Получается, что наслаждений в нашей жизни в наше время очень мало. Наполнений нет. Поэтому такое количество молодых людей стремятся просто покончить с этой жизнью. А для чего страдать?

Вопрос: Чем они могут компенсировать прежние наслаждения, когда социальные контакты, связи, общение были одним из основных инструментов для выплеска энергии?

Ответ: А сегодня этого нет. Не сравнивайте молодежь, которая была 20-30 лет назад, – они были намного примитивнее, чем сегодняшняя молодежь, у которой огромное количество связей вокруг Земли. Современные молодые люди понимают, как все действует, и видят не только на себе, а на молодежи во всем мире такие примеры жизни, ради которых не хочется жить. Какой смысл?

Наш эгоизм зашкаливает, он просит каких-то новых, особых наполнений, а мы ему этого дать не можем, и возникает пустота. Но у тебя же все есть! Возьми интересную книжку, почитай! Он даже не хочет открывать: "Книжку?" Кто последнее время читал книги? Просмотрел немножко где-то по своему компьютеру, ничего интересного тоже нет. И так далее.

То есть люди переполнены возможностями, но эти возможности не такие, которыми они могут себя наполнить.

Вопрос: Молодость – это возраст, когда природа толкает человека на постоянное развитие. То есть движущая сила изнутри толкает человека развиваться. Почему сейчас резко обрывается это движение и изнутри, и снаружи?

Ответ: Мы находимся на переходе между двумя очень серьезными парадигмами, явлениями, периодами развития человечества. До нашего времени все человечество развивалось с возрастающим эгоизмом. Этот эгоизм, который рос в каждом, толкал всех вперед. Было интересно расти, было ради чего расти. То есть тот эгоизм, который рождался во мне, сопровождал меня всю жизнь и толкал еще дальше и дальше. Поэтому было очень мало попыток самоубийств.

А сегодня эгоизм перестает толкать нас вперед, он не показывает нам светлого будущего в своем развитии. И поэтому я не вижу, для чего мне жить.

Вопрос: А для чего тогда рождается человек?

Ответ: Это вопрос! А вы не задумывались?

Вопрос: Может быть, жизни молодежи прерываются как раз на том моменте, когда они задают себе этот вопрос и не находят ответ?

Ответ: И не находят ответ. Совершенно верно.

Реплика: Сейчас среди молодежи активно развиваются экстремальные игры.

Ответ: Это потому, что они не ощущают удовлетворение в обычной жизни, им надо все-таки почувствовать себя. Человек ощущает себя, когда он находится на грани – чего бы то ни было. Когда он достигает границы.

Вопрос: Как эту грань, о которой вы говорите, не довести до критического исхода?

Ответ: А они хотят этого.

Вопрос: Не является ли стремление к экстриму перейти за грань обычной жизни стремлением найти что-то большее?

Ответ: Не думаю, что только из-за этого. Им просто необходимо ощущение жить. Жить! А в обычной жизни этого нет.

Жизнь наша закончилась, наш мир себя исчерпал для нас. Тут человек и приходит к состоянию, которое называется "постижение границы" – что он достиг границы. А что за ней? Ничего!  

Если он не оказывается у нас, где мы его учим, как выйти в следующий уровень мироздания, и это не с помощью смерти или каких-то игр, – если не к нам, то никуда.  Вот и идут на самоубийства.

Реплика: Я все хочу найти рельсы, по которым человек, несмотря на то, что он находится сейчас в карантине во время пандемии, когда все разрушается, и он чувствует, что жизнь его тоже рушится, увидел бы эти рельсы, встал на них, и поехал как паровозик вперед.

Ответ: Нет, для этого он должен прийти к нам заниматься. На паровозике просто так не поедешь. Есть паровозик, но на него надо сесть и уцепиться, и вместе с остальными ехать вперед.

Вопрос: Как людям пройти этот переломный момент?

Ответ: Они не пройдут его, пока не раскроют смысл жизни, который находится не в этой эгоистической жизни. Иначе незачем существовать. Они будут убивать себя все больше и больше.

Вопрос: А где этот смысл находится, если не в этой жизни?

Ответ: Выше нее. Для этого не надо умирать, но надо подняться выше этой жизни. Из нашей эгоистической жизни в альтруистическую.

Вопрос: А не означает ли это тоже смерть, в некотором роде?

Ответ: Нет, мы ничего не умертвляем. Наоборот, развиваем. Так что, надо об этом много говорить, много объяснять, постепенно чувственно и умственно входить в эту область. Но в общем, именно она дает нам ответ на вопрос о смысле жизни и на то, как этот смысл продолжить из нашего маленького эгоистического мирка в огромное, открытое альтруистическое пространство. 

Вопрос: Британские социальные службы говорят, что за апрель поступило около полумиллиона звонков от подростков и молодежи, которые находились на грани попыток к самоубийству.

Что бы вы сказали молодежи, которая только начинает сейчас жить? Что им нужно сделать? Куда развернуться, чтобы не пойти по тупиковому, ограниченному пути, который обрывается через какое-то количество времени, а идти по вечной, бесконечной дороге?

Ответ: Нам надо как можно быстрее донести до них методику раскрытия высшего интегрального мира. И тогда они поймут, ради чего стоит жить. Только это мы можем сделать для них. Ничего большего им не надо.

Вопрос: А что они приобретут в этом интегральном мире?

Ответ: Вечный смысл. Вечное существование в вечном постижении, в вечном наполнении в неограниченном виде.

Вопрос: И тогда они не будут чувствовать стресса, одиночества?

Ответ: Ничего! Наоборот, все эти стрессы, одиночество, все, что они пережили, все, что в них образовалось, этот вакуум, эта пустота наполнятся настоящим смыслом жизни.

Вопрос: Должны ли те универсальные принципы, которые вы излагаете в своих книгах и лекциях, пройти адаптацию к каждому поколению и, в частности, к нашему?

Ответ: Безусловно. Я над этим работаю.

Вопрос: Что или кто должен формировать поколение?

Ответ: Поколение формируют люди, которые понимают, что стоит перед поколением. Они раскрывают задачи, стоящие перед поколением, методы их реализации и пытаются как-то направить человечество к решению.

Вопрос: Каждое поколение умнее и более приспособленное к жизни. Вы согласны с таким утверждением?

Ответ: Нет. У каждого поколения в потенциале есть возможность решить проблемы, которые ставит перед ним природа. Но одновременно с этим оно нуждается в очень сильной направляющей руке. 

Вопрос: К какому поколению вы относите себя?

Ответ: Я отношу себя к состоянию между старым и новым, еще не оформившимся поколением, которому я помогаю увидеть путь.

Вопрос: Коллективный опыт определяет поколения. Какой коллективный опыт вы можете припомнить из вашей жизни?

Ответ: Коллективный опыт в моей жизни не давал абсолютно ничего, кроме большого отрицательного знака. А все положительное я получил только от своего Учителя.

То есть мы хотим постичь высший мир, и есть методика, называющаяся "наука каббала", которая позволяет это сделать. Но это очень непростой путь, который требует от человека много усилий, настойчивости и труда. Проблема в том, что в духовный мир не прорываются силой, а нужно правильно отформатировать себя для того, чтобы войти в него. Я должен придать себе особую форму, которая подходит духовному миру.

Это соответствие человека высшему миру – центральная точка методики каббалы. То есть вопрос том, как объяснить человеку и дать ему силы, инструкции, позволяющие подстроить себя под высший мир, найти свое место в общей духовной системе, ощутить Творца, приблизиться к Нему и начать Ему служить. Всему этому обучает наука каббала.

В этом мире человек использует данные ему от рождения свойства: разум, чувства, трехмерное восприятие. Но если бы мы родились в другом мире, то видимо имели бы другие свойства.

Есть рассказы о том, как индейцы не могли увидеть корабли Колумба, подплывающие к берегу. Потому что корабли были большими, а индейцы привыкли к маленьким лодочкам, на которых они выходили в море. И только по тому, как волны вздымались вокруг бортов, они догадались, что в воде что-то есть и обнаружили корабль.

Не знаю, было такое на самом деле или нет, но вполне могло быть. Мы находимся в определенном мире и форматируем себя согласно ему. Если бы я вдруг встретился с человеком, жившим несколько тысяч лет назад, то не смог бы понять его, ведь у нас разный ум и разный подход к жизни.

А духовный мир вообще совершенно отличается от нашего мира. О нем написано: "Я видел обратный мир". И если там все наоборот, то как же я могу представить его себе и привести себя в соответствие ему?

Каббала отвечает: работой в вере выше знания, помогающей обрести новое зрение, новые органы чувств, чтобы увидеть то, что другие люди не видят. Так индейцы не видели большой корабль Колумба, привыкнув к маленьким лодочкам. Мы находимся в том же мире, но я вижу, а они нет.

Вот такого духовного зрения нам надо достичь. Хотя мы сейчас пока не видим духовный мир, но постепенно исправим свои органы ощущения и увидим его. Для того, чтобы расширить свои ощущения на восприятие духовного мира, надо работать верой выше знания, то есть выше нашего разума. Сейчас я все воспринимаю в разуме, но раскрыв его, я иначе увижу мир, не трехмерным, а в других измерениях. 

* * *

Природа тела такова, что оно всегда видит недостатки в других, а не преимущества. И потому сказали мудрецы: "Старайся оправдать каждого человека".  То есть даже если внутри знания я вижу, что товарищ не прав, я все равно стараюсь оправдать его. Но если я и внутри знания вижу достоинства товарища, то это еще лучше.

Ведь мне не важно, прав другой или не прав, да это и невозможно никогда оценить. А мне важно откалибровать себя в соответствии с духовным миром. И если я думаю, что все товарищи праведники, добрые и уважаемые люди, и хочу видеть их великими словно Творец, то этим я настраиваю себя, исправляю свое зрение, восприятие на восприятие высшего мира.

Поэтому если я вижу достоинства товарища внутри знания, это означает, что я уже настроил себя на правильное зрение. Если же я этого не вижу, то должен стараться увидеть и представить, как будто он прав. Ведь за счет этого "как будто" я приближаюсь к тому, чтобы увидеть духовное, увидеть правду.

* * *

Желательно видеть товарищей великими, каждого по-своему. У каждого есть такие достоинства, которых у меня нет. Если я все время ищу в них только положительные качества, то это поможет мне увидеть "корабль Колумба", увидеть духовное.

Я этим принижаю свой эгоизм и возвышаю внешние для меня свойства. И этим я будто поднимаю духовное, ведь оно для меня ноль, поскольку я его не чувствую и не понимаю. Если я поднимаю товарища в своих глазах, то этим повышаю свою способность увидеть духовное.