Мы создали такое общество, которое само себя сжирает, как гиена. Мы создали такие состояния, когда мы не желаем существовать, не хотим рожать, создавать семью. Сегодня люди отказываются от этого, не хотят иметь ни детей, ни даже секса.

Человечество достигло такого миазматического, изуверского состояния, которое не позволяет видеть дальше не то что прогресса, а вообще возможности нормального существования.

То есть самая главная проблема – это проблема воспитания. Мы обнаружили себя неспособными, убогими, с одной стороны, понимающими проблему, и, с другой стороны, не имеющими внутренней силы, силы воли ее решить.

Короче говоря, иллюзий никаких. Планов никаких. Только бы выжить, да и это неважно.

Очень хороший год, потому что он дает нам именно такие мысли, наводит на такие размышления. А отсюда, далее, что мы все-таки можем делать?

И тут каббала говорит о том, что нам нужно только воспитание. Нам надо перевоспитывать, надо воспитывать человека.

Человек – это не птичка и не зверь в лесу. Человек – это существо, которое нуждается в становлении. Ты не можешь его просто оставить, и он вырастет хорошим, будет сам о себе заботиться, и все правильно сделает, и семью заведет, как птицы или животные, найдет себе правильное питание, будет правильно вписываться в общую экологическую картину планеты. Такого нет!

Человек не может без воспитания. Есть человек и к нему должна быть инструкция: что он должен выполнить, для того чтобы стать человеком.

Вопрос: Что он должен выполнить? Ведь человечество уверено, что оно дает воспитание: школа, образование и так далее.

Ответ: Ничего нет. Если ты посмотришь, что преподают в школах Норвегии и Швеции, и что преподают в мусульманских ортодоксальных школах, то увидишь, какая разница и насколько эти дети могут потом, повзрослев, общаться друг с другом.

Вопрос: Не могут?

Ответ: Конечно, не могут. У человечества не существует общей методики, общей базы – что значит быть просто человеком, а потом уже всем остальным.

Вопрос: Что вы подразумеваете под воспитанием человека?

Ответ: Под воспитанием человека я подразумеваю такую систему воспитания, которая научила бы нас и привила бы нам навыки быть людьми в общем кругу человечества. Чтобы мы знали, что нам надо делать для того, чтобы сопрягаться вместе, соприкасаться вместе, чтобы ощущать, что я один из восьми миллиардов, и я ответственный за них, и они ответственны за меня, чтобы мы представляли собой одно общее целое.

Есть такое понятие как биологическая масса. Так вот, биологическая масса на уровне человека должна представлять собой действительно одно общее целое. А она не представляет.

Природа представляет собой единое целое, а человек – нет. Потому что человек не получил от природы инструкцию, каким образом он может врезаться, вклеиться, вставить себя в общую картину интегральной природы. Нет этого! Это наша планетарная воспитательная программа.

Мы не понимаем, что наш земной шар – живой организм. Живой! У него есть мысль, у него есть чувство, у него есть реакция на нас.

И сколько ты можешь давить на него, сколько ты можешь что-то с ним делать? В итоге ты вызовешь от него эту внутреннюю реакцию, и он начнет взрываться! Мы сидим, практически, на огромном кратере.

Там внутри все плавится при температуре в несколько тысяч градусов. И мы все на этом сидим, на тоненькой земной корке. Мы не представляем, что природа может сделать с нами. Так начнет постепенно поджаривать, что ты будешь подскакивать с одной ноги на другую. И все восемь миллиардов людей будут вот так скакать. Может быть, это отрезвит человека – поневоле, если не от ума.

Реплика: Это и есть воспитание – почувствовать, что вся природа, все мироздание живой, дышащий организм?

Ответ: Да. Абсолютно. К нему надо так относиться.

Для этого надо немножко очистить свои чувства, и ты ощутишь, что на самом деле нет неживой природы. Она вся живая, включая камни. Тебе только кажется, что это неживое. Начнешь развивать себя, и ты увидишь, что все это включает в себя огромные силы, чувства, планы и ждет твоего творческого участия.

Моя цель – показать человечеству, что на самом деле вокруг нас находится замкнутая система, в которой мы и существуем. Все зависит только от наших поступков, вернее, от наших связей между собой, которые сегодня полярно противоположны природе.

Каббала изучает устройство мира, то, как достичь совершенства, понимания природы, непосредственного контакта с ней, ощущения всеобщей гармонии мира и существования – независимо от того, в теле ты или вне его – внутри всей духовной вселенной.

Каббала говорит о каждом человеке. Она не имеет никакого отношения к национальности или языку. И я рад, что люди сегодня это понимают и смело обращаются к каббале. Лет 10-15 тому назад этого еще не было.

* * *

Все можно купить за деньги – кроме Творца. Даже сказано: "Купи товарища", ведь мы все эгоисты. Все проблемы можно разрешить за деньги, кроме одной: связи с Творцом. Постижение Творца идет совсем другим путем, и потому к Нему не придешь, пока не откажешься от своего эгоизма.

А мы не можем отказаться от эгоизма, только Творец может для нас это сделать. Поэтому нужно совершить всевозможные действия, чтобы Творец захотел отменить наш эгоизм и дал нам силу преодоления.

* * *

Все проблемы вызваны нашим отдалением от Творца, а при приближении к Нему проблемы исчезают. Поэтому у нас есть лишь одна проблема: как приблизиться к Творцу.

* * *

Творец слышит от нас только одну просьбу: о соединении с товарищами, о взаимной отдаче в группе, и ничего больше. Если мы хотим жаловаться Ему на наши личные проблемы, то обращаемся по неверному адресу. Он не услышит эти жалобы, потому что сам и устраивает нам эти проблемы, чтобы над ними мы захотели соединиться с группой.

Потребность в соединении с десяткой должна быть важнее личных проблем, и с этой просьбой мы можем обратиться к Творцу. Это значит, что духовное для нас важнее материального, то есть связь с Творцом и товарищами волнует нас больше, чем всевозможные материальные проблемы.

Мы даже целуем палку, которая помогает нам быть направленными на Творца. Если бы не было личных жизненных проблем, человек никогда бы не задумался о смысле своей жизни.

Из урока по книге "Учение десяти сфирот"

"Малхут, подслащенная Биной" – это желание насладиться, которое сокращает себя и включается в Бину, как будто его не существует. А потом оно начинает понемногу открывать себя, стараясь уподобиться свойствам Бины, как будто оно Бина.

Представь, что тебя приглашают в изысканное общество на коктейль, на банкет. И на входе тебе говорят: "Учти, веди себя прилично, тут собрались очень важные люди, а не такие простолюдины как ты". И тогда ты сокращаешь себя, заходишь и смотришь, как другие ведут себя, стараясь быть неприметным, то есть не раскрывать своих истинных качеств.

Ты смотришь на остальных и пытаешься подражать им, как будто ты тоже аристократ. Ты смотришь как они стоят, танцуют, сидят, разговаривают. Как они понемногу попивают коктейли, а не так, как ты привык пить водку прямо из горлышка. Ты изо всех сил стараешься быть похожим на них, то есть принимаешь на время их внешнюю форму.

Но когда ты меняешь свою внешнюю форму, твое желание насладиться начинает привыкать к ней. Облачение в такие внешние формы – это уже исправление. Хотя это не твое исправление, а как бы позаимствованное у других.

Это тот вид исправления, которое нам нужно произвести за шесть тысяч лет. А затем происходит такое исправление, которое касается самой нашей природы, и из рыночного торговца ты превращаешься в английского лорда.

За шесть тысяч лет мы приобретаем и облачаем на себя одеяния: НЕХИ, ХАГАТ, ХАБАД – сила Бины властвует над Малхут, сокращает ее и облачает на нее свои свойства. Но затем сама Малхут получает силу для исправления. Сейчас это нам совершенно непонятно.

Бина поступает так по желанию, а Малхут благодаря силе преодоления. Есть на этом банкете люди, которым приятно вести себя благородно, а ты действуешь по необходимости, чтобы тебя не выгнали. Для них это жизнь, то есть в них есть свойства Бины, а над тобой свойства Бины только властвуют, а внутри тебя сплошной эгоизм.

Ты завидуешь этим людям и хочешь быть таким же, как они. Иначе твоя гордость будет ущемлена. Об этом сказано, что "Ангел смерти превращается в святого ангела", Фараон помогает сыновьям Израиля приблизиться к Творцу.

Если пострадала моя гордость, то я готов наступить на свой эгоизм. Человеческая гордыня – это самая великая сила. Я могу не есть, не пить, и затратить половину своей жизни на то, чтобы стать таким, как они.

Мы построены на взаимном включении свойств. Поэтому в четырех стадиях прямого света стадия далет (4) строится как следствие свойств отдачи, любви, только в ней они превращаются в эгоистические, ради себя. В ней имеются все свойства Творца, только в обратной форме, и поэтому можно их перевернуть.

Постигая это, я становлюсь равным Творцу в понимании, в познании всего процесса творения и поднимаюсь выше материального мира в мир сил, в состояние бесконечности, вечности.

Это – бесконечное познание, независимое от параметров времени, пространства и перемещения.

Ответ: У каждого будет своя полная часть от цели, поскольку объединение особенно тем, что в нем находится Творец. Поэтому не может быть, чтобы получение одного происходило за счет другого.

Вопрос: В статье говорится, что человек должен быть начеку, когда приходит на собрание группы. Что значит "быть начеку"? По отношению к кому?

Ответ: Ты должен четко понимать, зачем пришел сюда, что должен отдать от себя, и что получить от остальных. Собрание товарищей – это очень серьезная работа.