* * *

Однажды, во время урока ко мне подошел Миллер и прошептал: "Ты видел?" И указал на Ребе. Ребе сидел за столом, и его трясло.

И вот тут-то я испугался. Это были уже сердечные приступы. Сегодня я понимаю, что это уже был инфаркт! Он уже переносил инфаркт на ногах и никому ничего не говорил. Умышленно не говорил.

Я сразу же позвонил знакомому врачу. Он привез кардиограф. Мы сделали кардиограмму. И врач сказал мне: "Я считаю, надо срочно ехать в больницу. Что-то нехорошее с ним происходит. Я даже с вами поеду".

И мы поехали в больницу Бейлинсон. Я знал, что у РАБАШа крепкое сердце, но, чтобы вот так восстанавливаться, за минуты, за час какой-то, я не предполагал, что это возможно! Ребе снова снимают кардиограмму, уже в больнице… – все в порядке. Кардиограмма показывает: абсолютно здоровое сердце, ровный пульс, наполнение – все, как у ребенка.

Нас хотели отправить домой, но я потребовал, чтобы нас оставили. И нас оставили.

* * *

Я не отходил от него два дня. Помыл его, сменил пижаму, закутал в одеяло, сидел все время рядом.

В общей палате было 6-8 человек, такие же старики, как он. Один из них стонал беспрерывно, и я решил настоять, чтобы перевели РАБАШа в отдельную палату. А Ребе мне говорит: "Не надо, Михаэль, бэ тох ами анохи ёшевет ("Я пребываю в своем народе")[1]

Ты иди спокойно, я посплю сейчас, чувствую – засну, иди. Приезжай ко мне завтра утром пораньше, я хочу успеть одеть тфилин". И потом берет меня за руку и говорит: "А это вот тебе тетрадка "Шамати", – и дает мне свою синюю тетрадь, с которой никогда не расставался, просто вкладывает мне ее в руку, – возьми ее себе и занимайся по ней… А теперь, иди".

И я ушел.

Оглянулся перед тем, как выйти из палаты, он приподнял руку, прощаясь. Так я и вышел. Еще подумал: "Почему он отдал мне свою тетрадь?! Почему отдал именно сейчас? Что он этим хочет сказать?!" Я подумал об этом, но не понял тогда, что так он прощается со мной. Он отдавал мне самое дорогое, то, что пронес через всю жизнь, – записки отца, с которыми не расставался.

Сейчас, когда я вспоминаю об этом, мне удивительно и странно думать, почему я не остался, почему согласился с ним, как он сумел "усыпить меня". Но снова и снова понимаю, что ничего я не мог сделать, что все в руках Высшего, и все, что ни делается, делается Им, и мы ничто перед Ним, ничто!

* * *

На следующий день, после урока я заехал домой, забрал овсяную кашу, которую Оля сварила для него, он просил, с молоком, без сахара… Пока приехал, пока пришел к нему, было уже пол седьмого. Я помню точно, я еще посмотрел на часы, как сейчас вижу их стрелки, как будто они замерли.

Он лежал, повернувшись к окну, сжавшись, как ребенок, я сразу все понял, подбежал, услышал его дыхание… Он задыхался. И никому не было до этого дела! Никто не забил тревогу, не крикнул врачей!.. Вокруг лежали одни старики, они и не слышали, что Ребе задыхается, он лежал тихо, не стонал. Я позвал его: "Ребе! Ребе!.." Он не ответил. Я побежал за врачами.

Врач посмотрел на него, сразу все понял. Попросил меня выйти в коридор, я отказался. Тогда меня вывели из палаты.

Врачи пытались запустить сердце.

Они работали над ним, наверное, часа два.

Я стоял в коридоре, через окно было видно все. Я видел, как они работают. Они действительно старались, как могли. Не отходили от него, делали внутривенные уколы… А я стоял и понимал, что у меня на глазах умирает самый близкий на свете человек, ближе нет никого. И не будет.

Но во мне не было паники. Он все-таки приготовил меня к своему уходу…

Так он и умер, не приходя в себя.

Врач вышел, он был весь в поту, такой здоровый парень, сказал мне: "Все". Я кивнул. Дальнейшие свои действия помню смутно.

Позвонил Ольге, потом позвонили Фейге, Миллеру, они приехали быстро, приехали сыновья РАБАШа. Очень много наших собралось, весь коридор был забит учениками, родственниками. Я курил сигареты одну за одной.

РАБАШа увезли в морг. Врач передал мне его часы. Все.

* * *

Что было потом…

Похороны были в тот же день, в пятницу. В религиозной газете "Амодиа" появилось сообщение:

"15 сентября 1991 года. На исходе праздника Рош аШана [Рабаш] почувствовал себя плохо и был срочно доставлен в больницу "Бейлинсон". Приверженцы и почитатели молились о его выздоровлении, однако в пятницу, в 7 утра он вернул душу Создателю. У его постели стояли сыновья рав Шмуэль и рав Йехезкель, и его доверенный (нээман бейто – ивр.) Михаэль Лайтман".

Хоронили РАБАШа рядом с Бааль Суламом[2].

Собрались те, кому успели сообщить. Я стоял в стороне. К могиле не подходил. Там командовали родственники. Потом была шива. Люди приходили, уходили, много было слез, слов. Тогда у меня и поднялось давление, меня качало, кружилась голова, до этого я и не знал, что это такое. Померили – 180/110. Внутреннее напряжение было огромное, чего уж говорить.

Но я помню очень ясно, все равно, несмотря ни на что, не было страха, паники не было. То есть работали две части мозга. В одной, конечно же, ощущение того, что физически он ушел. В другой – было полное понимание, что начинается новый период.

И это, несмотря на то, что я все 12 лет был полностью завязан на РАБАШе. С утра до вечера я был с ним, если не физически, то в мыслях. "Надо купить РАБАШу сыр, у него закончился сыр; надо отвести его к врачу, он стал хуже спать; Оля сварила ему еду, надо привезти обязательно до обеда… А вот об этом надо поговорить с ним, только бы не забыть…" Он стал моим вторым я. Без РАБАШа я не мыслил своей жизни.

* * *

Первое время я вскакивал в поту, смотрел на часы с мыслью – проспал!.. Уже полдесятого, а надо в девять быть у него!.. И вдруг понимаешь, что никуда я не опоздал, что ехать некуда.

Ложишься, закрываешь глаза, а он стоит перед тобой, как живой…

Да, первое время было непросто… А как непросто было ехать в машине без него, мы ведь столько отъездили вместе… И не слышать: "Михаэль, не гони, сказал тебе!", он не любил, когда я ехал выше 90; "Михаэль, надо протереть стекло", он любил, чтобы стекла всегда были идеально чистыми; "Михаэль, давай поедем сегодня на Мерон…" И мы ехали на Мерон, на могилу РАШБИ… А сейчас, с кем поедешь?!

Но все-таки это как-то улеглось со временем. Именно потому, что работала и вторая часть мозга – главная часть. Где я чувствовал его абсолютно. То есть ушел от меня Учитель, отец, друг… Но и не ушел! Чем больше проходило времени, тем ближе и ближе я ощущал его. РАБАШ ведь просто отдал всего себя. У него не было такой минуты, что он вообще делал что-то для себя. Всё было построено только в одном направлении: от себя к другим.

И он заразил меня этим движением.

Я чувствовал, что он меня толкает вперед,

и нет у меня другого выхода, а только идти, так же как он, не сворачивая, не покупаясь ни на что, идти как он, и сделать все, чтобы передать миру то, что он хотел передать. То, что он вложил в меня. Я чувствовал в себе эту ответственность, чувствовал ее тогда, чувствую и сегодня.

То, что произошло со мной дальше, – это все он, РАБАШ.

[1] «Я пребываю в своем народе» – в тех, кто объединяется в одно целое, чтобы раскрыть в этом единении Творца – свет, любовь, отдачу.

[2] "Когда умер Ребе, тоже не знали, где его похоронить. В отличие от многих других людей, он не покупал себе место на кладбище. В то время места возле Бааль Сулама продавали по 5000 долларов и больше. Были люди, которые давно уже купили их себе. А Ребе вообще не думал об этом. Потому что это не было связано с Целью. А значит, и не существовало для него". (Из Блога Михаэля Лайтмана)

Поэтому мы должны понять, что та методика, которая изучается нами – наука каббала – дает нам возможность правильным образом, исходя из глубин творения, из глубин нашей природы постичь, в каком сочетании мы можем быть в правильном, даже идеальном дополнении друг к другу, чтобы и мужчины, и женщины, и их потомство были счастливы. Но это большая работа.

Реплика: Мы видим, что женщина, выйдя за рубежи домашнего очага, сознательно или неосознанно принимает на себя новую роль, которая, так или иначе, вызывает неоднозначную реакцию у окружающего мира и у мужчин, в том числе.

Ответ: Я считаю, причина в том, что женщины не понимают своей новой роли, той возможности, которая есть у них. Как в любом начинающемся процессе, здесь есть всевозможные перегибы, еще не устоявшийся режим. Нужно принять это во внимание и дать этому, что называется, постепенно отстояться. Это известно из любых процессов: психологических, общественных, физических. Со временем все придет в норму.

Единственное, что я предлагаю: давайте изучать, что говорит об этом наука каббала. Она исходит из наших естественных, основополагающих желаний, стремлений, понимания того, что происходит с человеком, с его эволюционным процессом и т.д. И тогда мы сможем понять, к чему все идет, почему так происходит.

Каббала объясняет, что это вытекает из глубин природы, и мы приходим к состоянию, когда должны начинать исправлять все человеческое общество и через него проникать на следующий уровень сознания, понимания, связи с высшими слоями мира.

Здесь женщина должна быть во многом впереди мужчин, и мужчины в чем-то дальше женщин, чтобы между ними создавалась определенная четкая взаимосвязь, взаимное дополнение. Нет ничего, где бы превалировал один над другим.

Поэтому, исходя из нашей природы, не калеча ее, не меняя ее искусственно, не перекручивая, мы должны просто понять, где наше оптимальное взаимодействие, – такое, чтобы мы были в равновесии с природой. И тогда мы действительно преуспеем.

На гребне переходного процесса

Вопрос: Любое желание человека быть выше другого воспринимается как насилие. Получается, что весь мир живет в насилии. Как выйти из этого?

Ответ: Естественно, что весь мир живет насилием. Проблема насилия – в отсутствии правильного воспитания. Поэтому мы видим, как часто это происходит, с каждым днем все больше и больше. На этом играют политики и все, кто угодно.

Все это неправильные методы. Здесь не может быть борьбы. Должно быть исправление, а не борьба. Наука каббала говорит о том, как надо взаимно дополнять друг друга. Наказания не должны придумываться обществом, ведь этим оно только лишь еще больше коверкает себя: возникают какие-то миазмы, уродливые реакции, люди создают различные презумпции и действуют по шаблонам. То есть, мы переживаем переходный процесс.

Я понимаю, что тут ничего не сделаешь. Но в общем, нам придется воевать с самими собой. Здесь нет ни мужчин, ни женщин, ни правых, ни виноватых, – это эгоистическая природа человека, которая таким образом развивалась тысячи лет.

В наше время, когда женщина выходит из своего дома, работает в офисе, участвует в общественных делах, везде, становясь близкой мужчине, а мужчина – близким женщине, естественно, возникают такие отношения.  

Никогда не было так, чтобы женщина работала у мужчины, подчинялась ему, чтобы от мужчины зависела ее карьера и т.д. Это всё проблемы последних 150-200 лет.

Использование женщин было всегда, но не в таком виде, как сегодня, и не в такой степени, как хотят представить это феминистки. Этим, в принципе, они только наносят вред женскому движению.

Опять-таки, я вижу в этом переходный процесс. Надо ждать, пока общество это правильно оценит, все встанет на свое место, опустится на дно "осадок", и всё немного прояснится.

Я бы сказал, что надо воспитывать и мужчин, и женщин, и общество. Никто этим не занимается. Нет нормального воспитания ни в школах, ни в детских садах, не уделяется этому время и на телевидении. Общество не понимает, в чем оно должно быть заинтересовано. И здесь мы, к сожалению, очень проигрываем.

Так что эти переходные процессы будут еще очень долго продолжаться, и мы будем участниками всевозможных подобных баталий и громких дел.

Основной инстинкт и правильное воспитание

Вопрос: Почему человек не чувствует, что разрушает себя, когда совершает акт насилия?

Ответ: Потому что он действует под влиянием своего желания. Инстинктивные желания властвовать, желания так называемого основного (полового) инстинкта очень сильные, очень древние, очень низкие, т.е. самые основополагающие. Если бы их не было, то не было бы и нас. Они находятся в основе нашей жизни. Поэтому мы ничего тут сделать не можем.

Нам надо противопоставить этому правильное воспитание. Причем, не такое, когда нас где-то чему-то учили.  Те люди, которые сегодня проходят всевозможные судебные процессы, – это очень воспитанные, умные люди, достигшие больших высот в жизни.

Проблемы с насилием есть как среди высших слоев общества, так и низших. Вы можете слышать эти рассказы в среде художников, артистов, музыкантов. Вы можете увидеть их среди педагогов и врачей. Они встречаются и среди простых людей.

Не имеет значения, каков уровень воспитания человека и запас его интеллигентности, потому что здесь мы имеем дело с нашими земными звериными инстинктами. И это дает очень большой простор для работы судей и адвокатов. Они будут хорошо наживаться на этом еще долгие годы.

Человечество должно понять, что если оно возьмет скрытую силу природы и сможет с ее помощью начинать уравновешивать себя, то лишь тогда человек уравновесит свои дремучие инстинкты. Он не сможет их обуздать, однако сможет правильно работать с ними. И тогда он станет человеком в том смысле, в котором вы бы хотели его видеть. Это с одной стороны, со стороны мужчины.

Но тут требуется воспитание со стороны женщины. Женщина инстинктивно, под воздействием своей эгоистической природы, заигрывает с мужчинами, даже не чувствуя этого. Она словно предлагает себя мужчине, провоцирует его. Я не говорю, что она виновата, если что-то произошло, но инстинктивно, подсознательно, она участвует в этом.

Мужчина в чем-то ребенок. Если он чувствует в женщине руководящую, указывающую маму, то каким бы он ни был великим и могучим, он будет на нее смотреть не как на объект своего полового удовлетворения, а как на мать, на учительницу и т.д. Поэтому здесь многое зависит от того, как женщина себя позиционирует. Это непросто, этому тоже надо учиться.

Я думаю, что с этой стороны мы можем достичь больших успехов. Привести мужчину к исправлению его инстинкта власти, в чем-то даже инстинкта насилия, – очень непростая, длительная работа.

Ведь если мы начнем на него давить, то уничтожим те его прекрасные эгоистические задатки, которые могут сделать из него большого человека. Мы его просто душевно, духовно убьем. Нельзя убивать эгоизм, надо его только правильно ориентировать.

Мужчина и женщина: система взаимного дополнения

Вопрос: Есть ли духовный корень у насилия с точки зрения каббалы? Отличаются ли духовные корни насилия и их проявление для мужчин и женщин?

Ответ: Ничем не отличается. В основе нашей природы лежит эгоизм, когда человек чувствует себя одним единственным, совершенным. И даже если он так не говорит и не принимает это, все равно в нем это сидит – это природа, которая специально так направляет нас в жизни, чтобы мы достигли максимальной реализации. Поэтому наш эгоизм считает: всё, что я могу покорить, всё, что я могу приобрести, – это всё мое.

Есть, конечно, разные люди согласно четырем типам характеров. В каббале это так же четыре вида отношения к жизни. Но мужчина считает, что ему это более дозволено, исходя из его духовного корня, потому что духовный корень мужчины – это приобрести, подчинить, но правильно, не ради эгоистического обладания, а ради того, чтобы привести к вершине духовного развития.  

И поэтому, когда он таким образом обращается с женщиной, т.е. с одной стороны, подчиняет ее, потому что он является источником света отдачи и любви, а женщина является получателем этого света, то между ними возникает очень хорошее, правильное взаимодействие. Один не может без другого.

Мужчина не может реализоваться без женщины, и женщина в этом отношении выше мужчины, потому что благодаря ей мужчине есть что делать в этом мире. А у нее, благодаря тому, что она правильно позиционирует себя с мужчиной, появляется возможность развития, продолжения рода и т.д.

То есть это общая система противодействия и взаимного дополнения, которое может быть реализовано, только если человек получает правильное воспитание. Сегодня мы, изучающие каббалу, только начинаем реализовывать его на себе. Это непростой процесс. А то, что происходит в мире, нас должно к этому подгонять.

Я очень надеюсь, что в рамки нашей организации войдут еще множество людей, которые будут через интернет, свободно, бесплатно начинать изучать каббалистический взгляд на мир, исследовать и видеть, что это действительно верно.

Появится правильное воспитание детей, правильные взаимоотношения между родителями и детьми, внуками и бабушками/дедушками. Мы должны исправить свои взаимоотношения на всех уровнях нашего общения, нашего человеческого домостроя.

* * *

И тут дело не только в мужчине и женщине. Надо понять, что сегодня те, кто об этом кричат, преследуют свои меркантильные цели. Мы же видим, кто в этом участвует, как это используется политиками. Во всех случаях жизни это используется для какой-то наживы, политического или денежного капитала.

Что такое безопасность?

Вопрос: Что такое безопасность для человека? Что может дать ему безопасность в этом мире агрессии и насилия?

Ответ: Безопасность не зависит от того, что у человека в кармане оружие, в руке нож, и на нем одета кольчуга. Безопасность гарантируется тем, что я нахожусь в правильном обществе, и мне не надо ни от кого заслоняться, куда-то скрываться и обороняться.

Безопасность – это когда люди вокруг меня так же, как и я, понимают, каким образом человек достигает своего оптимального состояния. Поэтому ощущение безопасности или угрозы необходимо нам для того, чтобы достичь создания общества, в котором у нас не появилось бы даже мысли о необходимости в безопасности, в обороне и т.д. А мы очень далеки от этого состояния, мир все время катится вниз.

Женщины – это бо́льшая часть мира. И поэтому надо правильно понять, какие возможности дает нам природа для того, чтобы сделать мир в более широком смысле. Не заостряться только на том, что к тебе пристают на улице или в офисе – это очень маленький раздел нашей жизни, а сделать наш мир безопасным.

Если бы вместо того, чтобы женщины демонстрировали использование своих возможностей: "Он мне улыбнулся, он оказывает мне знаки внимания" и т.д., – они вместе с мужчинами стали бы правильно показывать, как нам надо сближаться, то на этом основании мы не только создали бы безопасность между мужчинами и женщинами, но и сделали безопасным наш мир.  

Когда мужчина поднимает свой эгоизм и хочет его использовать, здесь почти всё зависит от женщины, не считая, конечно, чисто бандитских, воровских поступков со стороны мужчины. А в принципе, надо понимать, что эгоизм – основа нашей природы, и мы ничего не сможем с ним сделать, как только через правильное использование каббалистического воспитания.

Как гармонизировать мир?

Вопрос: Женщины-лидеры, которые занимают те или иные посты в компаниях, во главе городов, в правительстве, считают, что мы имеем дело с сердитыми политическими коллегами-мужчинами. И поскольку у них есть некий педагогический опыт, то они говорят: "Самое главное – терпение. Я знаю, что после 3-4 встреч с мужчинами, после объяснений, все придет в норму".

Другие женщины, имея спортивный опыт, говорят: "Мир – это как боевое искусство 24 часа в сутки. Я нахожусь на поле боя 24 часа", – то есть я знаю, как нанести удар, как обороняться, и т.д.

Какова правильная позиция женщины, которая входит в мир эгоистических правил? Какие использовать правила, инструменты, чтобы гармонизировать мир?

Ответ: Женщина должна знать этот мир. Да и мужчина должен знать его и правильно использовать. Они должны находить между собой правильное соответствие друг с другом.

В наше время это необходимо, потому что мир становится все более эгоистическим. Мы подходим к состоянию, когда он будет неуправляем ни в чем. Конечно, я понимаю женщин, которые выходят на улицу с баллончиками или с чем-то еще, и идут на курсы боевых искусств.

Но, в принципе, если вы хотите, чтобы мир стал безопасным, приходите учиться науке каббала и узнаете, каким образом мы можем изменить мир. Потому что каждая женщина может сделать огромное, доброе изменение мира.

Движется ли мир к равноправию?

Вопрос: Какова духовная роль женщины в современном мире? Что хочет от женщины высшее управление? Что хочет от женщины Творец?

Ответ: Творец хочет, чтобы женщина начала заниматься постижением Творца и привела к этому постижению мужчину, взяв его за руку как ребенка.

Женщины действительно чувствуют в этом потребность. И мы еще увидим, насколько эта потребность будет все больше и больше возрастать в ней.

Нам кажется, что в итоге мир согласится с тем, что женщина движется к равноправию с мужчинами.

Нет, мир с этим не согласится, потому что в природе нашего эгоистического мира лежит такое соотношение между мужчинами и женщинами, когда миром управляет мужчина, и он желает им управлять как самец среди животных. Женщина, как самка среди животных, хозяйствует в семье, воспитывает своих детей, но, в принципе, всей природой управляет самец.

Не думаю, что с помощью различных указов, публичных процессов, которые еще только начинаются, мы сможем что-то сделать. Это будет использовано всевозможными политиками, но ни в коем случае не в пользу общества. В итоге, ничего от этого не изменится, даже, может быть, будет еще и хуже.

Если руководитель понимает, что могут возникнуть всякие эксцессы во взаимоотношениях между мужчинами и женщинами, зачем ему тогда набирать их на работу? Будет работать только с мужчинами или только с женщинами, или изолирует эти отделы друг от друга, чтобы между ними не было никаких пересечений.

То есть любой руководитель – или мужчина, или женщина, неважно кто, – будет пытаться разделить эти потоки, чтобы они не перекрещивались.

То, что сегодня делается, – это неправильный путь, особенно с судебными исками. Мы же видим, насколько это всё фальшиво. Например, движение "Me Too" – к чему оно? В основном, чтобы заработать, прославиться. Ничего хорошего я в этом не вижу. Это обычный период, который человечество пройдет и забудет.

Ни к какому равноправию это не приведет. Только лишь к еще большему непониманию, отторжению мужчин и женщин.

Вполне возможно, что будут приняты другие законы, допустим, не разрешат женщинам краситься, выглядеть красиво. Хотя расходы на косметику больше, чем расходы на войну, но может быть и такое.

Будет введен дресс-код, требующий, чтобы женщины приходили на работу, только смыв косметику. Серьезно. Я вполне понимаю таких начальников, которые хотят обезопасить себя от всяких процессов. Зачем им нужны судебные разбирательства?..

Поддерживать друг друга внутренней красотой

Вопрос: Можете ли вы описать образ идеальной женщины будущего, которая выходит в мир и помогает миру?

Ответ: Для этого надо поднять человека на высоту, когда взаимодействие между мужчинами и женщинами будет направлено на их духовное развитие, которое станет превалирующим над всевозможными эгоистическими плотскими наслаждениями, хотя они являются основополагающими в нашей жизни.

Если мы сможем создать такое общество, где мнение социума о духовном движении будет очень сильным, тогда, естественно, мы поднимемся над уровнем "человек" нашего мира (практически, над животным уровнем) на следующий уровень "человек духовный". И тогда мы действительно будем смотреть друг на друга только с точки зрения духовного постижения.

Тогда женщины перестанут краситься, они и так будут красивыми. А мужчины, наверное, перестанут вообще за собой ухаживать. Возможно, я слишком утрирую, но нам надо понимать, что мы будем пытаться поддерживать друг друга внутренней красотой.

Я стану оценивать и мужчин, и женщин только по их устремлению, по их духовному влечению, по тому, как этим они будут увлекать меня вперед. Поэтому я захочу быть с ними в контакте, а не потому, что женщина наложила на себя 100 килограмм косметики и только лишь крутится, чтобы привлечь меня, как в животном мире самка привлекает самца.

Это сложная система. Мы же взрослые люди и понимаем, что никаким судебным процессом, политическим или экономическим, это не решить. Всё, что человек делает, он делает с точки зрения своего эго.

Не исправляя эгоизм, это все переходит в такие утрированные состояния, что становится просто стыдно! Стыдно сегодня человечеству, – и мужчинам, и женщинам – за то, как они играют со своей природой, что они делают и из ее естественного использования, и из ее неестественного использования.

Надо все это понизить. Я считаю, что нельзя прыгать на эту волну, а наоборот, сбивать все это и говорить: "Отсюда и далее мы должны прийти к воспитанию. К воспитанию".

Я не должен быть направлен на то, что "вот сейчас я ему отомщу, вот сейчас я что-то сделаю". А что при этом будет с моей дочкой или с моим сыном? С моими внуками? И они проходят те же состояния. То есть нельзя законодательно узаконить какие-то отношения, которые находятся на уровне инстинктивных связей между нами.

По-моему, лучше, когда между ними складываются правильные естественные взаимодействия, и если они нравятся друг другу, то пусть у них так и будет.

Давайте стремиться к духовному!

Вопрос: Мы все разные, с различными свойствами и приоритетами. Но цель, наверное, у нас все-таки одна: мы хотим добра миру. Как нам правильно соединиться, чтобы каждый правильно включился и помог друг другу, чтобы быть в одной струе, учитывая все наши различия?

Ответ: Нет проблем. Нам не надо разделять себя, сортировать, мы все равно этого сделать не можем. Разве мы знаем сами себя? Какие в нас есть свойства, как мы можем их оценить, взвесить? Как мы можем сравнивать какие-то качества между мужчинами, между женщинами, между теми и этими. У нас нет такой возможности. Поэтому я не считаю, что надо идти по этому пути.

Нам нужно просто взять каббалистическую методику воспитания человека. А воспитание должно быть только лишь на уровне изменения его эгоистической природы, компенсации нашего эгоизма свойствами отдачи и любви. Это происходит за счет общества: я не могу себя исправить один, а общество вокруг меня может меня исправить.

Вот здесь я хотел бы поставить ударение: давайте будем создавать такое общество, которое приведет нас к правильному взаимодействию между нами. Тогда вдруг каждый из нас станет смотреть друг на друга не как на мужчину и женщину, а как на партнера в духовном восхождении.

А все остальное? Разве женщине не хочется, чтобы ее любили, чтобы мужчины смотрели на нее? Если останется такое – то останется, но если нет – то нет.

Мы еще не понимаем состояния, когда всё животное в нас заменяется духовным. Давайте к этому стремиться, и придем к этому.

Я желаю, чтобы вы были внутренне уравновешенны и воспринимали бы ту часть нашего мира, которая идет к духовному возвышению. А все остальное тоже постепенно достигнет этого. Будьте добрыми, красивыми, счастливыми и всегда радостными.

Насколько он способен каждое мгновение не отпускать Творца как причину всего происходящего, настолько он чувствует себя хорошо. Такое состояние называется "ло лишма", поскольку в нем еще присутствует собственный интерес, помогая человеку хорошо себя чувствовать.

Если же человек хочет быть связанным с Творцом без всякой личной выгоды, независимо от своих приятных или неприятных ощущений, то он желает перейти к состоянию "лишма". В таком состоянии он настолько поднимает величие Творца, что вообще перестает думать о себе.

Ему неважно, как он себя чувствует, главное, постановить, что Творец – это источник всей реальности, и этим доставить Ему наслаждение, без всякой оглядки на самого себя. Это значит, из "ло лишма" перейти в "лишма".