо измениться.

Вопрос: Что именно должно измениться в человеке, чтобы он увидел подлинную и совершенную гармонию мира?

Ответ: Человеку необходимо осознание зла, чтобы он понял, что его природа плоха, так как не дает ему увидеть правду. Проблема не в том, что мы плохие или мир вокруг нас плох, а в том, что мы видим неправду. На все наши органы ощущения надеты эгоистические линзы, на все мысли, и потому мы обо всем судим неправильно. Мы не видим истинного мира, и потому каждый день погрязаем во все более серьезных проблемах.

Только исправив свою душу, можно снять эти лживые очки, постепенно снижая диоптрии: -5, -4, -3, -2, -1, и наконец, 0. Когда с нас снимается очередной слой эгоизма, мы можем видеть более исправленный мир согласно своим исправленным внутренним свойствам. Сам мир не изменился – это мы увидели его в более истинном виде.

Постепенно мы понимаем этот мир, потому что сами изменились под стать ему и связались с ним. Поэтому мы уже можем влиять на всю реальность, а реальность правильно воздействует на нас. Так на месте прежнего хаоса воцаряется гармония.

Вопрос: Допустим, одному человеку удалось снять эгоистические очки. Как он воспринимает жизненные проблемы, которые остальным людям представляются беспорядком?

Ответ: В том же самом состоянии он увидит гармонию: причину, силу, вызвавшую эту ситуацию. Он увидит, что нет ничего, кроме этой высшей силы, доброй и несущей благо, и все направлено на то, чтобы изменить человека и дать ему увидеть мир неизменным, вечным, совершенным, в полной гармонии.

Раньше природа, толкая сзади, развивала нас. Сегодня природа выступает навстречу, не давая развиваться, толкает нас в высшее измерение.

От Творца, мира бесконечности, к нам нисходит свет добра. Но если мы не умеем его правильно принять, он приводит ко всем несчастьям.

Все, что происходит в мире, исходит из Одного источника и только для того, чтобы мы услышали и поняли Его разговор с нами.

Единственная наша проблема: не уничтожать "ненужное" и "вредное", а осознать, что решение - в правильном сочетании всего.

Поскольку мир - в нас, Тора (религия) говорит только о личном исправлении "Возлюби ближнего", а не о внешних действиях.

Мир как в зеркале показывает нам наши свойства. Зло, которое ты видишь в мире - это зло в тебе. Не жалуйся на мир, а проси исправить себя.

Религия - методика достижения любви ко всем окружающим. Все, что кроме этого - есть искажение религии человеческим эгоизмом.

Введение в книгу Зоар: Любому здравомыслящему человеку ясно, что мы видим перед собой не мир, а лишь отражение собственных свойств.

Мы тщетно пытаемся изменить мир.
Каббала: Это потому, что мир - отражение наших свойств. Я научу, как изменив себя, изменить мир!