1. Если два человека ненавидят друг друга, то они крайне отдалены друг от друга. Если они любят друг друга, то будто слиты как единое целое.

2. Если люди любят друг друга, то один любит все, что любит другой, и ненавидит все, что ненавидит другой, - они слиты, любят друг друга, во всем подобны друг другу.

3. Если же один любит что-то, что другой ненавидит, то в мере этого различия свойств, они взаимно ненавистны и отдалены.

4. А если все, что любит один, ненавистно другому, то противоположны друг другу.

5. Духовный мир – мир свойств. Духовное расстояние - мера подобия свойств.

6. Так и с расстоянием между человеком и Творцом: в мере подобия свойств человека он ощущает Творца, вплоть до слияния с Ним.

Особенно внимательно я следил за тем, удастся ли ученым докопаться до истинных причин системного кризиса, в который уже тогда погружалось человечество. И должен сказать, что они, по крайней мере, пытались докопаться до корней, понять причины происходящего и предлагать какие-то решения.

Так, например, заявлял в 1976 году Пол Эрлих в своей книге "Популяционная бомба:

"Мы должны прекратить наши попытки лечить симптомы и начать вырезать рак. Эта операция, вероятно, потребует множество жестоких и безжалостных решений".

Угроза апокалипсиса

Признаться, меня мало интересуют оценки, догадки  и предположения об истинных мотивах деятельности ученых, работающих по программам Римского клуба. С моей точки зрения важно то, что Римский клуб дает трибуну для настойчивых призывов к объединению людей. Пусть даже объединения по отношению к внешним вызовам и искусственно созданным угрозам.

Надо сказать, что и сегодня Римский клуб следует принципу обострения угроз. Замалчиваются выводы о том, что наша планета способна прокормить население, многократно превышающее сегодняшнее, если организовать правильное, справедливое социальное устройство общества и соответствующее распределение.

Новое просвещение в связи человека с Высшей Природой

И все же сегодня мы видим серьезные сдвиги в подходах, и предложениях Римского клуба. Важно, что в центре внимания впервые оказались проблемы развития человека, его просвещения и воспитания. В юбилейном докладе Римского клуба идея "нового просвещения" стала его ключевой точкой. Говорится о необходимости фундаментальной трансформации мышления, результатом которого должно стать целостное мировоззрение. И еще говорится о необходимости достичь равновесия между человеком и природой, и, наконец, гармонии в отношениях между самими людьми.

Должен сказать, что формирование нового мышления требует радикального изменения в образовании и воспитании человека. И здесь совершенно недостаточно предлагаемых Римским клубом принципов связанности, устойчивости, плюрализма мнений и культурного многообразия.

Их призывы нереальны. Нет в них никакой конкретики, никакой идеи. Причем, не только у членов Римского клуба, ни у кого нет. Будучи только в ощущении нашего мира, внутри своего эгоизма  и не понимая цели развития всего человечества, никто не может ничего придумать.

Для выработки по-настоящему эффективной программы развития человека нужно исходить из смысла его существования в этом мире. Но участники Римского клуба не постигают этот Высший Смысл, связь человека с Высшей Природой, поэтому все их предложения верны лишь отчасти.

Самоограничения ничего не дадут. Человечество не сможет само себя ограничить, потому что им движет эгоизм, который толкает его вперед. Нам придется подняться над этой жизнью, над тем фрагментом, который называется нашей жизнью, на другой уровень. Подняться над эгоизмом. Эгоистические цели нас больше не удовлетворяют, и чем дальше, тем больше.

Нам необходимо понять источник жизни, систему, в которой мы находимся.  Взаимосвязанную систему, в которой каждый из нас должен найти свое место, чтобы стать ее интегральной, гармоничной частью.

Нам необходимо понять основной Закон Природы, внутри которого мы существуем, принять, применить в себе этот закон и выстроить заново отношения между людьми в соответствии с ним.

Для этого нам придется двинуться навстречу друг другу

Реализация должна происходить по нескольким каналам. Мы должны учитывать ментальность, подходить дифференцированно к каждой группе населения, учитывая род занятий, возраст. Задействовать все системы массовой информации, постепенно развивая их, проводя ежедневные семинары на рабочих местах.

Неработающие люди должны посещать специальные мероприятия, клубы, где бы они проходили курс обучения. Как бы Всемирный университет, в котором каждый землянин обязан пройти такой курс "нового человека".

И это не будет заклеивание раны пластырем, когда люди собираются в клубы, где просто общаются, чтобы им было хорошо, и чтобы не пропасть от одиночества.  Это будут другие "клубы", где люди будут объединяться на основе Закона Единства, понимая, что находятся внутри него, и надо ему соответствовать. Нужны также всевозможные практические занятия.

Половина школьных часов должна быть отдана под такие занятия. Это должно стать самым главным в обществе. Со всех сторон человек должен быть пронизан этой идеей, общением, связью, взаимодействием, взаимопомощью. И в первую очередь, должен быть внутренне настроен на это. Мы должны постепенно перестроить всю систему.

Должна быть реформирована промышленность, потому что мы не соответствуем природе не только в наших мыслях, но и на материальном уровне. Нужно перейти к разумному потреблению, беря от земли только необходимое для существования. Не в ограниченном виде, а на уровне потребления нормального человека. Но не сверх этого, щадя нашу "матушку-землю".

Мы должны обучать людей. И постепенно, через школу, работу, телевидение, интернет, все начнут понимать, что значит жить в соответствии с основным Законом Природы, законом любви и отдачи.

И тогда нам раскроется добрая сила, которая скрыта в природе, которая только того и ждет, чтобы мы к ней обратились. И она, эта добрая сила, поднимет нас на другой уровень связи. И тогда мы действительно поймем, что рождены для того, чтобы быть счастливыми. Начать жить в гармонии со всем, что нас окружает.

Тора рассказывает, как проходит этот процесс, начиная с первого человека, Адама, и до сегодняшнего дня. Желания постепенно исправляются из поколения в поколение. В каждом поколении были каббалисты, начиная с Адама, которые старались исправить раскрывающиеся желания, пригодные для исправления.

Так мы продвигались в этом процессе этап за этапом: Адам, Древний Вавилон, Египет, гора Синай, пустыня, земля Израиля, изгнание, пока не дошли до сегодняшнего дня, последнего поколения.

Речь идет не об истории и географии: ничего не изменяется, кроме эгоизма, который исправляется в каждом поколении в особой форме.

* * *

Поручительство – это формула нашего соединения между собой как десять сфирот в один духовный парцуф. Это значит, что все связаны вместе, каждый со своими свойствами. Но благодаря общему намерению каждый восполняет остальных, и это позволяет нам соединиться в одно целое.

Поручительством называется методика правильного объединения, полное взаимное включение, превращающее нас в Шхину, общую душу, исправленную Малхут, связанную с Биной.

* * *

Творцу был нужен избранный народ, особая группа, чтобы гарантировать, что с ее помощью все творение, то есть желание насладиться, сможет достичь исправления. Народ Израиля был избран, чтобы служить переходным, связующим каналом между Творцом и всем миром, поскольку он является ГЭ, желаниями отдачи, а мир – это АХАП, получающие желания.

В первые 2000 лет и вторые 2000 лет народ Израиля исправляет только себя, так как это исправление отдающих желаний (Гальгальта-Эйнаим). А затем начинается исправление получающих желаний (АХАП), которые присоединяются к народу Израиля. Эту уже исправления последнего поколения.

Но все исправления, тем не менее, происходят внутри народа Израиля (ГЭ), а желания АХАП включаются в ГЭ. И только потом, в самом конце, начинается непосредственное исправление получающих желаний прямо на их месте – это уже дни Машиаха.

Избранность народа Израиля проявляется именно в том, что он исправляет себя для того, чтобы позаботиться обо всем человечестве и через себя обеспечить всему миру связь с Творцом.

* * *

День за днем раскрываются новые желания, и человек должен присоединять их к процессу исправления. Если же он этого не делает, то неисправленный  эгоизм накапливается, пока не выливается в какую-нибудь проблему. Исправление только в том, чтобы каждое мгновение прилепляться к Творцу через связь между нами.

* * *

"Заслуги отцов" – это анти-эгоистический экран, переданный сыновьям в то время, когда они выполняют определенную работу и готовы получить от отцов эти заслуги. Если мы действительно имеем серьезное намерение продолжить дело отцов, то получаем от них подготовленную ими работу, словно эстафетную палочку. 

* * *

Поручительство начинается еще с ссоры сыновей Яакова с Йосефом, когда они бросили его в глубокую яму. Йосеф призывал их объединяться, чтобы стать одним целым, поскольку он олицетворяет сфиру Есод, соединяющую все сфирот вместе. Но братья не согласились быть в поручительстве. Постепенно раскроется, насколько необходимо объединение и какое это высокое качество. 

Потребность в поручительстве возникла еще в Древнем Вавилоне, когда люди решили построить вместе башню до неба и достать Творца – сделать по своему желанию, а не по Его. Это тоже поручительство, только негативное, которое должно было открыться в такой форме, чтобы потом постепенно превратиться в положительное.

Поручительство – это форма правильной связи между эгоистическими желаниями, превращающая их в сфирот, связанные в духовный парцуф, то есть в одну душу, наполненную светом. Если бы мы смогли записать математическое уравнение связи между всеми десятью сфирот, то получилась бы формула поручительства, связывающая всех вместе.   

Из урока по статье "К завершению Книги Зоар"

Нам так трудно объединиться обратно в одну душу из-за того, что каждый отрезан от общей системы своим эгоизмом, думает только о себе и уже не способен думать про систему.

Невозможно механически присоединить нас обратно, словно построить дом, складывая кирпичи. У каждого кирпича есть свое желание, свое намерение, свои свойства, и он не хочет соединяться с другими кирпичами. После отделения от общей системы он настроен против нее и хочет либо существовать отдельно, либо требует, чтобы вся система его обслуживала.

До разбиения души каждая часть включалась в нее механически, автоматически выполняя свою функцию, полученную при сотворении. А после разбиения она получает силу, противоположную системе, и желание над ней властвовать. Она не хочет признавать Творца, а хочет сама царствовать.

Теперь ей надо приобрести новое желание служить системе, склониться перед ней, стать меньше всех, тогда она прилепится к системе и познает ее всю: не только свою функцию, но функцию всей системы. Таким образом, возвращение в систему позволяет нам постичь высшую силу, которая создала эту систему и разбила ее.

Я познаю всю систему, наполняющего ее Творца, и понимаю Его мысли, замысел творения: зачем Он создал творение, зачем разбил и, главное, к чему это в итоге приведет. Это уже даже выше всей системы – это мысли Творца до того, как Он создал творение. Поэтому нам так трудно исправить себя и встроить обратно в систему – для этого требуются новые силы.

В первоначальной системе мы были просто механическими шестеренками, а теперь этим шестеренкам добавились разум и чувства в масштабах всей системы. Я был маленьким винтиком, но возвращаясь обратно в систему, становлюсь управляющим центром для всех. Я постигаю Творца и сравниваюсь с Ним, а не с тем крохотным винтиком, который знал только, как крутиться на своем месте до разбиения.

Это огромный подарок Творца, что все устроено в такой форме, иначе творение осталось бы неодушевленным: без разума и чувств. Но цель Творца – привести творение к своему уровню, к тем же свойствам, к тому же уму и статусу.

А это возможно только за счет разбиения, после которого каждому дана возможность присоединиться обратно, преодолевая эгоизм всей системы. Каждый будет способен сам управлять всей системой при полном согласии с Творцом. Выходит, что вся система поднимается на ступень Творца и сливается с Ним.

* * *

К празднику Ту би-Шват. Сказано, что "человек – это дерево в поле". И если он хочет перейти с пустыря на поле, благословенное Творцом, где сможет стать плодоносным деревом, то ему необходимо правильное окружение. Он должен, как объясняет наука каббала, позаботиться о развитии своей души больше, чем о развитии тела.

Праздник Ту би-Шват олицетворяет начало роста и расцвета человека. Как растет дерево, так и человек. Жизнь не заканчивается 70-80 годами физического тела. За это время можно перейти из этого мира в будущий мир и вырасти в нем, как сказано: "Свой мир увидишь при жизни".