Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Том 1. Часть 4
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Зоар. Тикуней Зоар
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Том 1. Часть 4
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Зоар. Тикуней Зоар
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Вопрос: В чем заключается значимость науки каббала для нашего поколения?
Ответ: Значимость науки каббала не теоретическая, а сугубо практическая. Когда человечество приходит к состоянию безысходности, не зная, как дальше двигаться вперед, для чего оно существует, что им движет, тогда у него появляется потребность в науке каббала.
А до этого оно не нуждается в ней, тем более, что наука каббала никому и не предлагает себя. Она скрывается внутри человечества, находясь в состоянии подготовки, поскольку каббалисты развивают ее, готовят к популяризации, распространению, применению.
Сейчас мы пришли к такому состоянию, когда можем раскрывать каббалу миру. Но до нашего времени она, практически, была скрыта.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что каббала раскрывает Творца каждому человеку в мире. Разве раньше люди не нуждались в этом?
Ответ: Нет. Да и сегодня не нуждаются. Человек ведь нуждается не в истине, а в том, что даст ему какое-то успокоение, удовлетворение, ответ на мелкие вопросы в его жизни. Далее...
Из ТВ программы "Основы каббалы", 13.12.2018
Духовная основа человека
Постижение Творца – это действие души в отношении себя самой. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")
Постижение Творца изначально заложено в душе. Не постижение себя и жизни, а постижение корня жизни – Творца. Именно к этому устремляется человек.
Внутри нас существует духовная информационная запись (решимо), которая время от времени проявляется и требует своей реализации. Это духовная основа человека. Поэтому у нас возникает настоятельная потребность все знать: кто я, для чего я, куда я и так далее.
Человек не может оставаться равнодушным к этим вопросам, а иначе, кто же он на самом деле и для чего существует? Ему очень важно раскрыть свое происхождение и предназначение, начальную и конечную точку хотя бы земного существования. А иначе мы существуем просто как животные – даже хуже, потому что у животных этих вопросов нет.
Возникает вопрос, как нам реализовать свои внутренние побуждения, дать на них ответ. Здесь к нам на помощь должна прийти наука каббала и все наглядно объяснить. А далее, если мы захотим достичь раскрытия, то должны уже приложить серьезные усилия. Далее...
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 23.06.2019
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Unity as a Panacea, But What Unity Are We Talking About?":
Мы находимся в материальном (духовно неживом) мире, чтобы иметь возможность создать условия, независимые от духовных (внутренних) состояний, помогать действиями, пока не может помогать намерениями. Каждый урок – это участие в построении кли, даже физическим усилием!
Каждый скорбящий о разрушении Храма (души), удостоится узреть его. Надо молиться об исправлении общества, о том, чтобы создать намерения отдавать, рош, каббалистов, над желаниями получать, гуф, народа. Желания находятся в народе, а намерения отдавать должны развить каббалисты.
Душа – это голова, Исра-эль, намерения отдавать и тело, желания получать. Исправление души в достижении намерений отдавать. Желания не меняются. Разбиение души – намерения стали "получать". Чтобы мы смогли исправить их на "отдавать" и соединять с желаниями. Так оживляется душа.
Разбиение души Творцом вплоть до нашего состояния – необходимо для ее восстановления людьми. Так заранее раскрыл Творец Аврааму. Это только подготовка осознать необходимость сейчас произвести исправление. Только оно засчитывается в работу человека, прошлое – подготовка свыше.
Намерение называется голова, желание – тело души. Задача: сделать "голову", намерения отдачи, над всеми желаниями, телом. Если соответствие головы и тела исчезло – это означает разрушение души, Храма. Если соответствие между намерением и желанием восстановлено – создание души.
Намерение называется голова, а желание – тело. Мы работаем над намерением, чтобы оно направляло желания и сможем их правильно использовать. Если их соответствие исчезает – это означает разрушение тела, Храма. Создание Храма – если восстановлено соответствие намерения и желания.
Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к Птихе"
Даже если у нас получается думать о товарищах и перестать заботиться о себе, то в следующий момент это уже пропадает. И это никогда не станет постоянной мыслью, а будет меняться с бешеной скоростью. Ведь нам нужно выяснить все крошки желания, все его осколки.
Сосуд души разбился на части, а затем падал с высоты мира Ацилут через все миры: Брия, Ецира, Асия и все больше дробился вплоть до таких крупиц, которые уже невозможно разделить, до мельчайших атомов.
Теперь нам нужно восстановить эту душу, собрав ее из этих атомов. Я получаю в руки основы творения и думаю, что собрать из них. В нашем мире нужно знать законы валентности, чтобы составить какое-то вещество из основных элементов. Вот так и в духовном мире, я начинаю изучать на самом себе, в какой форме можно соединить элементы творения: что значит соединить ради отдачи два атома, три, четыре?
Как соединить их на неживом уровне, в неживой материал, который не движется сам по себе и не развивается? А затем соединить основы творения в растительный материал, чтобы соединение атомов вызвало развитие, то есть стало более похожим на Творца. В растении уже есть жизнь. Получается, что я взял мертвый, неживой материал и вдохнул в него жизнь! Это уже совершенно другая ступень.
А затем я создаю соединение на животном уровне, который существует сам по себе и имеет некоторую свободу выбора: свободно перемещается, выделяет и поглощает. Так мы строим разные соединения между нами, начиная с нуля, и даже с минуса, от ненависти приходя к единству. Далее...
![]() | Весь наш мир – это проявление Творца, и поэтому необходимо относиться ко всем как к Его ставленникам. Человек должен думать только об одном: как направить себя на Творца. |
Вопрос: Есть ли смысл думать о будущем, если свет влияет только на настоящее?
Ответ: Но я же строю свое будущее. Почему я не могу о нем думать? Только я не называю его будущим.
То есть следующее мгновение – это будущее. Обычно мы называем будущим то, что приходит к нам само по себе, без нашего участия. А когда мы строим его постепенно, ступенчато, то это не будущее, а самое обычное настоящее.
Вопрос: Является ли постановка цели и ее достижение заботой о том, чтобы у тебя было хорошее будущее?
Ответ: Что значит хорошее будущее, если цель уже дана? Она дана! Вопрос только в том, как ты достигаешь это будущее – сам или понуканиями со стороны природы, как ты приходишь к нему, как ты его оцениваешь. Это зависит от тебя.
Из урока на русском языке, 28.04.2019
Вопрос: Если я работаю во Всесоюзном обществе слепых, будет ли альтруизмом или проявлением моего эгоизма бороться за права слепых, за улучшение их условий труда, повышение зарплаты? Или они как бы заслуживают то, что имеют?
Ответ: Вы можете сказать то же самое о любых униженных, обездоленных, пораженных в правах.
Я понимаю вас. Но дело в том, что если вы хотите им помочь, то ваша борьба за их права, как правило, ничем не оборачивается. Все проблемы, все свободы в нашем мире, что бы мы ни делали, оборачиваются в итоге против нас, потому что исправление достигается только в объединении, только в сближении с духовными силами, с духовной системой управления.
Конечно, очень похвально, если вы будете бороться за права слепых, глухонемых и т.п. Это говорит о вашем сердце, о вашем животном сострадании к другим людям. Но в итоге это ничего реально не даст, поскольку этим вы не притягиваете и не запускаете высший свет, ведь только он производит исправление в мире.
Если мы сами его не притягиваем, он воздействует на наш мир, но лишь в том, что развивает его эгоизм, и от этого нам становится еще хуже. Мы больше движемся к техническому, материальному и политическому развитию, что в итоге приносит нам только вред. Далее...
Из урока на русском языке, 16.06.2019
Бескорыстный поступок или удовлетворение собственного тщеславия?
Роль народа Израиля
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Бааль Сулам. Предисловие к Птихе
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Подготовка к уроку
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |