28.03.2018, 22:00 [#224112]
Наше восприятие построено на получении, впитывании. Изучение каббалы, работа в группе, свет, приводят к обратному восприятию мира – в свете отдачи. Я понимаю, что прежде был заперт в эгоистическом желании. Это иллюзия, дающая возможность усилиями выйти в высший мир.
Работа выше эгоизма – значит, действовать против своей рациональной логики, против желания, т.е. любить и отдавать. Если в знании, своем сердце и разуме, я ненавижу, отвергаю, то выше знания – люблю и приближаю. Такое возможно лишь с помощью высшего света ОМ.
Осознание зла: Перед входом в духовный мир человек проходит "7 голодных лет" ожесточения сердца. Он видит, что тонет в своем эгоизме и никогда из него не выйдет. И это правда, ведь желание насладиться является нашей единственной природой.
10 человек, объединившись, подобны человечеству, а потому, исправив отношения в десятке, можно исправить все общество, ведь это одна Душа. В цельной системе, например в Су Джок акупунктуре, воздействуя на десять пальцев, исправляют весь организм.
В группе изучающих каббалу нет главного. Может быть дежурный, временно уполномоченный. Основной закон группы - абсолютное равенство, независимо от стажа, возраста, уровня знаний и пр.. Основное правило - каждый принижает себя и молится за всех!
Обманывая людей, обманываешь Творца. Ведь кроме тебя есть только Творец. Творец пожелал, чтобы человек чувствовал себя отдельно существующим. Но кроме этого, все заполнено Творцом. Поэтому огорчающий других, огорчает Творца. (Бааль Сулам. Остерегайся зла)
Каждый вызывает подъем или падение мира. Потому что частное и общее равны. Имеющееся в общем, есть и в частном, а частности образуют общее. Общее раскроется только с раскрытием частностей. Поэтому поступки каждого воздействуют на всех. (Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар)
Сила групповой молитвы такова, что запрещено члену каббалистической группы просить за себя, даже сделать что-либо Творцу, а только с просьбой за группу. Просящий за себя вызывает разрушение своей души. (Бааль Сулам. Не время собирать урожай)
По миру идут "пасхальные волны" антисемитизма. Особенно в России. Надо объяснять их источник, природу. Но не антисемитам, потому что они не могут изменить ни себя, ни мир. Объяснять причину надо именно семитам, чтобы они, исправив себя, исправили весь мир!
Мои мысли в Twitter, 28.03.18, ч.1
 | Я бы вкладывал деньги только в объединение между людьми… |
Вопрос: Что заставляет человека, находящегося на уровне "зародыша" будущего духовного человека, строить различные прообразы?
Ответ: Та искра, которая упала в эгоистическое желание во время разбиения Адама.
Человек хочет выстроить что-то из своего эгоизма, собрать эти "кубики" более-менее в красивые формы. Но через обратную эгоистическую сторону он все равно связан с Творцом. Даже вор, роющий подкоп под банком, молится Творцу, выстраивая связь с Ним. Но в итоге получается большое разочарование.
Вопрос: Когда человек осознает, что работает не для прообраза, а для чего-то более высокого?
Ответ: Это зависит от того, упирается ли он в тупик. В наше время, упираясь в серьезные тупики, мы не понимаем смысла происходящего, считая, что в наших силах найти выход из создавшихся ситуаций. Далее...
Из ТВ программы "Последнее поколение", 11.09.2017
Из урока по статье Рабаша "Разница между подлинным милосердием и правдой, и ложным милосердием"
Перед выходом из египетского изгнания человек попадает в темный период, когда он каждый день обнаруживает себя все глубже в своем эгоизме, находя в себе все меньше сил воевать против него.
Желание насладиться посылает ему всевозможные посторонние мысли, желания, поступки, все более далекие от духовного. Человеку кажется, что вместо продвижения он идет назад.
И тут у него возникает соблазн уйти в религию, обещающую награду прямо на месте, за каждое выполненное действие, будто его одного уже достаточно для исправления. Это, конечно, привлекает, и человек уходит.
Рабаш пишет, что как раз такие люди, которые долго занимались каббалой, хорошо продвинулись, а потом оставили ее, так и не войдя в духовный мир, рискуют стать самыми большими противниками каббалы и даже врагами. Ведь, с одной стороны, они как бы понимают, о чем она говорит, а с другой стороны, не постигают этого. Далее...
Отрывки из утреннего урока 27.03.2018
Сообщение: Есть в Америке таблетки, которые дарят покой и счастье миллионам. Знакомьтесь: Ксанакс. В 2010 году занял двенадцатую строчку в списке наиболее часто назначаемых лекарств. С тех пор является самым назначаемым психоактивным веществом из класса бензодиазепинов.
Стивен Хэйс, психолог из Университета Невады, полагает, что бензодиазепины выполняют интереснейшую функцию – компенсируют недостатки эволюции вида homo sapiens.
Реплика: Мир развивается слишком быстро, и человек просто не приспособлен, не способен справляться со всеми его вызовами. Тут-то на помощь и приходят достижения современной фармацевтики.
Если полноценные антидепрессанты нужно принимать курсом, а действие можно ощутить лишь через две-три недели, то с Ксанаксом все проще: заволновался – съел таблетку – успокоился. Этот препарат сравним с чашкой кофе, да и по цене недорог.
Ксанакс отключает человека от проблем. Если жизнь держит его "за горло", то, конечно, для него подобные средства в радость. И работать они будут до тех пор, пока человек не поймет, что ему надо достичь настоящей правды. Лишь тогда он откажется от "средств усыпления" - выбросит Ксанакс и возьмет в руки книгу каббалы.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.02.2018
Мой собеседник: Александр Жданов, специалист в области адаптивного управления поведения, распознавания образов, нейронных сетей, алгоритмов принятия решений, робототехники, доктор физико-математических наук, профессор, главный научный сотрудник Института точной механики и вычислительной техники им. Лебедева.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Программа "Вместе о главном" с Александром Ждановым, 24.11.17
Вопрос: Каким было ваше отношение к учителю?
Ответ: Чем больше я постигал Высший мир, тем больше уважал, ценил, боготворил Рабаша, потому что видел, насколько этот человек во всем жертвовал собой, чтобы распространять каббалу, передавать свое наследие следующему поколению.
Каждый день я чувствую, как все, что есть во мне, заново оживает благодаря ему.
Вопрос: Когда вы стали обучаться у него каббале, у вас поменялось отношение к миру и к жизни?
Ответ: Нет, ничего не изменилось, поскольку за много лет до Рабаша я стал стремиться к познанию смысла жизни. Я был в поиске учителя, прошел много рук, но очень быстро от всех отказывался, потому что понимал, что это не то. Они говорили: "Изучи это, а потом посмотрим. Сделай это, а потом посмотрим". В общем, все было очень формально.
И только Рабаш был готов отвечать на вопросы и давал понять, что в методике Бааль Сулама есть всё. На самом деле ничего нового в ней нет, но она изложена в подходящем для нашего поколения виде. А все остальные методики очень древние, не рассчитанные на психологию современного человека.
Из урока на русском языке, 07.01.2018
Если человек продвигается к "лишма", желая работать силой веры выше знания, с так называемой "преданностью души", то даже еще не достигнув ее, а только стремясь к ней, он доставляет огромное наслаждение Творцу. Оно даже еще больше, чем будет потом от его последующих духовных постижений.
Так младенец приносит отцу и матери больше наслаждения, чем взрослый ребенок. Ведь взрослый уже действует своим разумом, со своими расчетами, а младенец – с наивной преданностью, что очень привлекает и умиляет родителей.
Поэтому мы должны высоко ценить данную нам возможность даже просто говорить, думать или читать о духовных понятиях, которые выше нашего мира. Это огромная привилегия. Множество людей приходят к этому, пробуют и уходят. И более того, начинают ругать эту методику.
Люди не понимают, какой вред наносят себе тем, что плохо говорят о каббале. Ведь Творец нарочно устроил все творение, все миры и общую душу, чтобы привести творение на свою ступень. А они пренебрегают всей этой системой, этим методом, всеми условиями, приготовленными свыше. Выходит, что они перечеркивают все творение, созданное для них Творцом.
Если человек еще просто не готов и ничего не знает про каббалу, это не страшно. Но тот, кто уже познакомился с ней и прикоснулся к этому знанию, а потом бросил и начал ее ругать, этим он проявляет пренебрежение Творцу.
Из урока по статье Рабаша "Освящение месяца", 23.03.2018
| В 2018 году наркотиков будет больше |
Вопрос: Что означает принцип "Обратный мир увидел я"?
Ответ: Обратный мир – это мир в свойстве отдачи, а не в свойстве получения.
Он называется обратным, потому что противоположен материальному миру, в котором мы существуем. В нем все направлено на отдачу: все мысли, все чувства – не ко мне, а от меня, для пользы товарищей.
Начните так работать, и вы увидите, насколько у вас переворачиваются разум и сердце, насколько вы все больше понимаете и приближаетесь к Творцу.
Из урока на русском языке, 19.11.2017
Нам не надо охватывать в духовной работе весь мир, народ, человечество - достаточно группы из 10. Через нее мы сможем ощутить весь мир и все миры вплоть до бесконечности и полного исправления. Ведь часть состоит из целого, в зависимости от постижения!
Насколько увеличим важность Творца, т.е. отдачи, группы, достичь Его свойства отдачи и любви, как цели творения - в этой мере получим силы подняться над эго, достичь действий отдачи. Это зависит только от важности, а важность – только от окружения!
Мы постигаем Творца только согласно свойствам органов восприятия. Поэтому Творец называется "приди и увидь" Бо-Рэ. Только в мере исправления намерения на подобие, в нем я начну ощущать то, что назову Творцом. Каждый раз по-новому, иначе, мерой подобия.
Пока человек в эгоизме, он чувствует весь мир темным, как изгнание, рабство во власти эгоизма, Фараона. Но как только меняет свое намерение на отдающее, ощущает весь мир как Землю Обетованную, уготовленную для него и полную изобилия.
Помни:
Мои мысли в Twitter, 27.03.18, ч.2
Рабаш, Письмо 3
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, ч.2
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Рабаш, том 1, статья 8 (1987)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
