Секс для них понятие относительное, т.е. многие, согласно опросам, вообще не желают обременять себя этим. Далее...
Семья уже давно перестала быть чем-то обязательным, нужным обществу, оно даже поощряет это.
За животными желаниями следуют желания человеческие: богатство, слава, власть и знания. К ним у молодежи тоже относительно пропадает желание. Богатство приходит и уходит. И не только богатство – все куда-то уходит. Сейчас мы переживаем переходный период, который скоро закончится, и нам будет представлена совершенно другая система ценностей.
Слава и власть всегда идут вместе, но они давно уже не те, что были некогда у великих правителей. Что касается знания, то наука сейчас абсолютно не чувствует, что является вершиной каких-то идеалов человечества, познания.
Вопрос: Что же тогда остается?
Ответ: Ничего. Происходит такая переоценка ценностей, когда ничего прошлого не остается. Следующий этап – это поиск: есть ли что-то ценное в нашей жизни?
Наше развитие само по себе происходит в таком темпе и идет в таком направлении, что все желания начинают казаться нам несостоятельными.
Со своего нового уровня развития мы видим, что они не важны, не наполняют нас, в них нет каких-то особых свойств. Допустим, я хорошо поем, проведу с кем-то ночь. С кем? – С кем угодно. Все это очень быстро теряет значение.
Реплика: Многие считают, что "я хочу, просто не могу достичь"…
Ответ: Всего можно достичь. Но молодежь не желает на это размениваться. А раньше отдавала за это жизнь! Десятки лет тяжелого труда, учебы, работы, накоплений и всего прочего – для чего?! Сейчас они понимают, что нет "ради чего".
Зачем мне учиться, работать, жениться, рожать детей, создавать семью?! Чтобы все это передать своим детям, и они жили бы точно также? И дальше что? В этих действиях совершенно нет смысла. Сегодня люди убеждаются в этом.
Вопрос: Тогда в чем же выбор, как понять, что я вступил на правильный путь?
Ответ: Каббала говорит, что человек должен подняться над этими видами желаний: эгоистическими животными (пища, секс, семья) и человеческими желаниями, которые существуют в нас дополнительно над нашим животным уровнем – богатство, слава-власть, знания.
Когда не остается никаких желаний, и человек постепенно убеждается, что это для него не главное, у него возникает вопрос: в чем же смысл жизни? Для чего она дана? Я не хочу подневольно сидеть в этих желаниях. Зачем тогда мне существовать?
И здесь у него возникает вопрос уже к следующей форме желания: есть ли что-то выше этого? Есть ли какой-то идеал, ради которого стоит жить?