Мы, евреи, живем на пороховой бочке. Веками мы повсюду таскаем ее с собой. Где мы, там и она.
И даже если бочка умело замаскирована, фитиль все равно предательски торчит из-под декораций патриотичности, принципиальности, лояльности, прогрессивности и бог знает чего еще. Порой мы настолько увлекаемся, что позволяем себе уверовать в эти декорации и забыть о бочке. Но фитиль не спрячешь. И потому нас всегда можно спалить.
После очередной ракетной кампании мы в очередной раз утешили себя мыслью, что армия у нас крепка, а вот политики подкачали. Надо им было пойти до конца – покончить с терроризмом в корне. Правда, дальше мнения расходятся: по мнению одних, мы покончим с терроризмом, когда всех победим, – а по мнению других, когда всё отдадим.
История показывает, что оба подхода ошибочны. Нам не отвоевать себе место в мире ни силой оружия, ни жестами доброй воли. Мы упускаем подлинную причину, по которой нас ненавидят, и потому не знаем, как бороться с этой ненавистью. Она коренится в основах, а мы сражаемся со следствиями. И сами с собой. Далее...
Правые и левые всевозможных ипостасей были в нашем народе всегда. Но его изначальные лидеры, каббалисты, не были ни правыми, ни левыми. Они понимали, что противоположности – это две стороны одной медали, одной истины, которая выше их обеих. Общей истины, которая необходима всем.
Но мы одурманены политиками и неспособны представить себе общую истину, да и вообще, что-то общее, объединяющее. Какое еще единство, если всегда есть коалиция и оппозиция?
Один из крупнейших обманов СМИ – они убедили нас, что всё дело в политике, что только ее средствами решаются проблемы страны и народа. Это снимает с человека ответственность и подсовывает ему виноватых. В результате мы разделены и беспомощны.
Откройте глаза! Политика ничего не решает. Она разделяет ради власти. Проблемы для нее – хлеб насущный. Раскол для нее – благословение. В лучшем случае, она склоняется к меньшему из зол.
Давайте же, наконец, приподнимемся над ней. Наше доброе будущее зависит от нас самих и не требует ни выборов, ни революций. Оно требует лишь сближения – внутреннего, целенаправленного, человеческого.
Как люди относятся друг к другу, так они и живут. Всё хорошее начинается с взаимного согласия, с устремления к нему. А всё плохое – с взаимного отчуждения.
Вот почему страна слабеет год от года, несмотря на технологии, ВВП и стартапы. Мозги у нас крепки, а вот сердца подкачали…
Народ без прав
Глава Google по вопросам разнообразия написал: "Если бы я был евреем, меня бы беспокоила моя ненасытная жажда войн и убийств, чтобы защитить себя. Самооборона – несомненно, инстинкт, но я бы боялся своей растущей нечувствительности к страданиям других".
Написал он это еще в 2007 году. Заметьте: он понимает, что евреи спасают свою жизнь. Но даже это их не оправдывает. Они вне закона.
Нам объясняют простую вещь: раз уж вас так сильно ненавидят, должны же вы, наконец, вникнуть и сдаться. Ведь сражаясь со своими убийцами, вы проявляете нечувствительность к страданиям их самих и их близких.
Вот что нам скажут однажды во весь голос, из соцсетей и с высоких трибун: хватит испытывать наше терпение. Проявите понимание – умрите.
Неужели только тогда мы начнем думать? Неужели до тех пор все попытки донести до нас правду останутся тщетными? Что мешает нам уже сейчас докопаться до причин, чтобы наладить отношения с миром и предотвратить новую бойню? Что, кроме нашего раздутого, напыщенного, твердолобого самомнения?
На евреев не распространяются законы – ни человеческие, ни судебные. Народы, мнящие себя более прогрессивными, тщатся подставить нас под огонь и поджарить чужими руками. Все-таки самим как-то неудобно. Времена не те. Пока что.
Чего же мы ждем? Что они нас полюбят? После тысяч лет ненависти? Серьезно, я спрашиваю: чего мы ждем? На что рассчитываем?
Ведь всё идет известно куда – к пресловутому "решению еврейского вопроса". И не будет никакой объективности, никакой возможности оправдаться. Вместо здравого смысла – идеология, вместо судов – судилища. В наши раздольные времена факты теряют значение. Ненависть первична, всё прочее подстраивается под нее.
"Вы мешаете нам жить, – скажут народы. – Все наши беды – ваших рук дело. Это вы виноваты. Своим характером, своими деньгами, своей скаредностью и щедростью, гибкостью и косностью, динамичностью и упертостью вы всё портите. И даже если мы не понимаем, что именно с вами не так, это ничего не меняет.
Вы недостойны жить среди нас. И вы недостойны жить в Палестине. С какой стати вы пришли в нее? По праву двухтысячелетней давности? Сроки уже давно вышли. Мало ли кто где жил тысячи лет назад. У вас нет прав на эту землю. Вы сами-то знаете, зачем она вам?"
Действительно, мы сами-то знаем, чтó здесь делаем? Почему считаем эту землю своей?
Кто-то предъявляет древние книги, кто-то – исторические права. Другим, возможно, и пошли бы навстречу. Но не нам. Мир не считает нашу религию и нашу историю аргументами в пользу существования государства Израиль. И скоро он скажет нам это в открытую, не таясь.
Наши враги неутомимо завоевывают идеологический плацдарм, который позволит им дезавуировать, делегитимизировать любые наши притязания. Не только на государство – на жизнь. И эта стратегия намного действеннее терроризма – она выбьет у нас опору из-под ног, и мы останемся с миром один на один. Не так, как сейчас, когда у нас еще есть друзья и партнеры. А так, как это было в нацистской Европе.
И что тогда? Сдадимся людоедам на съедение? Или будем воевать до последней капли крови?
Найти ответ
Мы полагаем, что конфронтируем с человечеством. Но это выше человечества. Словно чья-то рука неумолимо раскручивает маховик ненависти поколение за поколением. Неумолимо и закономерно.
Человечество развивается не по чьей-то политической прихоти, а по законам природы, в том числе человеческой. А человеческая природа, в основе своей, эгоистична и не выносит противоположности, не терпит тех, кто символизирует обратный вектор.
Именно евреи прочертили его. С этого начался наш исторический путь. В действительности, сами того не понимая, народы ненавидят нас за идею. Идею доброго единства всех людей. Эта идея, подкрепленная методикой, жила и действовала в народе Израиля несколько тысяч лет, пока эгоизм не взял верх окончательно.
И за это нас ненавидят. Мало того, что мы иные, из иного истока, мало того что когда-то мы провозгласили своей целью подлинную любовь, а не ее суррогаты, – в добавок к этому мы не довели дело до конца и оставили всех в раздоре, в нескончаемой череде страданий и войн.
Человечество враждует испокон веков и враждовало бы непрерывно, если бы могло. Но приходится брать перерывы, передышки, заключать перемирия. Мир – это период времени, позволяющий оправиться от прошлой войны и подготовиться к следующей.
Мы – единственные, кто бросил вызов этому распорядку, кто показал путь наверх, к избавлению, к счастью. С тех пор нас ненавидят – и за поднятый мятеж, и за поражение.
Вот почему у нас нет никаких оснований надеяться на что-то, никаких добрых перспектив, пока мы не поднимем свой стяг и не сделаем то, чем обязаны человечеству.
"Почему обязаны? Почему именно мы?"
Почему родители должны заботиться о ребенке? И разве надо им это объяснять?
Чтобы понять законы Природы, сначала нужно привести себя в соответствие с ними. Для нас это означает – взяться за свое дело, за свою исконную задачу. Вернуться на путь к единству – уже на новом уровне, в глобальном мире, который подсознательно ждет и требует этого от нас. Он не примет в откуп ничего другого – просто не сможет, это выше его.
И нам нужно понять это, потому что сам он не поймет. Фитиль перед глазами, а ненависть слишком сильна. Она схлынет, только когда народ Израиля вернется к себе, к своим основам. Лишь тогда мы будем достойны нашей земли в глазах народов, и они отдадут ее нам – по праву, за дело.
Ну а пока что мы сидим на пороховой бочке и выбираем тех, кто клянется ее беречь…
Я просто положу это здесь, чтобы потом, объявленные вне закона, мы не искали ответа там, где его нет.
Но это же бред – тянуть до последнего!
Следя за политическими дрязгами, мы оставляем без внимания нечто неизмеримо более важное. Я просто положу это здесь, чтобы потом, объявленные вне закона, мы не искали ответа там, где его нет.
Мы смотрим на Иерусалим и видим красивый город, улицы, дома. Но если бы мы могли посмотреть на него изнутри, как смотрят на обратную сторону вышивки, то увидели бы стежки и узелки, то есть скрытые связи, которые должны быть между всеми частями этой красивой картины.
Вопрос:
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Реплика:
И сказал Бог ему: Вот страна, о которой поклялся Я Аврааму, Ицхаку и Якову, сказав: "Потомству твоему отдам Я ее". Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но туда не перейдешь. 
Реплика:
