Вопрос: Это, конечно, страшная цена, особенно после Катастрофы.

Ответ: Зато не повторяют проблем прошлого.

Вопрос: В мире происходит много крупных встреч, куда съезжаются мировые лидеры. Почему сейчас это дано так явно увидеть на примере Израиля?

Ответ: Это всеобщая любовь – съезжаются все главы правительств, и в то же время идут кибератаки.

Реплика: Очень романтическая история получается: все главы правительств съезжаются, Израиль отражает эту атаку…

Это же Израиль! Поэтому отражение всегда должно быть. То есть хакеры никогда не преуспеют?

Ответ: Никогда у них не получится.

Вопрос: А с чем это связано?

Ответ: С тем, что у Израиля есть своя миссия в этом мире. Миссия, которая нужна всему миру, и поэтому ничего с ним не случится.

Так что, здесь самое надежное место на Земле. За какой угол земного шара ты не заедешь, всегда можешь подумать: "Здесь надежно, хорошо, но…" А в Израиле, несмотря на то, что ненадежно и нехорошо, но… ничего не будет.

Они должны убедиться через все свои ничтожные попытки, что ничего у них не получается, задаться вопросом: "Почему же у нас не получается?" и найти на это ответ. А если не найти ответ, то тогда услышать как бы совершенно нелогичный ответ от каббалиста и согласиться.  

Вопрос: Какие должны произойти изменения, чтобы человечество к этому пришло?

Ответ: Это тоже зависит от Израиля, если он сможет объяснить всем в мире, кто он, что он, для чего существует.  

Вопрос: И как Израилю захотеть это сделать?

Ответ: Надо послушать то, что говорит каббала. Все люди в мире должны узнать, для чего мир существует, для какой цели, и что необходимо делать каждому из существующих, чтобы привести этот мир к оптимальному состоянию.

Вопрос: А когда все будут под шапкой "Исраэль", какой закон станет реализовываться? Какие законы люди будут применять между собой?

Ответ: Абсолютное полное, взаимное сопричастие, участие, сопряжение, сближение, понимание друг друга как одного единого целого, всего человечества как одной семьи, всех вместе как одного человека, абсолютное ощущение другого как себя. Как женщина чувствует свой плод, так каждый будет чувствовать всех остальных в себе.

Вопрос: "Исраэль" будет как теплое покрывало?

Ответ: Да, теплое покрывало, которое обволакивает весь мир. И всем тепло, хорошо и надежно.

Сила поддержки называется поручительством. Этим мы гарантируем группе, всем ее членам, что будем постоянно находиться во взаимной заботе, с которой каждый связывает свои надежды и будущее – построить Душу – духовный парцуф в десять сфирот, вечное состояние....

Каждый ответственен за всю душу, все кли Адам. Закон совершенной работы в совершенной системе, в духовном: пока хоть один элемент, крохотное желание, не исправлено – все кли не исправлено. Об этом сказано, что в духовном не бывает "чуть-чуть".

Меня все время отталкивают назад, чтобы я сделал еще один трудный шаг вперед к объединению. Так я продвигаюсь к правде. Если я сегодня не чувствую, что мне стало труднее соединиться с группой, значит, не продвигаюсь к цели: "Мнение Торы противоположно мнению обывателей".

Сколько бы мы ни приближались, мы только отдаляемся. Две противоположности в одном – в этом строение духовного парцуфа: чем больше эго-желание, тем дальше мы ощущаем себя от цели. Чем больше мы преодолеваем эгоизм и поднимаемся над ним с намерением ради отдачи, тем ближе к цели.

Кричать к Творцу можно только из состояния "пустыня". У нас могут быть внешне комфортные условия, но внутри между нами пустыня – между нами нет Творца, нет ощущения, что мы в связи с Ним. Он исчез, оставил нас, нам остается кричать, как "глас вопиющего в пустыне".

Пусть я не способен воспринять духовное ни сердцем, ни разумом, но знаю: у меня есть щит – моя десятка. Я хватаюсь за эту десятку, как младенец вцепляется в мать и держится за нее. Если не группа, то я упаду в эту материальную жизнь обычным обывателем, выпав с духовного пути.

Как малое, так и большое достигается только силой молитвы, а всё усилие и работа, которую мы обязаны совершить, – только чтобы раскрыть ничтожность наших сил и нашу низость, что не способны мы ни на что собственными силами, потому что тогда мы готовы излить совершенную молитву.

Испытание выдерживает тот, кто держится за товарищей. Умник и гордец, отдаляющийся от группы, вылетает из нее. Силы природы дают войти в духовное тому, кто готов к объединению, когда и негативные, и позитивные силы воздействуют на него, чтобы смог занять свое место в душе Адама.

Чем дальше мы продвигаемся, тем большее ощущаем бессилие, непонимание, разочарование в самом себе. У нас есть зацепка за духовную силу, стоящую перед нами, но мы еще не в состоянии с ней работать. "И возопили сыны Израиля от этой работы". Это знак – мы у входа в духовный мир.

На неживом, растительном и животном уровнях также осуществляются свои соотношения. Но это всё – природа, которая не зависит от самого объекта.

А мы, как высший объект природы, можем всё-таки притянуть к себе силу отдачи, начать овладевать силой любви, которая находится над нашим эгоизмом, и сделать так, чтобы она превалировала над ним. В таком случае мы будем руководствоваться ею, т.е.  свойством объединения, и уравновешивать обе силы.

Вопрос: В принципе, наше животное тело тоже функционирует на равновесии двух сил. Каждый орган употребляет то, что ему необходимо, и все клетки работают на благо всего организма. Поэтому в организме проявляется жизнь?

Ответ: На биологическом уровне это так.

Вопрос: То же самое природа нам уготовила на уровне человека – на уровне наших желаний, мыслей и сознания. Только мы должны сами этого захотеть?

Ответ: Да. Дело в том, что когда я сам этого хочу, тогда я поднимаюсь на уровень Творца. Я не нахожусь на уровне этих двух сил и между ними.

Если я выбираю положительную силу, силу связи, чтобы она была в союзе с отрицательной силой и таким образом строила правильные взаимодействия во всей природе, то я выбираю превалирование положительной силы над отрицательной. И поэтому я поднимаюсь на уровень выше этих двух сил – на уровень Творца. Самое главное – это постичь Его, Его замысел.

Вопрос: Соответствуют ли любовь и ненависть столпам милосердия и справедливости?

Ответ: Нет. Милосердие, и справедливость, ненависть и любовь – это очень разные категории, которые в дальнейшем мы будем учиться складывать между собой и при этом развивать свою душу. То есть добавлять немного ненависти, немного любви, понемногу каждого свойства, смотря в каких обстоятельствах, в каких сочетаниях.

Вопрос: Из каббалистической методики вытекает, что человек на необитаемом острове не может раскрыть Творца? Ему некого любить или ненавидеть.

Ответ: Конечно, не может. Разве что, если только обезьянки примут его в свою десятку. Один человек сам по себе – это не Человек.

Вопрос: Можно ли любить других без любви к себе?

Ответ: Нет, невозможно. Любить других можно только тогда, когда ты любишь себя.

Вопрос: Можно ли сказать, что переход от любви к себе к любви к десятке – это эмпатия или проекция?

Ответ: Нет. Не надо этих определений! Они ничего не дают. Вы будете путаться в них, думать, что мы понимаем друг друга. Никаких подобных слов в каббале нет.

Вопрос: Кто такой ближний: один человек, десятка или весь мир?

Ответ: Ближний – это десятка, не меньше. Желательно десятка.

Вопрос: Мы все время говорим о двух противоположностях, о любви и ненависти. А существует ли промежуточное, среднее состояние, где у нас есть свобода?

Ответ: Свобода находится именно между любовью и ненавистью. Это так называемая средняя часть сфиры тифэрэт.

Причем это не просто десять человек, которые занимаются вместе. Они должны постоянно искать свойство единства: "Что значит объединение? Оно совершенно скрыто от нас, мы не понимаем, что это такое".

Они пытаются найти, как могут десять разных эгоистов соединиться между собой в одном желании. Это все равно, что ты хочешь попасть в цель, а у тебя есть десять разных движущихся целей, и тебе надо собрать их вместе в одну.

Вот когда они пытаются это сделать, тогда начинают ощущать, какие свойства и качества можно приблизить друг к другу. Но они находят это не сами, а потому, что просят об этом Творца. Тогда Он постепенно показывает им, как достичь единства.

Они начинают раскрывать, что есть некое свойство, не относящиеся ни к одному из них, но являющееся следствием их усилий. В этом свойстве они ощущают новое состояние, называемое "духовное".