Война раскрыла нашему народу, что все зависит от нашего объединения. Все говорят, что враги отступят перед нашим единством, а наше разобщение придает им силы. Будем надеяться, что сплочение народа будет только усиливаться вплоть до полного исправления и без войн.
Отрадно видеть, насколько народ Израиля вдруг объединился, как люди начали ценить друг друга. Никому уже не надо ничего объяснять. Каждый солдат, находящийся на фронте, чувствует, что он на своем месте и хочет там остаться. Он чувствует себя там среди боевых товарищей лучше, чем среди обычных людей в центре страны.
Пусть таким нелегким путем, но мы проходим огромные исправления всем народом и удостаиваемся единства. Солдаты, приезжая домой на побывку, говорят, что настоящая жизнь – она там, на фронте, и хотят быстрее вернуться, несмотря на всю опасность.
Это огромный урок для всех нас, и будем надеяться, что он оставит нестираемый след в нашем сердце, который никогда не забудется. Главное, быть всем сердцем и душой вместе с теми солдатами на передовой и молиться за них.
В то время, когда на фронте растет сплочение и братство, в тылу опять начинаются раздоры, которые были до войны. Но это поможет нам на этом контрасте осознать недопустимость разобщения и принять правильное решение. Далее...
Из урока по статье Бааль Сулама "Последнее поколение", 11.01.2024
Реплика:
Сказано в книге "Древо жизни" Ари: "Нет дня, подобного другому, и нет мгновения, подобного другому, и нет человека, подобного другому, и каждый должен исправить то, что относится к его доле". (Рабаш, статья 10, 1984 "До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?")
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Совет человеку, начавшему изучать науку каббала: "Все, что угодно, только не уходи!". Не уходи из группы, из этого общества, из того места, куда Творец привел тебя с самого начала и сказал: "Вот она, твоя судьба! Здесь ты сможешь продвигаться. Тебе предоставлено это место, а Я буду ждать тебя в конце пути".
Бааль Сулам, написавший комментарий к Книге Зоар, говорит, что "Ростки" – это действие начала творения. То есть каббалист как бы видит и хочет передать процесс развития творения, сравнивая его с ростками, которые появляются из-под земли. Таким образом он постепенно раскрывает нам начало всего творения.
У малхут в ее главном существовании нет большего, чем точка, то есть черная точка, в которой нет белизны.
Существованием места в духовном называется место реальности, поскольку всякий, кто приходит туда, т.е. в это место, видит ту же форму, что и другой (Бааль Сулам, Шамати 98, "Духовностью называется то, что не отменяется никогда")
И всегда следует прилагать усилия в работе малхут, называемой свойством "записи", ибо это свойство чернил и черноты. ("Понять, что выясняется в Шульхан Арух", Бааль Сулам, Шамати, 122)
