4.12.2017, 22:00 [#217630]
Разбитое творение демонстрируется только относительно нас, нашего восприятия. Система же едина всегда. Но специально не может правильно распознать воздействие Высшего и поэтому не может правильно реагировать на Него. Это мы решаем, строя подобие системе - нашу группу.
Постоянно стремись представлять происходящее, как происходящее в десятке, включающей все творение, в сети сил единения десяти свойств, сфирот. От твоего отношения к сети зависит ощущение реальности. Совмещение с сетью происходит созданием 10-ки, подобной сети.
Духовная работа постоянно начинается, как заново. Нам нужно понять это, согласиться и благодарить за каждое новое начало. Хотя оно означает новое напряжение в преодолении эгоизма, с ощущения, будто ничего и не было, все стирается. Вечно новое начало.
Вопрос: Человек, который чувствует неудовлетворенность своей жизнью, бежит в пустыню, в поисках самого себя. Ведь пустыня – это тишина, ощущение вечности, нечто первозданное, совершенно отличное от того круговорота жизни, в котором мы непрерывно вертимся.
Почему именно в пустыне люди ищут внутреннее наполнение?
Ответ: Я бы не советовал замыкаться на внешнем образе пустыни. Когда в Торе упоминается пустыня, имеется в виду внутреннее состояние человека. Внутренняя пустыня – это поиск среди иссохшейся жизни, не приносящей никаких плодов.
Эгоизм совершенно высушил человека и не дает ему ответа на вопрос о смысле жизни, ее цели, и потому он чувствует себя во внутренней пустыне. И тут ему, разумеется, необходимо найти колодец с живительной водой, то есть высший свет, проявляющийся именно в засуху, в пустыне.
Вопрос: Как выкапывают колодец в пустыне?
Ответ: Колодец возникает за счет вопросов. Колодец всегда сначала закрывают камнем, а потом отодвигают камень, открывая колодец... Вокруг колодца всегда разгораются споры. Далее...
Продолжение следует...
Из 924-й беседы о новой жизни, 28.11.2017
Реплика: Необычный эксперимент, проведенный среди нескольких групп домашних собак и диких волков, показал, что "санитары леса" гораздо более склонны к кооперации с себе подобными, чем "лучший друг человека".
Ответ: "Лучший друг человека" – самый эгоистический, поэтому он его лучший друг. Встречаются два эгоиста – собака и ее хозяин – и каждый наслаждается друг другом.
А волки – нет. Собака по сравнению с волком – презренное животное. Это тот же волк, которого купили за похлебку. Стали его прикармливать, и он согласился быть собакой рядом с хозяином, а не гордым волком, который в стае со своими товарищами уничтожает своих естественных врагов.
Волки на своей ступени развития более высоки по сравнению с собаками. Собака только и может заниматься подхалимажем к своему хозяину. Ее ничего не интересует, кроме отношений со своим хозяином – такое мелкое, подленькое, эгоистическое свойство.
Вопрос: То есть и здесь вы, так или иначе, усматриваете эгоизм?
Ответ: Конечно, в собаке эгоизм развился. Она ощущает хозяина: что ему хорошо, что ему плохо, "как я могу ему сделать что-то хорошее, потому что тогда и мне перепадет". Она продается за хлеб и за ласки. Далее...
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 19.10.2017
Мой собеседник: Александр Жданов, специалист в области адаптивного управления поведения, распознавания образов, нейронных сетей, алгоритмов принятия решений, робототехники, доктор физико-математических наук, профессор, главный научный сотрудник Института точной механики и вычислительной техники им. Лебедева.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
У всех людей есть "точка в сердце" – стремление познать цель жизни. Проблема в том, проявляется ли она сейчас в животном эгоизме человека или нет.
Бааль Сулам в "Предисловии к Учению Десяти Сфирот" пишет, что только те люди, в которых она проявляется, устремляются к каббале, пытаясь узнать, для чего живут, почему, зачем, в чем смысл существования.
Они начинают заниматься каббалой, но изучая ее, могут столкнуться с серьезными трудностями. Так же, как многие поступают в университет и бросают его, то же самое и здесь. Сказано, что тысячи входят в изучение каббалы, и лишь один приходит к ее реализации.
Реплика: Но человеку приходится не так уж просто: ему нашептывают, наговаривают на каббалу, и надо держаться.
Ответ: Действительно, он должен воевать против всех наветов на каббалу. Но, кроме этого, есть еще много трудностей в том, чтобы привести человечество к соединению с Творцом, к раскрытию Творца. Далее...
Из урока на русском языке, 10.09.2017
Вопрос: Имеет ли каббалист удовольствие от вечной любви? Насыщается ли он этим ощущением?
Ответ: Вечная любовь – это настоящая любовь, когда ты генерируешь в себе все отрицательные и положительные силы мироздания, собираешь абсолютно все свойства, существующие во всех мирах.
Объединяя в себе все мироздание – и отрицательный, и положительный его полюс, ты включаешь всё в себя, и это начинает в тебе работать, как бесконечное, вечное перпетуум-мобиле.
Это и есть вечная по времени, но постоянно возобновляющаяся и бесконечная по своим проявлениям любовь.
Вопрос: Почему это не называется эгоистической любовью?
Ответ: Потому что она проявляется над твоим частным эгоизмом, относительно всех остальных, которые проявляются тебе как противоположные отрицательные свойства, а ты относительно них восстанавливаешь положительный баланс. Получается, что и минус, и плюс работают одновременно. Далее...
Из урока на русском языке, 06.08.2017
Вопрос: Есть ли у Творца эмоции?
Ответ: О самом Творце мы не говорим. Относительно нас в Творце нет никаких эмоций. Это Абсолют, которому мы приписываем свои чувства, свои действия, свои помыслы, потому что нам так удобно.
Но в Нем самом ничего нет, и Его отношение к нам абсолютно одинаково. Он не изменяем, Он совершенен. Поэтому Его отношение к нам можно назвать абсолютной любовью, отдачей, добрым влиянием.
Говоря, что Творец сердится, Творец недоволен, Творцу надо сделать так-то или так-то, мы говорим от себя, поскольку нам так легче направить себя на то, что тоже меняется в соответствии с нашими действиями. Но на самом деле никаких изменений нет.
Более того, Творцу совершенно безразлично, как мы себя ведем, что мы делаем. Мы сами начинаем постигать: "Мне надо вести себя по-другому, надо быть лучше, выше и так далее. Что при этом я постигаю? Как при этом меняется мир?" Но Творец находится выше всех наших самых великих замыслов. На Него это не влияет.
Когда мы говорим о том, что мы желаем дать наслаждение Творцу, что-то Ему отдать, любить Его – это все относительно изменения человека, и только!
Из урока на русском языке, 13.08.2017
 | Наши американские товарищи провели в Чикаго зеркальный конгресс во время конгресса в пустыне Арава: |
Вопрос: Каким является признак овладения новой духовной ступенью?
Ответ: Когда все окружающие становятся тебе более родными, чем ты сам себе, – это и есть переход на другую ступень.
После этого сразу же поднимается новый эгоизм. Он отградуирован в нас по 125-и ступеням и проявляется порционно.
Вопрос: При этом я успеваю насладиться мгновением, когда ощущаю, что все – мне братья, все любимы?
Ответ: Нет. Наоборот, наслаждение возникает не тогда, когда ты достигаешь такого состояния, а когда ты устремляешься к нему. Далее...
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 25.03.2015
Когда достигают Земли Израиля?
Бааль Сулам, Письмо 19 (1927г)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
