Можно сказать, что есть некоторая связь между телами и душами. Мой учитель Рабаш говорил, что уважает моих родителей за то, что у них есть такой сын. Выходит, что существуют некоторые "заслуги отцов" и "заслуги сыновей", поэтому стоит знать свою историю. Сказано: "Деяния отцов – знак для сыновей", то есть надо на них учиться.

Один мой дедушка был убежденным коммунистом, участвовал в революции, занимал высокие посты, пока Сталин не отправил его в тюрьму. А когда репрессии кончились, он был уже старый, больной, и прожил не долго. А второй дедушка, наоборот, был очень религиозным, работал резником. Так получилось, что одна семья была из ортодоксальных коммунистов, а вторая – из ортодоксальных евреев.

Вопрос: И какое влияние это на вас оказало?

Ответ: Во мне, безусловно, есть склонности как с одной стороны, так и с другой. Но как объяснил Бааль Сулам, качества родителей могут проявляться в детях даже в обратной форме. То есть человек, у которого предки были нацистами и ненавидели евреев, может чувствовать совершенно противоположное.

При наследовании из поколения в поколение качества могут переходить в прямо противоположные, то есть сама особенность остается, но ее положительная или отрицательная форма не сохраняется и может выразиться по-новому.

Из этого следует вывод, что все можно изменить и исправить, но все же какие-то основы остаются, и нам нужно каждую из них использовать правильно.

Надо стараться так отдавать и относиться к группе, чтобы я все время находился не на своей половине, а на их поле и там передавал всего себя другим. Потом эта постоянная проверка превратится в экран.  

* * *

Ценность материальных усилий только в том, что они постепенно накапливаются и доводят человека до отчаяния, вынуждая его принять решение. Но на это требуется такое долгое время, что кто знает, сколько это будет продолжаться.

А в духовной работе усилия начинаются с того, что человек работает в группе – даже если он в материальной форме организовывает что-то подходящее для исправления души Адама, которую нам нужно исправить. И тогда даже материальное служение группе уже включается в духовные усилия, ведь "все выходит из праха".

Сказано, что надо прикладывать усилия "четыреста лет", но речь идет не о годах, а о количестве, умноженном на качество усилия, где качество – гораздо  важнее. Повышая качество, мы можем сократить время, как сказано: "Исраэль освящают, сокращают времена".

* * *

"Полная мера усилия" – это такая мера, которая подходит для следующей ступени, чтобы Творец мог наполнить человека согласно его усилиям светом Хасадим, светом отдачи, веры.

Человек должен быть готов к этому и достичь совершенного желания, соответствующего силе веры, силе отдачи. И тогда он обретет ее и поднимется на следующую ступень отдачи ради отдачи или даже получит дополнительную силу и сможет получать ради отдачи.

* * *

Человек не может и не хочет знать, какую следующую ступень готовит ему Творец, иначе это не будет верой выше знания. В духовном нам все время добавляют еще больше разума и чувств, и так мы поднимаемся. Но пока я не получил этой добавки, я относительно следующей ступени словно животное, полный ноль.

Следующая ступень достигается тем, что я отменяю себя. Духовное кли означает, что я не хочу того наполнения, которое высшая ступень может мне дать. Мне нужно вооружиться верой, силой отдачи относительно следующей ступени. Как будто мне сейчас показывают миллион долларов и говорят: "Ты их получишь тогда, когда не будешь их хотеть".

* * *

Моя работа в группе нужна не для того, чтобы Творец исправил группу, а для того, чтобы прийти к слиянию с Ним.

* * *

Если исправление произведено, оно уже не портится. Оно может исчезнуть, скрыться от человека, чтобы раскрыть ему более внутреннюю неисправность, но прежнее исправление остается. "Поднимают в святости. но не опускают". Даже если взобравшись на гору к дворцу Царя, мы были сброшены обратно вниз и снова начали подниматься, то никогда не поднимаемся старой дорогой, а уже на более высоком уровне.

Нам только кажется, будто мы повторяем одни и те же прегрешения, но на самом деле они другие, на более внутреннем уровне. Словно мы счищаем кожуру слой за слоем, пока не счистим ее всю.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар"

Почему Книга Зоар не раскрылась в прошлые поколения? Тора раскрылась после выхода из египетского изгнания и перед вхождением на землю Израиля.

Тора была нужна для выполнения исправлений при выходе из эгоизма и подъеме на духовный уровень. Для этого она была использована в сорок лет странствий по пустыне. А затем раскрывается Книга Зоар – комментарий на Тору, адаптированный для наших дней, периода окончательного исправления.

Вся сила, которую нам надо получить для своего исправления, находится в Книге Зоар. В такой форме представлена Тора, приспособленная для нашего поколения. В эпоху конца исправления нам не может помочь Тора в ее оригинальном написании, поэтому она нуждается в дополнительном комментарии, в "upgrade" на нее в форме Книги Зоар.

* * *

Нам кажется, что развитие мира просто ускоряется по экспоненте, но на самом деле каждый раз появляется новое качество. Особенно это проявляется в последнем периоде по сравнению со всеми предыдущими, потому что здесь все больше раскрывается свет Хохма.

Он раскрывается и давит на творения, заставляя их развиваться, поэтому каждый год развитие человечества переходит в новое качество навстречу Концу исправления.

* * *

Были души, которые раньше нас достигли больших исправлений: начиная с первого человека, Адама, и до моего учителя, Рабаша. А нам нужно продолжить этот путь. Они подготовили для нас всю Тору, совершили исправления в духовном мире. Они написали книги, чтобы помочь нам тоже подняться к подлинным исправлениям, но главная их работа была в духовном.

Когда мы войдем в духовную систему, то увидим результаты их работы: целую цепочку духовных парцуфим, исправляющих нисхождение света вниз до нашего уровня, чтобы мы немного пробудились в своей ничтожной жизни и тоже начали понемногу подниматься.

Перед Ари были предшествующие ему каббалисты, и перед Бааль Суламом, Рабашем, перед нами. А теперь мы должны продолжать, чтобы стать такими предшественниками для тех, кто пойдет после нас, для следующего поколения.

От человека не требуют воевать, надо лишь разделить, отфильтровать воздействие Творца, направив плохое воздействие на свой эгоизм, а хорошее себе в помощь, чтобы прилепиться к Творцу и поднять точку в сердце. Поэтому "там, где праведники пройдут, – грешники споткнутся".

Творец уже воюет за человека тем, что посылает ему помехи. Нет врагов в царском дворце, с которыми нужно бороться. Надо лишь отнести посланные сверху проблемы к своему эгоизму, чтобы все больше его подавлять и все больше поднимать точку в сердце. 

Тогда мы увидим, что Творец выполняет эту работу, которая называется работой Творца. Творец ведет эту войну и закончит ее за меня. Он все сделает, а мне надо лишь быть чутким и каждый раз правильно выяснять, куда направлено неприятное воздействие Творца: как оно бьет по моему эгоизму и приглашает к Себе мою точку в сердце.

Человек всегда должен делить себя надвое: на эгоистическое желание, которое надо подавить, перестать использовать, сократить, и на точку в сердце, которую при любой возможности надо устремить к слиянию с Творцом.

Общее – в той мелодии, которая исходит из одного источника и вызывает в нас, может быть, несколько разные свойства, но они адекватны относительно самого источника, и поэтому мы встречаемся в нем.

Мы остаемся разными, но чувствуем это различие между нами. И самое главное, – когда каждый из нас соединяется с источником, то именно он соединяет нас между собой, в нем мы равны. А иначе мы не можем вообще контактировать друг с другом, и вдруг обнаруживаем, что в состоянии общаться только через мобильные телефоны. 

Поэтому каббалистическое общение совершенно иное – оно происходит без слов. Мы не посылаем никаких сообщений друг другу, а пытаемся вместе подняться на одну и ту же волну, раскрыть поле Творца и находиться в нем.

Вопрос: Что заставляет нас так общаться? Мы видим, что сейчас человечество не желает контактировать друг с другом.

Ответ: Действительно, человек совсем не хочет общаться с другими. Только, если это его успокаивает и наполняет. А, в принципе, он не нуждается в общении.

Но в каббале – совсем другое дело, потому что при этом мы постигаем свою внутреннюю, духовную жизнь. Мы раскрываем вечное непреходящее состояние, которое все время возвышается, включая в себя все существующее – то, что обычный человек не ощущает.

Когда мы начинаем понимать, что уготовила нам каббала, это поражает. Тогда мы перестаем заниматься всевозможными техническими средствами связи и пытаемся в соединении между собой в десятке достичь контакта на уровне мысли и чувств. Этот контакт включает в себя все настоящее, прошлое, будущее – с нами, со всем человечеством. Это совершенно иной способ связи.