Подготовка к конгрессу
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Урок на тему "Работа в скрытии" (Подготовка к конгрессу в Молдове)
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Подготовка к конгрессу
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Урок на тему "Работа в скрытии" (Подготовка к конгрессу в Молдове)
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Добро и зло – это вечная тема, но в статье "Мир в мире" Бааль Сулам пишет, что добро и зло оцениваются по действиям индивидуума в отношении общества.
То есть он сразу же берет совсем другое направление, и поэтому наши поступки взвешиваются совершенно иначе. Хотя действия любого человека могут быть настолько личными, индивидуальными, что вроде бы их никак не приклеишь к обществу, все равно они оцениваются только относительно общества.
Вопрос: Разве я не могу сказать: "Я сделал добрый поступок"?
Ответ: Нет. Как бы ты плохо или хорошо ни относился к растению, животному, человеку, даже к самому себе, своими мыслями и поступками ты воздействуешь на окружающую среду, на общество. Поэтому все оценивается относительно общества: как оно изменится, что будет с ним?
Именно этим измеряется, злые твои действия или добрые, и насколько.
А как я могу знать, какие мои естественные действия хороши или плохи относительно общества? Я погладил ребенка по головке – значит, это доброе действие. Как оно отражается на обществе? Как я могу его взвесить?
То есть все мои действия, какими бы они ни были, вносят какие-то следствия в окружающую среду. Как это ощутить? Далее...
Из урока на русском языке, 21.07.2019
Многоликость Торы
Вопрос: Открывая Тору, мы находим в ней как бы сборник исторических рассказов с огромным количеством персонажей. Как правильно относиться к ним?
Ответ: Если бы Тора не исходила из особого источника, а была обычной книгой, написанной, допустим, человеком в средние века, то это был бы просто интересный исторический роман.
Сама по себе Тора изложена очень интересным языком, и когда ты начинаешь ее читать, то не можешь остановиться, настолько она захватывает тебя. Есть в ней что-то такое, что не устаешь, читая ее.
Я говорю об этом, как обычный читатель, не имеющий отношения ни к происхождению этой книги, ни к религии, ни к истории или географии, ни к чему. Просто сама по себе она написана в интересном стиле.
Кто-то воспринимает Тору как исторический документ, кто-то как беллетристику или, может быть, как сборник каких-то указаний, юридических документов. В ней очень много сведений о взаимодействии людей и народов в древние времена, об их взгляде на мир. Далее...
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 18.12.2018
Обратиться к Творцу
Есть три условия молитвы:
1. Верить, что Творец может спасти человека, несмотря на то, что есть в нем наихудшие свойства, привычки и обстоятельства, чем у любого в его поколении, ведь "Разве рука Творца коротка, чтобы спасти его?" и разве не спасет хозяин своего преданного слугу?
2. Все, что мог сделать, сделал, а спасение так и не пришло.
3. Если Творец не спасет, лучше смерть, чем такая жизнь. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 209)
Это три правильных условия отношения человека к своей жизни. Все определяется Творцом. Нет ни одной мысли, ни одного чувства, которые исходили бы от меня самого, только от Него.
Поэтому я должен всегда быть в состоянии повышенной готовности, анализировать все, что происходит в разуме и в чувствах, понимать, что это оформляет мне Творец, и просить Его немедленно об исправлении, чтобы Он правильно направил меня с хорошими мыслями отдачи и любви к другим и с хорошими чувствами, то есть выше себя, в отдаче к другим.
Творец раскрывает во мне только зло, так и сказано: "Я создал зло". А я схватываю это зло по дороге и сразу же прошу Его изменить на добро. Далее...
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 17.12.2018
Беседа на тему "Познать себя", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Вопрос: Вы говорите: наш мир – иллюзия. Мы все хотим попасть в духовное. Но какие есть ориентиры, указывающие на то, что мы продвигаемся в духовное, а не переходим из одной иллюзии в другую?
Ответ: Я ищу правду. Я пока не знаком с высшими мирами, ничего о них не знаю и не понимаю. Я просто ищу силу, которая управляет нашим миром. Я ищу самое высшее состояние, в котором могу находиться. А это может быть, только если мы поднимемся над нашей эгоистической природой.
Рычаг, который поднимет нас над нашим эгоизмом, находится в нашем объединении. К нему я и устремляюсь. У меня нет другого выхода. В мире действуют две силы: сила соединения и сила разъединения, плюс и минус. Мне надо овладеть ими обеими, и это я пытаюсь сделать.
Вопрос: Как только это произойдет, я почувствую ту реальность?
Ответ: Конечно, ты сразу же почувствуешь, где ты находишься. У тебя начнут меняться системы координат, и вообще всё. Ведь ты будешь на уровне сил, управляющих нашим миром, а не под ними, как все. И тогда у тебя не останется никаких вопросов.
Вопрос: Получается, что пока мое движение в темноте?
Ответ: Естественно. Но мы находимся в мире, в котором действуют физические законы. И поэтому ты обязан подчиняться этим законам. Хочешь ты или нет, ты в них находишься. Если ты выработаешь в себе новые силы, тогда окажешься под действием духовных сил.
Из урока на русском языке, 14.07.2019
Из урока по вопросам и ответам
Есть много методов духовного возвышения, которые говорят как бы об одном и том же, но спорят о методах достижения Творца. Должен ли каждый народ иметь свою методику постижения высшей силы?
Это действительно так, ведь постичь Творца можно только путем самоотмены, устранения эгоизма, разделяющего человека с Творцом. И эта работа очень зависит от природы человека.
Главная, основательная отмена своего эгоизма называется методикой Израиля, которую получил Авраам. А есть методики, розданные им в качестве подарков семидесяти народам мира, проживавшим в то время в Древнем Вавилоне.
Принцип один: нужно отменить свой эгоизм. В мере этой отмены человек начинает ощущать высшую силу. Каждому народу свойственен свой тип эгоизма, и потому методики его аннулирования отличаются друг от друга.
Но любой человек может использовать методику каббалы как основной метод, помогающий всем. Наука каббала предоставляет широкий, надежный путь, готовый для всех и каждого. Другие народы могут использовать свои методики, но есть разница в том, какого духовного постижения они могут достичь таким путем. Далее...
Отрывки из уроков 24.08.2019, ч.2
В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "Убежище для евреев":
Вопрос: Как исправить человека, который намерен убивать, грабить, совершать разные преступления?
Ответ: Человека, который желает убивать, грабить и т.д. надо поместить в общество, которое будет показывать ему, как правильно взаимодействовать с социумом, и тогда все придет в норму. Все зависит от окружения, ни от чего другого.
Естественно, что это окружение должно иметь и кнут, и пряник. Таким образом можно, в принципе, воспитать любого человека. Но не изолировать его от общества, т.к. этим вы лишаете его возможности измениться.
Если такой человек вышел из общества, значит, общество обязано его исправить.
Из урока на русском языке, 07.07.2019
Подготовка к конгрессу
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Урок на тему "Работа в скрытии" (Подготовка к конгрессу в Молдове)
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |