Лаг ба Омер – день Света, когда мы радуемся тому, что Тора Света раскрылась в народе Израиля. Лаг ба Омер – день памяти великого каббалиста – РАШБИ, который основал группу из 10 каббалистов, которые постигли наивысшую духовную ступень, и написал Книгу Зоар.
Сила РАБАШа
Место захоронения РАШБИ [1] было для РАБАШа чем-то особенным. Я видел, он всегда был впечатлен тем, что может войти сюда, прикоснуться к камню, произнести про себя несколько слов.
Он никогда не говорил ничего вслух, не раскрывал, как все, Псалмы или молитвенник. Он всегда был сосредоточен в самой своей глубине и так стоял несколько минут, а я – рядом с ним.
Иногда он спрашивал: "Ну, ты что-то почувствовал? Что ты ощутил?" Я делился с ним своими впечатлениями и видел, как мне еще далеко до него.
Но однажды, там, на могиле РАШБИ я увидел другого РАБАШа. Это было в праздник Лаг ба-Омер [2].
С каждым годом у РАБАШа было все меньше желания приезжать сюда в праздник. Дело в том, что на Лаг ба-Омер сюда стали съезжаться сотни тысяч людей, раньше такого не было. Из этого места сделали культ. Далее...
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.83
Каббала: современный период
Реплика: Великий каббалист Бааль Сулам был первым, кто стал преподавать каббалу людям, не находящимся в духовном постижении. А до него все первоисточники ориентировались на тех, кто находился в духовном.
Ответ: Естественно. Они не вводили человека в духовное постижение. А Бааль Сулам изложил все буквально с нуля. Его труды предназначались для всех людей, даже совершенно неверующих. Он писал книги, чтобы начинать исправлять человека с любого состояния.
Вопрос: Причем видно, что сам он изучал философию и разные науки, чтобы подобрать специальный язык, понятный для светских людей. В чем еще его заслуга в развитии этой методики? Или это та же методика, только рассчитанная уже на более высокий эгоизм?
Ответ: На протяжении всей истории методика вообще не менялась и не меняется, поскольку каббала – это наука о состоянии мира, о силах, которые действуют в мироздании, а они неизменны. Все зависит от того, на каком уровне мы их изучаем: или как ребенок в первом классе, или в десятом, или в университете, или при написании научной работы – в этом вся разница.
Но все это, в общем-то, относится к описанию, а сама методика, ее основа – одна и та же: исправление эгоизма в человеке и в обществе, и постижение через исправленный эгоизм системы, которая находится вокруг нас и управляет нами. Поэтому Бааль Сулам описал это с научной точки зрения, изложив книгу Ари "Древо Жизни" в своем труде "Учение Десяти Сфирот" более приемлемым для нас языком. Далее...
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 22.11.2018
 | "Как можно принять зло, насилие?" – Прежде всего, нужно понять, в чем заключается корень проблемы. |
Вопрос: Что значит, когда говорится: "Творец сказал", "Творец ответил" и т.д.?
Ответ: Об этом сказано, что Тора говорит нашими словами – так, как мы можем понять.
Даже в нашем мире, когда мы работаем с каким-то прибором или с животным, но особенно с неодушевленными механизмами, мы переносим на них свои чувства: "Он мне так делает! Он так возражает!"
Таково наше отношение даже к неодушевленному объекту, как будто у него есть своя свобода выбора, поступка, реакции, якобы он что-то желает или не желает. Так же мы относимся ко всему.
Поэтому, когда мы говорим обо всем мироздании, надо понимать: если я поднимаюсь над собой и могу в равной степени вызывать в себе свойство отдачи и свойство получения, и быть между ними в абсолютно нейтральном состоянии, тогда у меня есть свобода воли.
Сейчас мое сердце наполнено эгоизмом, и я желаю только его наполнить. Если я сокращаю эго и пытаюсь связаться со свойством отдачи, альтруизма, то получается, что я постепенно овладеваю им, и могу представить себя уже нейтральным, находящимся перед Творцом и думающим: "Мне надо связаться с Ним.
Сколько мне надо для этого свойства получения и сколько свойства отдачи, как их правильно смешать, чтобы на этой смеси я мог прилепиться к Нему, стать подобным Ему?"
То есть для меня свойство получения и свойство отдачи становятся равноценными. Свойство отдачи во мне – от кетэр до середины сфиры тифэрэт, свойство получения – от середины тифэрэт и до малхут. А мое нейтральное "я" находится посредине, – это так называемая средняя треть сфиры тифэрэт. Там нет ни свойства получения, ни свойства отдачи.
Там я нахожусь и равноценно, абсолютно без всякого личного отношения к свойствам отдачи и получения выбираю, в какой пропорции мне надо в себе их получить и смешать, чтобы максимально уподобиться Творцу, прийти к слиянию с Ним.
Я всегда нахожусь словно между небом и землей. Но на самом деле это удивительное состояние, потому что я ощущаю себя свободным: я выбираю! Во мне находятся две силы – отдача и получение – и я отношусь к ним абсолютно равноценно, потому что важность, величие Творца определяет, как я буду ими манипулировать, чтобы быть связанным с Ним.
Из урока на русском языке, 09.04.2019
Равновесие между небом и землей
Вопрос: Я – генератор мыслей или приемник? В чем моя свобода в плане мысли?
Ответ: Ни один человек не является генератором мысли. И плохие, и хорошие мысли приходят только свыше.
Мы являемся всего лишь маленькими конечными потребителями. Но от того, как мы реагируем на них, зависит, как мы отражаем приходящие к нам плохие или хорошие сигналы. В этом наша миссия.
Вопрос: Мысли могут пересекаться, могут усиливать друг друга, могут мешать друг другу?
Ответ: Да, если они не ради объединения. А если они ради объединения, то они поглощаются в центре группы, и группа растет.
Из урока на русском языке, 03.02.2019
| Что такое стыд? Чего на самом деле надо стыдиться? Стыд аннулирует эгоизм? Стыд – это проявление моего истинного "я"? |
Вопрос: Что мне на практике делать со знанием, что все люди – это части моей души? Начать их кормить, лелеять и любить? Но сам я так не ощущаю, а только знаю это на уровне услышанного.
Ответ: Ты не должен ничего делать с ними физически. Ничего! Только распространять идею о том, что если мы будем правильно связаны между собой, то тогда у нас будет все хорошо. Пока ничего большего не нужно.
А далее надо учиться, как это делать, что значит быть хорошо связанными друг с другом, научиться получать от природы ее изобилие, ее наполнение, раскрывать в себе новые органы восприятия, видеть природу, как огромную высшую силу, которая готова нас наполнять, уводить внутрь себя.
Из урока на русском языке, 27.01.2019
Приблизить каббалу к человечеству
Вопрос: Разум понимает то, что вы говорите, но в сердце только слезы. Что делать?
Ответ: Ни в коем случае не поддаваться депрессии. Ни в коем случае не отчаиваться. У нас есть большая группа, она готова вас всех обнять.
Каждое наше собрание, каждое объединение устремляет нас вперед и дает много духовных сил, даже если вы их пока еще не чувствуете.
Перестаньте плакать, больше улыбайтесь. Вам выпала большая удача в жизни – говорить о том, что выше этого мира. Хотя бы даже говорить. Но, в принципе, вы уже находитесь по дороге к вечности и совершенству.
Из урока на русском языке, 20.01.2019
Обсуждение на тему "Подготовка к конгрессу"
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Рабаш. О важности товарищей. 17-1 (1984)
|
Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
|
Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
"Поколения продолжают сменять друг друга на этой планете, но каждое поколение, каждый человек спрашивает себя о смысле жизни, особенно во время войн, глобальных страданий или полос неудач, проносящихся над каждым из нас.
Во имя чего наша жизнь, так дорого нам стоящая, с незначительными ее радостями, когда отсутствие страданий уже кажется нам счастьем?"
Михаэль Лайтман, "Постижение высших миров"
Ошибка
Мы видели его таким, хотели быть, как он, – вся наша группа.
Поэтому торопились и совершали ошибки.
Я вспоминаю, как несколько человек подбили группу начать создание коммуны.
Я сопротивлялся, считал это искусственным, преждевременным, понимал, что намерения благие, но был против.
Мне сказали: для чего же мы занимаемся каббалой, для чего изучаем статьи РАБАШа о любви к ближнему, для чего называемся товарищами, братьями?!.
Короче, решили начать с самого простого, так думали, – сложить все зарплаты в одну кассу и деньги разделить поровну.
Назавтра, после заседания товарищей, мы гуляли с РАБАШем, и я рассказал ему об этом, не мог сдержаться.
Я не ожидал такой реакции. Далее...
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.82
| Что делать, чтобы всегда быть впереди в мышлении, в предвидении, в прогнозах, в правильном выборе пути? |
Книга Зоар и лурианская каббала
Вопрос: После написания Торы на протяжении полторы тысячи лет происходило очень много событий. Но самое важное из них – появление Книги Зоар во II веке нашей эры. Возможно, в этот период что-то и писалось, но до нас не дошло?
Ответ: Дело в том, что на протяжении всех этих столетий, от получения Торы и до написания Книги Зоар, эгоизм развивался, но не побеждал народ. А во II веке нашей эры все-таки победил.
То есть народ достиг такого состояния, когда он разрушил связь между собой, – это называется разрушением Второго Храма, – и таким образом упал в такой эгоизм, в котором никогда не был.
Все столетия от получения Торы по выходу из Египта и до разрушения Второго Храма он работал над собой и был способен каким-то образом преодолевать растущий эгоизм. А когда уже не смог и произошло разрушение Второго Храма, т.е. связи между людьми, то потребовалась новая методика, которая была изложена в Книге Зоар. Однако саму Книгу скрыли на много лет.
В принципе, она была скрыта до XVI века, т.е. до времени Ари. Только Ари смог постичь ее смысл и постепенно раскрывать ее человечеству. Далее...
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 22.11.2018
