Вопрос: То есть вы считаете, что семейная ячейка не исчезнет? Ведь сейчас существует такая тенденция.

Ответ: Нет, семейная ячейка никуда не исчезнет, хотя сегодня она переживает очень серьезный кризис и в рождении детей, и в создании семьи, и т.д., – но это переходной период.

По мере раскрытия каббалы люди увидят, что с ее помощью они могут воссоздать правильную семью, правильное общество, правильное государство и правильный мир. К этому ведет наша эгоистическая эволюция, которая раскрывает все проблемы человеческого эгоизма, и поэтому у нас не останется никакой другой возможности, кроме как таким образом исправлять себя и форматировать в другом виде.

Я думаю, что следующее поколение будет уже немного другим. По крайней мере, именно наше поколение проходит самый тяжелый переходный период, когда, с одной стороны, люди, занимающиеся каббалой, изучают ее, но еще не постигают. С другой стороны, остальные вообще не знают, чем они занимаются и зачем им это надо.

В общем, мы находимся на этапе зарождения нового общества, новой семьи, нового мира, и поэтому сегодня мы не можем нигде и никак увидеть положительные события.

Дело в том, что в любом зарождении сначала присутствует как бы его смерть: зерно должно сгнить в земле, и только после этого маленькая информационная часть, оставшаяся от него, начинает прорастать и дает новый побег. Так происходит на всех уровнях природы: неживом, растительном, животном и человеческом.

Поэтому сейчас мы проходим период загнивания, как бы уничтожаем свое прошлое. Но все это должно дать ростки правильного будущего, и мы начнем правильно прорастать.

Со времен Пифагора музыка, как самое чувственное проявление творчества, относилась к разделу математики. Да, именно математики, как ни странно.

Бах увлекался числами, гематриями. При помощи шифра из тонов и цифр, говорят, он часто кодировал свое имя в произведениях.

Великий Страдивари тщательно вымерял радиусы своих скрипок и их соотношения, пытаясь выстроить с помощью золотого сечения.

Много кто из композиторов пытался исследовать Золотое Сечение и применять его в своей музыке.

Структурировать свои чувства, свой внутренний мир через музыку – настроить человека на некую божественную вибрацию – вот это задача!

Но ведь музыка – это одно, а реальная жизнь – это совсем другое. Как превратить внутреннюю жизнь человека, его чувства в гармоничную систему?

Уровень Бины

Каббала рассказывает нам о строении мироздания, которое напрямую связано с восприятием реальности.

Пять ступеней от Творца до творения – в этом диапазоне находится весь объем мироздания. Пять ступеней – это пять сфирот, каждая из которых соответствует определенному органу восприятия.

Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут – это своего рода части духовного сосуда, через которые мы ощущаем высшую реальность. В тоже время – это внутренний мир человека, который каббалист строит и в нем ощущает свой контакт с источником.

В этой структуре сфира Бина является духовным прообразом слуха.

Бина – это свойство отдачи и любви, разлитое в мироздании. Бина объединяет и связывает, входит в резонанс, приводит к согласию, склеивает как вода.

Именно поэтому звук, который мы слышим, – это всегда результат резонанса, подобия, совместного движения барабанной перепонки и внешней волны.

Образно говоря, человек начинает вибрировать вместе со звуком, объединяется с ним через свою перепонку – и ему раскрывается целый мир звуков, эмоций, впечатлений.

Музыка так связывает людей. Мы видим, как десятки тысяч людей собираются на стадионах, чтобы вместе вибрировать в одной волне чувств и звуков. Этот принцип единения, слияния заложен в самой природе восприятия звука. И корень этого единения – сфира Бина.

Сделаем и услышим

Но если слышать обычный звук – это наше естественное свойство, дарованное Природой, то для того чтобы войти в диапазон Бины, почувствовать ее – в этом нам необходима особая настройка. От природы этого чувства нет. На нас возложено его развитие. В этом развитии мы становимся не только слушателями, но и композиторами концерта, в перспективе.

Что это за настройка?

Природа высшей реальности обратна нашей. Мы – получение, она - эманация и отдача. Поэтому и настройка должна вестись на особом инструменте.

Этот инструмент находится вне меня. Это мое ближайшее окружение – группа каббалистов, миньян, десятка. В моих действиях относительно них, в моем слиянии, отдаче им и настраивается это чувство.

Музыка слияния

Каббалисты говорят, что "Я" – то, как я себя ощущаю, все мои желания и мысли – это Малхут. Свойство, которое мы временно должны отключить, поднимаясь к высшему ощущению.

Отключая свое ощущение, я меняю его на чувства и мысли своей десятки, людей, которых я чувствую как похожие желания, устремленные к Источнику.

Я чувственно вхожу в ощущение этих близких мне желаний. Представьте, как будто вы слушаете музыку, и она наполняет вас, забывая думать о себе – просто полностью поглощает.

Вот точно так же, только с желаниями вашей группы.

Семь нот от Малхут к Бине

Каждое желание, каждое свойство становится ступенькой от себя – от Малхут к Бине.  Семь сфирот выделяют в Тифэрэт. Семь свойств. Семь нот. Каждая нота – это определенный характер вашей связи с товарищами по группе.

Вы начинаете связывать их у себя внутри одно с другим, с третьим. Можете даже взять аккорд. Такой или другой. Можете даже в нескольких октавах.

Ноты – ступени подъема

Этим и занимаются каббалисты – они строят симфонии чувств в своей связи с другими и описывают их в книгах. Точно как нотные записи, где каждая буква – это особый символ, чувство. Соединяя их вместе, мы получаем набор чувств, связей смыслов на многих уровнях контакта с человеком. Конечно, букв больше, чем нот, ведь каждая буква иврита – это дополнительная еще более тонкая настройка. Но мы поговорим об этом отдельно.

Счастливое число семь

Тифэрэт – сфира, о которой мы уже много говорили в нашей предыдущей статье, состоит из семи сфирот.

Семь сфирот: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод, Малхут.

Эти семь ступеней – духовный корень семи нот, семи цветов спектра и даже семи дней недели. Семь цветов радуги собираются в спектр, соединяются вместе, превращаясь в один сплошной белый свет Творца. Мы выполняем роль призмы.

Каждый раз, поднимаясь из Малхут в Бину, мы проигрываем эти ноты-ступени внутри себя.

Мы меняем свои свойства от самых низких к самым возвышенным – подобным Творцу. Высота и близость звучания определяется моим подобием свойству отдачи, Свету.

Может быть, поэтому семь считается счастливым числом. Многие замечали его особые волшебные свойства.

Ну и конечно, Тифэрэт в переводе с древнего языка каббалистов – иврита – означает великолепный, блистательный. Вся красота и блистательность именно в этом подъеме.  Это основа вселенской гармонии.

Скрипка Давида

Каббалисты на своем закодированном языке раскрывают нам методику подъема.  Все книги – только об этом. Сказания, законы, легенды – все.

Рассказывают, например, что Царь Давид – символ всего общего желания – Малхут, вставал ночью и играл на своей скрипке.

Снова – речь идет о подъеме Малхут в Бину, моего желания по 7 ступеням к Творцу.

Весь мир - оркестр

Создавая связи, мы выходим из своего ограниченного существования, замкнутого в себе, и переходим к ощущению всего мира как оркестра, постепенно присоединяя к себе подобные свойства-желания. Весь этот процесс – это грандиозная симфония, в которую вы можете включиться прямо сейчас.

Мы начинаем с самых близких, самых подобных Творцу. Связываем их вместе. Настраиваем себя. Соотносим по звучанию – внутреннему устремлению с другими. Это наша основная тема. Должна звучать всегда – каббалисты называют это состоянием "катнут".

Потом может наступить пауза.

Вступают басы – раскрываются более грубые желания, разделяющие нас, они требуют больших усилий и большей связи с дирижером.

Мы поднимаемся на новую ступень.

Опять пауза. Новые низкие звуки.

И так по кругу. Снова и снова. От ступени к ступени мы идем вверх.

Сначала первые инструменты. Потом все вместе. Весь мир.

Ни один человек ничем не ограничен: он начинает согласно корню своей души и с ним работает. У каждого есть внутренняя часть и внешняя, а потому ему дана свобода выбора и равные возможности подняться на самый верх, чтобы совершить самую большую отдачу Творцу.  

* * *

Насколько мы поднимаемся над проблемами и вместо того, чтобы концентрироваться на них, концентрируемся на Творце, настолько продвигаемся. То есть мы должны решить, что нам важнее: высшая часть в нас или низшая, желание насладиться или намерение отдачи.

Важность духовного развития, солидарности с Творцом, с замыслом творения, участие в процессе исправления должны быть настолько нам важны, что мы просто перестанем чувствовать материальные проблемы, не придадим им никакой важности.

Все определяется лишь тем, что мы предпочитаем каждый миг: свою внутреннюю часть или внешнюю, где хотим быть, что нам важнее.

Своим правильным отношением к падающим ракетам мы определяем, прекратятся они или нет, ведь они призваны подтолкнуть нас к правильным действиям. Мы находимся перед высшей силой, кроме которой ничего нет, доброй и творящей добро. И сейчас эта добрая сила посылает на нас ракеты, побуждая нас исправить себя.

Если мы достигнем правильной реакции в отношении ракет, то будем думать уже не про ракеты, а про свое исправление, а потому ракеты прекратятся. Но наша цель была не остановить ракеты, а достичь слияния с высшей силой.

* * *

Решая, что внешнее важнее внутреннего, мы даем силу внешнему подняться во всем мире. Ведь получается, что высшая ступень считает нижнюю более важной и пренебрегает высшим.

Таким образом поднимается внешняя часть мира, то есть все грешники в мире получают силу и возможность вредить остальным. И это вместо того, чтобы успокоить их и самим определять порядок в мире, продвигая его к любви к ближнему как к самому себе.

А если мы предпочитаем в себе внутреннюю часть внешней, то этим определяем, что внутренняя часть мира, то есть занимающаяся духовным, влияет на более низкие ступени, и те начинают понимать, что духовное важнее материального. Все выясняется в мысли.

Надо сделать выяснения на своей ступени, чтобы предпочесть духовное материальному. Нет никакой другой возможности повлиять на мир, кроме как изменить самого себя внутри, максимально подняв внутреннее над внешним.

Вопрос: На каком языке вы думаете: на иврите или на русском?

Ответ: Если я пишу Твиттер на русском языке, то в этот момент думаю на русском. Но если я пытаюсь выразить словами, что чувствую, то поскольку все мои знания подчерпнуты из ивритских текстов, я думаю на иврите. Однако если я переключаюсь на русскоязычную аудиторию, то думаю на этом языке. Русский остается моим родным языком.

Вопрос: Если бы бо́льшая часть человечества разговаривала на иврите, и он был бы международным языком, допустим, вместо английского, мир тогда стал бы лучше?

Ответ: Нет. Самое главное – это устремление человека! Можно успешно обманывать людей на иврите, и ничего при этом не произойдет. Формальное использование языка ни о чем не говорит.

Вопрос: На каком языке Адам написал книгу "Тайный ангел"?

Ответ: На иврите.

Вопрос: Письменные буквы, которые мы изучаем, отличаются от печатных, и некоторые отличаются очень сильно. Какими буквами писались первоисточники?

Ответ: Первоисточники четко выбивались печатными буквами. Я не знаю, когда появились письменные буквы и что с ними произошло. В принципе, везде, где рассказывается о смысле букв, имеется в виду их печатное изображение.

И тогда вы станете ощущать, насколько вы "в деле" или нет, будете переживать за это, работать более действенно. Возможно, часть из вас оставит это, потому как не почувствует в этом необходимости. Может быть, кто-то не будет воспринимать это чувственно, а продолжит заниматься чисто механически еще несколько лет, и только потом присоединится к группе в ее чувственном движении.

Поэтому не надо никого ни выгонять, ни заставлять, ни понукать. Но я буду двигаться вперед. Я ориентирую себя на самую продвинутую часть мировой группы. И мне кажется, что в каждой группе в мире есть люди, которые уже в состоянии начинать думать чувственно, а не просто словами, действиями, объектами нашего мира. Именно высшими духовными чувствами.

Вопрос: Когда мы проходим состояния пустоты или чувствуем, что опускаемся, как сохранить равновесие между подъемом и падением, между опустошением и наполнением?

Ответ: Только лишь внутри группы. Потому что в таком состоянии, когда вы находитесь внутри группы, у вас все это компенсируется. Вы можете проходить любые состояния, но они никогда не будут во вред вам, не будут вас выбрасывать, задерживать. Одни ноты станут добавляться к другим, и всегда будет гармония.