Поэтому мое зернышко сейчас важнее всех остальных: и тех, кто был передо мной, и тех, кто стоит после. Ничего не случится, если я не выполню свою работу.

А в моей работе важно, выполню ли я ее путем света или страдания, поскольку это определяет мою связь с предыдущими звеньями и с последующими.

От этого зависит, сделаюсь ли я в этой цепочке активным элементом, как будто у меня внутри есть собственная батарейка, которую я включаю, или же у меня нет батарейки, и все просто раскручивается через меня само собой, а я словно сопротивление на пути соединения, мешающее ему. 

Выходит, что каждое зернышко чрезвычайно важно. Ведь я не только исправляю себя, но этим пробуждаю к исправлению тех, кто идет за мной. Я ответственен за все другие души: если моя работа будет несовершенна и не восполнит всех остальных, то они не смогут завершить свое исправление. И так действует каждый относительно всех остальных.

Отсюда вытекает принцип, что "общее и частное равны". Каждый важен так же, как все мироздание, потому что в интегральной системе любой мельчайший элемент имеет такую же важность, как вся система.

И мы видим, что по мере продвижения начинаем создавать именно такие интегральные системы. Невозможно пренебречь неработающей частью системы, исключив ее из работы. Вся система уже не будет функционировать.

"Общее и частное равны", и поэтому ни одному человеку не удастся избежать своей работы – он обязан приложить все силы для исправления. У нас просто нет другого выхода: либо мы сами обяжем себя к этому, помогая друг другу, либо природа  заставит нас  страданиями. И тогда на меня свалятся несчастья всех остальных за то, что я не помог им реализовать исправление.

Вы представляете, насколько каждому придется страдать? Путь страданий очень тяжелый. Когда он начнет реализовываться в наши дни, мир ожидают страшные беды. Каббалисты древности писали, что не хотели бы жить в наше время.  

Вопрос: Почему же в Торе прямо не написано об объединении, а говорится аллегорическим языком?

Ответ: Потому что мы должны были использовать Тору поступенчато, по мере своего развития. Наше желание насладиться должно было постепенно вырасти, становясь все более эгоистичным.

Поэтому мы проходим все этапы: египетское рабство, пустыню, крушение Первого и Второго Храмов и выход в последнее изгнание, погромы и Катастрофу. Мы были обязаны пройти через все эти ужасные страдания для того, чтобы раскрыть самые низкие материальные желания и в итоге захотеть из них выйти.

Теперь представьте, какие страдания несут народу Израиля и всему человечеству те, кто протестуют против науки каббала. А ведь только с ее помощью можно достичь объединения. Сколько народу Израиля придется страдать из-за тех, кто отдаляет его от методики исправления.  

Каббалисты написали о необходимости объединения, но после них пришли миллионы эгоистов, которые хотели затушевать этот основной принцип. И поэтому до сегодняшнего дня основное внимание уделяется материальным действиям, а об объединении и отмене эгоизма никто не говорит.

Хотя об этом написано в первоисточниках, но вместе с тем, написано еще в тысячи раз больше о других вещах, и потому этот главный принцип потерялся. Если смотреть эгоистическими глазами, то эгоизм не дает увидеть правду.

Необходимо широкое распространение науки каббала, чтобы все узнали, от чего зависит наше доброе будущее. Иначе оно будет таким, что лучше в нем не жить.

В духовном пути только связь с Учителем определяет вероятность успеха ученика. Она же определяет связь с группой и с Творцом.

Духовный Учитель - это твой высший (парцуф, АХАП), он рожает твою душу и поднимает ее. Ваша связь вечна и определена заранее.

Учитель - тот, кто ставит ребенка на путь, с которого тот уже не свернет всю жизнь. Иначе это не Учитель..?

Воспитание происходит только под влиянием окружения. С детства погрузить ребенка в среду с ценностью объединения.

Обучить закону природы: Природа - замкнутая система. Поэтому объединение спасает от всех бед, а отдаление - их причина.

Кому нужно воспитание? Молодежи. Найти внутренний смысл общения и обуздать растущий из разрушительного эго индивидуализм.

Я немного изучал теорию относительности и понимаю, что могут быть такие данные, как начальные параметры, которые ты меняешь, выставляешь, и в зависимости от этого меняется вся система. Так же, как ты настраиваешь приемник: поймал какую-то волну – слушаешь музыку, другую волну – слушаешь последние известия, так и здесь все зависит от того, как ты настроился. 

Ведь ты настраиваешь себя по определенной системе, начинаешь ощущать другие станции, ловишь другие волны: первая станция, вторая, третья. Я говорю это к тому, что можно перестроиться. Такие перенастройки меня очень интересовали. В принципе, наш мир был мне понятен, а дальше что? Поэтому я очень хотел найти новые настройки.

Закончилось исправление Моше – сорокалетнее путешествие по всем нашим внутренним свойствам, которые исправляются на абсолютную отдачу – свойство Бины, свойство веры, свойство хасадим (милосердия).

А теперь вступает в действие следующее исправление, следующая часть – Йеошуа, который должен получать ради отдачи, больше работать с эгоизмом и поэтому достигнет больших ступеней. Это с одной стороны.

С другой стороны, чистота работы Моше всегда остается как залог, как необходимость. Поэтому после всех долгих тысячелетий он будет ждать, когда души снова вернутся к своему исправлению, и он сможет повести их дальше.

Поэтому здесь нечего скрывать. Наоборот, тебе дается возможность и надо ее использовать. Ты не свободен до конца жизни – ты входишь в эту систему. А для чего ты родился, для чего существуешь? Только для этого.

Наука каббала только так и говорит. Не надо обманывать, приуменьшать ее величие, потому что она говорит о цели человека в этом мире, в этой жизни. И тот, кто хочет этим заниматься, должен понять, на что он идет. А иначе, придя в каббалу, сделает из нее всякие мистики. Хотя сегодня этому практически уже нет места.

Бааль Сулам прямо и очень много пишет об этом на страницах своих книг. В "Предисловии к Учению Десяти Сфирот", в своих письмах и статьях он открыто говорит о том, что до него никто никогда не говорил.

Но кто раскрывает его книги? Люди, которым действительно это надо. Если человек пришел к нам учиться, он должен понимать, что эта связь – навеки, он обязан выполнять свою миссию.

Конечно, он может уйти и до конца своей жизни заниматься мирскими делами, если получится. Но, в общем, от этого не уйдешь. Речь идет о системе, в которой все мы должны участвовать поневоле.

Вопрос: В принципе, не исключается, что человек может поискать и другого учителя?

Ответ: Да. Если он уже действительно ищет смысл жизни, то он должен искать.

Вопрос: Но в какой-то момент он должен четко определить: "Здесь!", – вцепиться зубами и держать?

Ответ: Это желательно сделать как можно быстрее, чтобы уже действительно вцепиться, иначе жаль времени.

Вопрос: Как человек может открыть книгу и по строчке, по двум вдруг понять: "Всё! Здесь ответ!"?

Ответ: До того, как я нашел своего учителя, я несколько лет читал такие труды Бааль Сулама, как "Предисловие к Учению Десяти Сфирот" и "Введение в науку каббала".

Но когда я нашел Рабаша, и он посадил меня рядом со своим учеником Илелем, который стал объяснять мне "Введение в науку каббала", я просто был поражен.

До этого мне не хватало объяснений к нескольким словам, и именно в них был ключ к пониманию всего текста. Если это у тебя есть, то ты идешь дальше, а если нет, то проскакиваешь, и текст тебе кажется поверхностным, обычным.

Вопрос: Каббала тоже говорит о внутренних отношениях между людьми. В чем разница?

Ответ: В Мишне, Талмуде, Торе иносказательным языком написано то, каким образом мы должны взаимодействовать на духовном уровне. Там ни словом не упоминается о том, как мы должны вести себя в нашем мире. То, что мы делаем чисто эгоистически с помощью физических действий, не имеет никакого отношения к Высшему миру. Мы этим никоим образом не влияем на него!

Единственное, что мы можем сделать: начать исправлять себя с эгоизма на альтруизм, от ненависти на любовь к ближнему, и таким образом постигать, в чем заключается настоящий смысл текстов Мишны и Талмуда.

Вопрос: Получается, что на протяжении тысяч лет людям, которые соблюдали заповеди на материальном уровне, это никак не помогло?

Ответ: Не только не помогло, а сделало их еще большими эгоистами. Мы видим это на примере нынешнего общества, когда люди много лет изучают свод законов, но, к сожалению, это мало влияет на их правильное личное, семейное и общественное поведение, а тем более на отношения между собой и Творцом.

Вопрос: Что об этом говорит каббала, ведь в Книге Зоар описаны взаимоотношения между людьми? На каком уровне?

Ответ: Для того чтобы понять это, надо пытаться соединиться между собой по тем же принципам, что и десятка рабби Шимона, и тогда вы будете более-менее ощущать, о чем там говорится. Ведь то, что они описывали в Книге Зоар, они раскрывали в связи между собой в десятке. 

Реплика: Если написано, что я должен уважать отца и мать, то это, в принципе, понятно любому человеку…

Ответ: Речь идет не об отце и матери, хотя их действительно надо уважать, и ты должен это делать в рамках нашего мира. Говорится о совершенно других взаимодействиях с высшими ступенями, с высшими парцуфами, которые называются "отец и мать". То есть речь идет о твоей душе, а не о твоем теле.