Почему западная неолиберальная элита, под ширмой санкций, годами последовательно закрепляла торговые, финансовые и даже семейные связи с иранским режимом? Как это вышло, что в эпоху Обамы, после всех красивых слов и заверений, Ирану фактически проложили прямую дорогу к созданию атомной бомбы? Как это вышло, что иранский дипломат пойман на планировании теракта в Европе, а та обеспечивает ему обход американских санкций?

Пора уже понять: за этой стратегией стоит четкий расчет. Обхаживая Иран, определенные круги готовят наше уничтожение его руками. Можно не верить в это вопреки фактам, подобно тому, как до последнего не верило фактам поколение Холокоста. И можно быть реалистами: иранский лидер – человек глубоко идейный и в определенных обстоятельствах будет готов нажать на ядерную кнопку. Разве могут мировые антисемиты упускать такой шанс? Нет, они выжимают из него максимум.

Потому что все вращается вокруг нас, евреев.

На особом положении

Так было всегда: как будто на ровном месте вырастает волна и обрушивается на евреев, уверенных, что предыдущая волна была последней. Наш премьер наверняка знаком с трудами своего отца, известного историка Бенциона Нетаниягу, который тоже писал об этом.

У антисемитов много оправданий – и один резон, много личин – и одна навязчивая идея. Факты – последнее, что их интересует. Вообще, когда речь заходит о евреях, в народах активизируются другие внутренние критерии, вибрируют другие струны. К нам у них особое отношение.

Порой трудно разглядеть эту непреложную тенденцию в разноголосице новостей, и все же она проступает все яснее.

"В мае Израиль поделился подробной информацией со странами группы "5+1", а также с МАГАТЭ, – напомнил Нетаниягу в своей речи. – Прошли месяцы, но МАГАТЭ так и не предприняло никаких мер…"

Вероятно, и сейчас где-то в кулуарах разрабатывается сценарий, который позволит атомному агентству спустить дело на тормозах с минимальными потерями. Можно объяснять это политикой, геополитикой, столкновениями интересов, а в действительности так действует закон природы. Человеческой природы. Когда ненавидишь кого-то, его враги, даже со звериным оскалом, предстают "борцами за правое дело".

Из ряда вон

Ненависть к евреям первична. Она восходит к тем далеким временам, когда Авраам заложил в своих последователей универсальную методику объединения людей, ключ к позитивному преодолению противоречий. Разумеется, это не могло не вызвать отклика – эгоизм дает отпор любым попыткам подняться над собой. Но мы не должны играть на его поле и по его правилам. Здесь у нас нет шансов на успех.

Евреев не любят не за то что, а потому что. Потому что в их основе лежит чуждый человеческому естеству элемент, совершенное иное свойство, иной вектор развития, поднимающий людей к взаимодействию на новой ступени.

Бессмысленно и бесполезно упрекать народы или доказывать им что-то. Они не знают о сути вековечного конфликта между миром и народом Израиля. Они лишь чувствуют, что из-за нас лишены чего-то важного, высокого, бесценного, необходимого. Это и есть подлинная причина ненависти. Все остальное – поводы, не более. Они не могут относиться к нам иначе.

Критичнее же всего то, что мы сами отреклись от своего наследия. Впав в полнейшее забытье, мы старательно играем роль "рядового" – одного народа среди многих, хотя выделяемся в общем ряду как белая ворона. Вместо того чтобы реализовывать свое главное достояние, мы запихнули его на дно кармана, подальше от глаз – но карман-то оттопыривается.

Вот почему на нас вечно показывают пальцем. Вот почему мы стали притчей во языцех. Вот почему на историческом пути за нами тянется страшный кровавый шлейф из нескончаемых погромов, убийств, катастроф. Век за веком мы повторяем ошибку пророка Йоны, который попытался избежать своей миссии, увильнуть от своей роли в общем развитии. Мы предлагаем человечеству на откуп что угодно, хотя оно подсознательно ждет и требует от нас главного – единства, мира, доброй жизни для всех. И ожесточается, не получая желаемого.

Грызня как образ жизни

"Есть один народ, рассеянный и разобщенный между народами… Не угодно ли будет царю предписание уничтожить их?" (Мегилат Эстер)

Сегодня мы выглядим в чужих глазах точно так же – раздробленными и ненавистными. Слушая нашего премьера, рассказывающего о заслугах еврейского народа, мир видит не народ, а расползающиеся, грызущиеся клочки, едва связанные между собой.

В Израиле живут абсолютно чужие друг другу сектора, каждый из которых норовит протолкнуть свои интересы и урвать бюджетные ассигнования за счет остальных.

Наши политики считают делом чести оскорблять друг друга последними словами. Цивилизованная дискуссия для них – все равно что признание в собственной неполноценности. Как правило, они просто кидаются громкими слоганами на публику. Неслучайно слово партия на иврите происходит от корня разобщение.

Издержки нашей секторальной демократии приносят все больше вреда: из-за горстки непримиримых фракций, без которых развалится правительство, мы активно восстанавливаем против себя зарубежных евреев, и от нас отворачиваются даже те из них, кто питал к Израилю теплые чувства.

А что делают партии, которые могли бы этому помешать? Отсиживаются в оппозиции, потому что для них некий "мирный процесс" или другие "твердые принципы" дороже единства народа.

Тем временем в странах рассеяния все больше евреев не просто отрекаются от Израиля, но переходят в стан его открытых врагов…

Плата за банкет

Итог всего этого закономерен: в таком состоянии еврейский народ наносит вред себе и окружающим.

"Все бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля. Иными словами, он вызывает скудость, жестокость, грабеж, убийства и уничтожение во всем мире". (Явамот, 63, Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", 71)

Это не метафоры, а научный анализ. Такая уж у нас роль в общей системе – на радость и на беду. В единстве – на радость, в склоках – на беду. В склоках мы затягиваем процесс, укрепляем власть эгоизма, поляризацию, доводим все до крайностей, до неразрешимых конфликтов.

И потому грош цена любым, самым аргументированным речам в ООН.

Нет, я не умаляю роли Нетаниягу и ценю то, что он сделал. Другие на его месте, как принято сегодня, пригревали бы приспешников снизу и обслуживали бы заказчиков сверху. Он же – хоть и ценой компромиссов – сохранил способность принимать самостоятельные решения и сумел провести страну через восемь очень непростых лет. Но дело тут, как уже сказано, вовсе не в политике.

Я ценю и тех, кто отвечает за безопасность страны, за ее военный, технологический, разведывательный потенциал. Благодаря им мы обеспечиваем себе окно возможностей. Но не используем его! Упускаем шанс!

В результате на нас ополчились почти все крупные западные игроки: хозяева Евросоюза, неолибералы, лейбористы, демократы разных сортов. В случае победы Хиллари Клинтон на нас бы сегодня уже накладывали санкции. Между нами и враждебным миром сейчас – только лагерь Трампа, ведущий отчаянную борьбу за политическое выживание. Безусловно, со временем и его курс разойдется с нашим.

Если же Трампу не повезет, перед нами встанет поистине невыполнимая задача – лавировать между корбиными, сандерсами и их аналогами эпохи победившего глобализма.

И еще – на сирийской границе у нас появился новый альянс.

Что же дальше? Переживем и это? Нет, такая стратегия не годится. Я бы и рад быть оптимистом, но слишком хорошо знаю историю. Ее логика – не наша логика.

Ответ на ненависть

Так или иначе, счет мы можем выставлять только себе самим. Скажу в третий раз: дело не в политике – дело в нас. В народе, выпадающем из общего ряда, не готовом взглянуть правде в глаза. Нет, это не мир отрицает факты, это мы их отрицаем. Вот уже две тысячи лет мы даем неправильные ответы на один и тот же вызов, предъявляемый нам историей.

Да, у евреев своя особая роль в общей системе. Игнорировать ее, стесняться ее, отвергать ее – верх инфантилизма. Тем более что она-то и делает из нас народ. Мы призваны быть объединителями, интеграторами, демонстрирующими модель здоровых социальных отношений. Нас не полюбят ни за какие другие благодеяния и не оставят в покое.

Настоящие друзья появятся у нас только тогда, когда мы сделаем единство своей главной ценностью. Когда любой, кто возьмет курс на конфронтацию и разобщение, любой, кто будет провоцировать, натравливать нас друг на друга, сразу лишится репутации, веса, поддержки и окажется "вне игры".

Мир тотчас распознает эту перемену и примет ее как добрый знак. Ведь объединяясь, мы играем на свое поле. В единстве наша сила, наш добрый пример всем, наше уникальное наследие, позволяющее подниматься над барьерами и границами, над всем, что разделяет людей.

Искра эта теплилась в нас веками, мерцала, звала вперед, выводила на передовые рубежи. Но теперь пришло время зажечь от нее пламя, растопить сердца. И показать всему миру пример доброго, открытого, равного общества, которое умеет решать любые проблемы по-взрослому, без обид.

Если бы об этом Нетаниягу заявил с трибуны ООН, если бы представил рабочую программу такого государственного проекта или хотя бы декларацию намерений, он взорвал бы настоящую бомбу. Бомбу позитива.

Ведь сегодня, в отличие от древности, все уже созрели и безотчетно ждут лишь импульса, почина с нашей стороны. Человечеству нужно именно это – руководство по процветанию в глобальном, взаимосвязанном мире, избавление от угроз, уверенность в завтрашнем дне. А мы все еще чего-то ждем.

Нет, дело не в политике! Или я это уже говорил?

* * *

Современная Европа отчаивается в своих неолиберальных теориях и с горечью осознаёт их никчемность. Ее кризис напоминает Советскую Россию, тоже пытавшуюся создать прекрасное общество, не исправив природу человека.

* * *

Человек не может развиваться "механически". В отличие от животных, он должен понимать процесс и осознанно участвовать в нем, пускай даже по безвыходности, а не по собственному свободному выбору, который придет позже. Сама принадлежность к человеческому роду требует от каждого познать Творца.

Но это не просто объединение в местную или региональную группу. Перед нами большая работа, задача которой в том, чтобы все наши мировые группы почувствовали себя единым целым. Этим мы и займемся на Конгрессе.

Необходимо преодолеть языковые барьеры, вызванные еще древневавилонским кризисом – материальным и духовным источником нашей разобщенности. Несмотря на разбиение, над ним мы хотим соединиться – и в материальной организации Конгресса, и в его духовном наполнении.

Соединиться желаниями, душами. Стараясь вложить максимум единства в обе эти сферы, мы увидим, что именно так вызываем на себя исправляющий свет.

Конгресс должен придать нам готовность к этому, импульс, толчок, пример. Разумеется, наше единение еще далеко от совершенства, это только начало. Однако оно представляет собой очень важный шаг. В нем мы должны видеть свое духовное рождение.

Если мы вместе стараемся соединиться над всеми помехами, над всеми силами, которые разъединяют и отдаляют нас друг от друга, – это и есть правильная работа, наша духовная самореализация.

Суть не в том, что мы изучаем на уроках. Самое главное – ключ – кроется в качестве связи между группами. Не просто вопреки, а благодаря трудностям, различиям, разным языкам и часовым поясам мы достигнем настоящего единства.

* * *

Когда мы вместе сидим на уроке, главное – не текст. Главное – стараемся ли мы всеми силами разглядеть товарищей не только на экране, а в сердце? Именно это усилие обеспечит нам духовный успех.

* * *

"Одной мыслью создана и сотворена вся эта реальность, высшие и низшие вместе, вплоть до всеобщего конечного исправления. Эта единая мысль действует во всем, она – суть всех действий, она определяет цель, она – сущность всех усилий, и как таковая она представляет всё совершенство и ожидаемое вознаграждение".

("Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание", гл.1, п.8)

Нет ничего, кроме замысла творения, помысла Творца. Мы находимся в нем. Этим единым помыслом Он порождает и проводит нас через все состояния, растит в нас осознание, понимание, всевозможные желания. Мы начинаем понимать себя, потом – понимать Его. Начинаем постигать Его помысел вглубь, от начала до конца.

Сказано: "Конец действия кроется в изначальном замысле". Завершая свое развитие в помысле Творца, мы видим, чтó Он замыслил изначально и что двигало процессом. Лишь тогда, закончив исправление и достигнув подлинного слияния, мы поймем Творца и приобщимся к Нему.

* * *

Всё творение – суть помысел Творца. "В мысли разъясняется всё" – это сказано и о Творце, и о нас, творениях.

А мысль может родиться только на столкновении противоположных оценок и желаний, которые мы не в силах примирить. Пытаясь разрешить эти проблемы, в итоге мы находим решение, лежащее вовсе не в нашей плоскости, где одна мысль просто сменяется другой. Нет, именно поднимаясь над двумя противоположными суждениями, мы постигаем нечто третье – помысел Творца.

Так, поэтапно, мы развиваемся, постигая, с одной стороны, собственное желание, заданное Творцом, а с другой стороны, Его желание. Оказавшись между ними, мы сводим их в средней линии – поднимаемся над своим желанием и принимаем желание Творца.

Но принимаем не по вынужденному согласию, а постигаем его как истинное.

Наше эгоистическое желание противоположно Творцу. Нам очень трудно согласиться с Ним в замысле творения. И потому каждый раз нам нужно заранее требовать у Него помощи в подъеме к вере выше знания, к намерению лишма, которое позволит обрести новые желания, обращенные на отдачу. В этих-то сосудах мы и сможем понять, почувствовать Творца, сможем объединиться с Ним в единой мысли.

Таким образом, в конечном счете, всё действительно разъясняется в мысли. Мысль проистекает и развивается из столкновения разных желаний и из наших усилий по их примирению. Поэтому, чем больше в нашей жизни проблем, бед, противоречий, тем мудрее мы становимся. Опыт человечества свидетельствует об этом.

Однако наука каббала открывает перед нами новые возможности. Главное – не затушевывать проблемы, любить антагонизмы и разрешать их, исправляя нашу взаимосвязь, так чтобы противоположности восполняли друг друга.

* * *

Работая в группе, на взаимных трениях, столкновениях и противоречиях, мы всё яснее выявляем замысел творения.

Но если войти вглубь материи, мы ничего не обнаружим, кроме пустоты. Внутри любого атома 99 плюс 99 – пустота. А остальное все, что крутится, – сплошная энергия, в том числе и наше тело.

Энергия – это желание! Поэтому витальная сила – это просто энергия, которая представляется тебе в виде тела, рисуется на твоей подложке, на твоем желании, и таким образом ты ее видишь. Так ты представляешь себе весь мир.

Вопрос: Получается, что эту энергию я вижу в виде белкового тела, а витальную силу, т.е. саму энергию, я просто не вижу?

Ответ: Ты не видишь ее, потому что у тебя нет к ней адекватных внутренних состояний. Если бы они у тебя были, то было бы, на чем их ощущать. Ты чувствуешь только эгоистические силы, т.к. способен воспринимать их, а восприятия альтруистических сил у тебя пока нет.

Вопрос: Что же остается после смерти тела, если человек – это энергия?

Ответ: Определенная витальная энергия в нем переходит с одного уровня на другой. Согласно закону сохранения энергии, в мире ничего не исчезает.

Вопрос: Значит, с точки зрения каббалы смерти нет? Есть переход состояний?

Ответ: Смерти нет. Да и жизни, в общем-то, нет. Жизнью в каббале называется свойство отдачи, которого в материальном мире тоже нет. Поэтому всё, что нам представляется, называется "надуманный мир".

Реплика: Трудно поверить, что сила, стоящая за всеми предметами, вдруг вызовет во мне желание отдавать и мне захочется этого.

Ответ: Это чувства, тут уже ничего не сделаешь. Сейчас ты думаешь головой, а будешь ощущать сердцем.