Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Том 1. Часть 4
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Зоар. Тикуней Зоар
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Том 1. Часть 4
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Зоар. Тикуней Зоар
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала"
"Введение в науку каббала" начинается такими словами: "Захотел Творец удостоить Израиль, для этого он дал им Тору и Заповеди..." У Творца есть цель, и Он продвигает ее.
Цель должна быть достигнута за счет процесса, проходимого творениями. Творец поставил эту цель перед нами и желает, чтобы мы к ней пришли, и не просто каким-то чудесным образом, а за счет своей работы и постепенных внутренних изменений.
Эта цель первична – она предшествует нашему созданию, и для ее достижения мы обязаны использовать средство, называющееся "Тора и заповеди", то есть исправить свое желание с помощью света, возвращающего к источнику.
Еще до создания человека в этом мире существовала эта цель и была создана лестница духовных ступеней, по которым он должен подняться для ее достижения. Творец продумал все заранее и организовал для нас, все уже готово.
Мы должны очистить себя от эгоизма и за счет этого достигнем цели. Но мы его не отменяем, ведь в мире не создано ничего бесполезного. Поэтому если мы правильно относимся к своей природе, созданной Творцом, и стремимся к задуманному Им состоянию, то чувствуем, что находимся на заданном пути, которым обязаны пройти. Далее...
Даже одного внимательного взгляда на процесс творения достаточно, чтобы прийти к осознанию величия и совершенства действия и Совершающего его.
Мы должны понимать это и остерегаться пренебрежения любой частью творения под тем предлогом, что она кажется лишней и бесполезной. Ведь тем самым мы пренебрегаем действием сотворения. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Если мы смотрим на что-то существующее в мире – либо на какие-то свойства в людях, либо на всевозможные неживые, растительные, животные и человеческие проявления, и говорим: "Почему это существует? Лучше бы этого не было", – значит, мы просто не понимаем всей цельности картины природы.
Единственное, что мы должны сделать, – исправить самих себя. И тогда вдруг мы увидим, как исправляется природа.
Почему все множественные виды природы находятся сейчас в противостоянии, в борьбе, в поедании друг друга? – Потому что мы, люди, желаем поедать друг друга. Правда, мы не делаем это физически. Но если бы на человеческом уровне мы пришли к состоянию слаженности, взаимного дополнения, то увидели бы, как вся природа в мире становится такой же.
Из урока на русском языке, 07.07.2019
![]() | Сегодня человек за свою жизнь проживает как бы несколько жизней. Его прошлая внутренняя жизнь умирает и рождается заново, происходит смена жизненных обстоятельств, расширение жизненных рамок. Так воздействует на нас Высшее управление… |
Реплика: Предметом исследования науки каббала является самая внутренняя часть человека – намерение. Ни одна другая наука не исследует это.
Например, психология исследует лишь чувства, эмоции, какие-то реакции человека, желания.
Ответ: Не только. Психология тоже исследует намерение, но она не является наукой, потому что в нашем мире не существует четких возможностей измерить какие-то психологические параметры человека, взвесить, сопоставить их и т.д.
А каббала, как наука о намерении, дает нам инструмент к совершенно другому подходу. Обычно мы оцениваем человека по его действиям и по их результатам, в то время как каббала оценивает человека по его намерениям. В этом и заключается разница. Ведь в нашем мире я могу с хорошими намерениями делать плохие действия, и наоборот, плохие намерения иногда могут вызывать хорошие действия.
В общем, самое главное – раскрыть намерения человека. Ведь его намерения – это он сам, а его действия и желания от него не зависят, они возникают в нем постепенно, по мере его физического развития.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 13.12.2018
Желание отдавать – основа раскрытия Творца
Каким образом можно ощутить Творца, если Он не имеет никакого материального образа? Постижение Творца возможно только в новом, пробуждающемся желании. Благодаря развитию желания мы можем рассуждать о духовном и его законах. (Бааль Сулам, "В себе найти Творца")
У нас нет духовных желаний. Духовное желание – это желание отдавать, любить по-настоящему, а не как в нашем мире, когда мы любим себя или свое отражение в других.
Духовная любовь – настоящая, бескорыстная, искренняя – не имеет никакого отношения к самому человеку, и заключается только в том, что он отдает себя ради других или ради Творца, что одно и то же.
Постижение Творца возможно лишь в мере подобия Ему. Поэтому, если мы раскрываем в себе свойство отдачи, тогда начинаем ощущать в нем Творца. А кто этого свойства не достиг, у того нет возможности почувствовать Творца или какие-то силы Высшего мира.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 23.06.2019
На портале Thrive Global опубликована моя статья "Tackling Rising Stress Due to Climate Change":
Вопрос: Как происходит процесс реализации альтруистических желаний, свойства отдачи, в духовном и в материальном мире?
Ответ: Я не думаю, что это сразу станет вам понятным.
Скажу только одно: надо помогать всем в этом мире, но не за счет духовного продвижения. Потому что при духовном продвижении ты помогаешь людям тем, что привносишь в наш мир высший свет.
Если же ты просто помогаешь им, допустим, через общество слепых, то я не думаю, что этим ты вообще что-то сделаешь. А если и сделаешь, то очень немногое.
Наука каббала говорит о том, что если ты получил от Творца возможность двигаться в Высшем мире и через себя проводить свет на наш мир, то занимайся этим. Это предпочтительней всего остального.
Из урока на русском языке, 16.06.2019
За права униженных и обездоленных
Два состояния в духовном пути:
Матэ (посох) – когда человек управляет своим эгоизмом, владеет им, направляет в движении к цели. Поэтому называется Матэ-посох.
Нахаш (змей) – когда не может управлять эгоизмом, нет контроля владеть им в намерении ради Творца. Но змей учит пути...
Бааль Сулам. Введение в науку Каббала (Птиха)
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Подготовка к уроку
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |