Вопрос: Как в человеческом обществе добиться такой гармонии? То есть взять и начать жить так, как будто бы нет людей. Возможно ли это?

Ответ: Это и есть то, что предлагает каббала: когда остальные тебе не мешают, а, наоборот, помогают, когда ты чувствуешь,  что тебе среди них много места! Ты находишься в огромной толпе, миллион людей вокруг тебя, а тебе кажется, что свободно, никто на тебя не давит, нет никаких мешающих криков, каких-то воздействий, ничего. Спокойно, все хорошо, как будто ты в поле.

Вопрос: Это вы называете "мир без человека с человеком"?

Ответ: Да. Мы такой мир можем сделать, несмотря на то, что нас слишком много.

Главное – не вмешиваться в природу, вот о чем это все говорит. Не вмешивайся, не лезь в природу. Изучай ее и старайся достичь интегральности с ней. Когда ты достигнешь такого объединения с природой, ты увидишь, как на самом деле все просто благостно. Почему мы должны учиться этому из-за атомного взрыва?..

Смотрите, чему нас учит природа! Мы дошли до самого конца. И когда реактор взорвался, тогда мы увидели, насколько природа избавляется от нас, остается сама с собой и создает прекрасные условия для развития всей фауны и флоры.

Вопрос: Несмотря на то, что уровень радиоактивности там высокий?

Ответ: Неважно. Это все зависит только от состояния человека. Если он – эгоист, то он в себя это впитывает. А если он не эгоист – отдает, ничего ему не вредит.

Если бы человек достиг в идеале своего абсолютного состояния равновесия, он мог бы жить в космосе без скафандра, он мог бы жить в воде без дыхательного аппарата. Он чувствовал бы природу во всех ее отношениях благостной к нему.

Я говорю об этом вроде как о какой-то фантазии. Но это не фантазия.

Вопрос: И человек даже мог бы в этой зоне жить и жить?

Ответ: В этой зоне, внутри реактора. Внутри реактора! То есть вопреки всяким якобы законам. Только лишь благодаря тому, что он находился бы в равновесии с высшей силой природы. А остальное все находится под ней.

Вопрос: В принципе, каббала поддерживает то, что говорят историки: человек произошел от обезьяны. Завершилась ли наша эволюция как людей (гомо сапиенс)?

Ответ: Нет. Мы видим, что продолжаем развиваться, постоянно строим общество, семьи и все время эволюционируем. Это видно по нам самим.

Но каббала указывает, что до определенного этапа мы развивались вынужденно, под воздействием сил природы, а начиная с Адама 6000 лет назад и далее, в человечестве возникла возможность проявления свободы воли: принять на себя часть своего развития и развиваться уже осознанно, к определенной цели.

То есть ты должен принять эту цель, изучить ее и в мере своих сил включаться в это развитие. Таким образом ты будешь ускорять его и двигаться добрым путем – рационально, желаемо, а не вынуждено, "палкой к счастью" и страданиями.

Мы должны превратиться в людей, которые ощущают высшую систему управления, полностью адаптируются к ней, влияют на нее, она влияет на них. Эта система называется "Творец", и мы должны ощутить ее, приблизить к себе. Это называется "сближение с Творцом".

Стадии сближения, раскрытия системы идут по 125 ступеням, которые образуются из того, что мы всё больше и больше адаптируем к ней свои мысли и чувства.

А далее мы должны постепенно, через народ Израиля, у которого находится каббала – методика постепенной реализации этой системы, идти и овладевать всем мирозданием. Мы должны раскрыть эту систему всем остальным, чтобы абсолютно все человечество поднялось на уровень Творца.

Одно из них произошло в германском федеральном собрании – Бундестаге. Парламентарии Германии подавляющим большинством проголосовали за признание BDS антисемитским политическим движением. Это постановление не осталось не замеченным. На защиту BDS поднялись серьезные силы. Источник этих сил расположен не в Европе, Америке и даже не в мусульманском мире. Местонахождение этих сил – государство Израиль. Речь идет о 240 израильских профессорах, представляющих академическую элиту страны, которые вышли с открытым воззванием в защиту BDS.

Для ясности стоит добавить, что по поводу деятельности BDS президент Израиля Реувен Ривлин сказал следующее: "BDS не стремится к миру и даже не помогает нашим палестинским соседям. Это движение стремится к делегитимации самого существования Государства Израиль".

И вот здесь возникает непростой вопрос. Как бороться с BDS, если верные сторонники этой организации находятся не где-то там за рубежом, а внутри самого Израиля?

Попробуем посмотреть на проблему шире. Почему к Израилю и к евреям такое внимание со стороны всего мира? Не будем говорить о претензиях и обвинениях. Только перечисление таковых займет тома. Хочется поговорить о другом – о благодарностях. Интересно, еврейский народ кто-нибудь, когда-нибудь за что-нибудь благодарил? Ведь были же у еврейского народа достижения, принесшие бесспорную пользу.

Хорошая область для такого рода исследования – медицина. Великих победителей болезней знает весь мир. Кому не известны имена Гиппократа или Пастера? Евреи тоже внесли свою лепту в оздоровление человечества, например, в лечении такой страшной болезни как чума.

Краткая историческая справка.

Эпидемия этой болезни (в 551–580 г.), так называемая "Юстинианова чума" унесла жизни более 100 млн. человек! В XIV-ом веке в Европе от этой болезни умерло около 25 миллионов человек! Эти факты, а также то, что в Западной Европе были уничтожены 300 еврейских общин, обвиненных в распространении этих болезней, навсегда остались в истории. Почти не известно другое – кто и когда победил эту болезнь.

Этого человека зовут Владимир Аронович Хавкин. Он разработал, испытал на себе и впервые внедрил в медицинскую практику противочумную и противохолерную вакцины. Этими вакцинами человечество пользуется до сих пор.

הספרייה הלאומית, אוסף שבדרון

О том, почему о Хавкине не говорят, можно спорить. Бесспорно другое. Еврейский народ обвиняют во всех смертных грехах, а вот благодарят не часто. Интересно, за какие достижения все-таки благодарят еврейский народ? Оказывается, эти достижения, как правило, находятся в определенной сфере.

"Даже если бы я был атеистом и верил в слепую судьбу, то все равно я бы верил в то, что этой судьбе было угодно, чтобы именно евреи были избраны для хранения и передачи всему миру идеи о высшем разуме, могучем и мудром, правящем Вселенной, что является великой основой всей морали и как следствие – всей цивилизации".

Джон Адамс – 2-й президент США.

На эти еврейские достижения уже в виде пожеланий и вопросов указывают также люди с антисемитскими взглядами:

"…Вопрос только в том: много ли удастся сделать этим новым, хорошим людям из евреев, и насколько сами они способны к новому и прекрасному делу настоящего братского единения?"

Федор Достоевский – русский писатель и мыслитель.

Может быть, это случайность? Также не исключено, что взгляды этих людей обусловлены природным идеализмом, замешанным на религиозных и других убеждениях. В любом случае, известные еврейские мыслители говорят в принципе о том же.

"В современную эпоху нет ничего более возвышенного, чем единение ради сохранения духовного наследия нашего народа. В особенности, если это относится к группе, свободной от каких бы то ни было исторических и национальных ограничений. Мы, евреи, есть и должны оставаться носителями и стражами духовных ценностей. Но мы также должны осознавать, что эти духовные ценности есть и всегда будут целью всего человечества".

Альберт Эйнштейн – ученый, один из основателей современной теоретической физики.

В общем, складывается такая картина. Еврейский народ если и благодарят, то большей частью за морально-этические ценности, связанные с  единобожием и единением людей.

Ожидание от еврейского народа примера единения не случайно. Потенциал к этому у народа существует, хотя и принимает он сегодня гротескные формы. Израильтяне находят возможность объединяться с противниками собственной страны за границей, а не со своими соотечественниками на автострадах и в Кнессете.

BDS – это симптом нашей болезни, причина которой – разобщение. Чтобы победить болезнь, нужно направить главные усилия не на симптомы, а на причину.

Мы можем сказать, что единение с другими людьми невозможно. Что наш исторический опыт говорит большей частью о разобщении народа. Действительно, с этим трудно спорить. Вместе с тем, не будем закрывать глаза на то, что именно от объединения зависит наше будущее безотносительно к тому, что мы об этом думаем.

"В словах "возлюби другого как себя" заключен высший призыв, включающий в себя всю этику мира. Государство Израиль сможет реализовать себя только в случае выполнения этого условия на всех уровнях жизни общества".

Давид Бен-Гурион – первый премьер-министр Израиля.

"…нам надо организовать для себя особое воспитание… дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу – и индивидуума к индивидууму, и индивидуума к обществу – вновь открыв для себя народную любовь, коренившуюся в нашей среде еще тогда, когда мы жили на своей земле, как один из народов. И работа эта предваряет любую другую".

Бааль Сулам –  величайший каббалист 20-го века.

Вопрос: Модель креационизма предполагает, что всем руководит какая-то высшая сила, высший разум. Есть такой высший разум в каббале?

Ответ: Да. Высшая сила или высший разум является основным во всем развитии. Он не относится к самой системе, а находится выше нее, но создает духовную систему сил, которая затем уже образует материальный мир.

Вопрос: Если бы я говорил с каббалистом, который жил 500 лет назад, и рассказал ему, что Земля развивалась четыре с половиной миллиардов лет, а наша вселенная 13.7 миллиардов лет, он бы воспринял все это нормально?

Ответ: Абсолютно нормально. И еще он добавил бы, что земной шар круглый, и есть места, где люди находятся как бы вниз головой относительно тех, кто находятся боком или вверх головой. Об этом написано в Книге Зоар 2000 лет назад.

Нам очень трудно ощутить величие Творца, ведь Он скрывается, пряча себя от нас, чтобы мы не стремились к нему из корысти, материальной, эгоистической выгоды. Таким путем мы будем только увеличивать свой эгоизм. Мы должны захотеть, чтобы Творец властвовал над нами потому, что Он более возвышен, чем наш эгоизм. Предпочитая величие Творца величию своего эгоизма, мы предпочтем отдачу получению и продвинемся.

Для этого Творец проводит большую подготовку и разбивает общую душу, что позволяет нам собраться в десятки и вместе развивать потребность в величии Творца, в Его важности. Именно об этом сказано: "Да поможет человек ближнему". Мы можем привлечь свет, возвращающий к источнику, впечатляясь желаниями товарищей, загораясь завистью, честолюбием.

Свет придет, даже если наши намерения, желания, стремления, вопросы пока еще не бескорыстны. Так мать понимает младенца, который еще не умеет просить и говорить, но она чувствует, что он хочет. Поэтому нам достаточно кричать и просить из нашего эгоизма, моля о помощи. И хотя мы стремимся к величию Творца по эгоистическим мотивам, но они принимаются свыше как неизбежные с нашей стороны.

Если мы обращаемся к Творцу из группы, то есть каждый немного отменяя себя, то пробуждаем свет, возвращающий к источнику, который нас меняет. Понемногу мы начинаем чувствовать потребность в величии Творца и само Его величие. Если оно немного подсвечивает нам, то мы уже можем оценить, что это панацея от всех бед. Мы чувствуем, что это единственное, чего не хватает.

Заменяя с помощью группы важность своего эгоизма, вынуждающего меня постоянно заботиться и думать о самом себе, на величие Творца, чтобы переживать о Нем, я перехожу с материальной ступени на духовную, из получения в отдачу. Величие десятки и величие Творца внутри нее – это рычаг, с помощью которого я поднимаю себя из материального мира в духовный.

Надо проверить, забочусь ли я о важности величия Творца как о главном, что мне необходимо. А все остальное, что может быть в помощь, я приму с радостью. В мере величия Творца, величия Хозяина, я смогу ему отдавать, продвигаясь в духовном. Поэтому эта тема будет с нами до самого конца исправления, ведь величие Творца не имеет границ – только оно поднимает нас.

* * *

Творец – это не только свойство отдачи. Отдача – это сила, существующая в природе, но она как бы неодушевленная, к ней нельзя обратиться. Творец – это не только сила, но также желание, план, программа, цель творения, цель жизни – некто, созидающий всю мою жизнь и меня самого. А потому я обращаюсь к Нему, а не к одному из Его свойств или проявлений.