Теория хаоса говорит о том, что причиной хаоса является чувствительность по отношению к начальным условиям и параметрам, и любое малое изменение на начальном уровне со временем приводит к большим изменениям и динамике всей системы.

В пример приводят "эффект бабочки" – бабочка взмахнула крылышками в одной стороне, а ураган случился совершенно в другой.

Ученые говорят, что в иммунной системе такой "бабочкой" оказался некий белок, который запускает активацию отдельных генов и тем самым меняет состояние клеток.

Иммунная система, чтобы реагировать на поведение этого белка, который тоже очень чувствительный и меняет свое поведение, каждый раз поступает по-разному. То есть не формально, а в очень хаотичном, как кажется, порядке. То есть она постоянно обновляется, и происходят разные процессы. Она не застаивается, таким образом не накапливается уязвимость, и она способна отразить различные атаки.

Реплика: Система настолько сложна, и она каждый раз обновляется…

Ответ: Это так проходит перед нашими глазами, потому что мы не видим более глубинных процессов! Мы не видим системы, которая всем этим управляет!  

Где весь этот компьютер, вся эта огромная программа, которая управляет всей природой? Мы этого не видим.

Вопрос: Когда-то индейцы, жившие на плато, над которым пролетали самолеты, просто не видели их. Как человеку прорваться в эту реальность, где что-то происходит?

Ответ: Он должен сфокусировать свое зрение на чем-то определенном. Он должен представлять себе. У него в мозгу должны быть уже заготовлены такие трафареты, как самолет или корабль. Иначе он их действительно не увидит. Мы работаем по системе, которая очень четко может найти что-то или не найти, в зависимости от того, записано ли это в наших генах, в наших свойствах, в нашей памяти, или нет.

Как компьютер. Мы же, в принципе, компьютер. Допустим, он отыскивает какие-то особенности в текстах или в картинках, которые ему дают, и если у него в памяти этого нет, то он этого не видит. Так и мы не видим. У нас получаются слепые пятна.

Реплика: Ученый Менский, занимающийся квантовой физикой, говорит, что в мозге между нейронами прокладываются "рельсы", по которым человек движется и никак не может свернуть в сторону. Получается, что вся его жизнь проходит как бы с шорами на глазах. То есть он ходит по одной колее и не может свернуть.

Ответ: Естественно. Это мы видим по себе и по окружающим.

Вопрос: При этом Менский считает, что в один момент существует бесконечное множество альтернатив различных ситуаций. Как человеку переключаться, каждый раз быть в такой динамике? Как находиться в динамике системы? И что ему поможет постоянно переключаться?

Ответ: Нет, для этого надо не так действовать. Переключаться, не переключаться – так на себя не подействуешь.

Надо понимать, что нас приводит в действие высшая сила, общая сила природы, которая сама называется природой. И воздействовать на эту общую силу мы можем, только лишь если станем собираться в гомогенные группы, где у нас будет общая цель, какие-то общие усилия, общая поддержка, и тогда мы таким общим усилием сможем воздействовать на природу своими желаниями и вызывать в ней определенные действия – добрые, не злые.

В таком случае мы можем действительно воздействовать на этот огромный суперкомпьютер, в котором находимся.

И все равно в таком случае мы можем только лишь ускорять наше развитие и вести его к той же цели, только более добрым, удобным путем.

Если мы согласованы между собой, если мы желаем той же цели, которую природа установила как цель нашего развития, то мы можем ускорить наше развитие своими усилиями. Но эти усилия должны быть коллективными.

Вопрос: В своем Твиттере вы написали, что высшая система действует на нас, а мы это воздействие распознаём как отрицательное только в силу различия свойств. Как при всех наших действиях воспринимать это положительно, как доброе воздействие?

Ответ: Для этого надо понимать, что за цель у природы, почему она на нас воздействует, каким образом воздействует, и быть заранее готовыми к тому, чтобы правильно принимать эти воздействия.  

Если я понимаю, от кого я их получаю, для чего получаю, к чему эти воздействия могут меня привести, то, в принципе, в каждый момент времени я нахожусь в комфортном состоянии и готов от себя добавить еще и еще какие-то усилия к воздействию природы на себя.

Попытайтесь понять, что природа требует от вас и реализовать это в своей жизни от себя. И тогда вы увидите, как быстро, плавно, хорошо вы будете двигаться вперед.

Вопрос: Как человеку распознать, что от него требует Природа?

Ответ: Природа требует то, что мы не очень любим слышать, – это "возлюби ближнего как себя".

Реплика: Люди спрашивают: "Зачем делать соседу что-то хорошее? Проще просто убрать, уничтожить и тогда не надо никому делать хорошее".

Ответ: Но этим я убираю от себя самого продвижение в жизни. То есть я не двигаю себя к лучшей цели.

Конечная цель нашего развития – когда мы все вместе соединяемся в одно единое целое своими желаниями, мыслями и намерениями, планами, всем-всем. Мы все представляем собой одну огромную замкнутую систему, но в наших ощущениях и пониманиях эта система не замкнута, а разбита. И поэтому мы далеки друг от друга, не совмещаемся друг с другом, нам наплевать друг на друга, мы не желаем слушать один другого, помогать и так далее. Но в природе наоборот: наше будущее – это все мы вместе, соединенные всеми нашими желаниями и намерениями в одну единую систему, во взаимной помощи.

Если я к этому хоть как-то стремлюсь, я уже веду себя к цели, которую природа для меня наметила. И поэтому не нуждаюсь в жестких поощрениях или даже ударах, понуканиях природы.

Вопрос: То есть я своими действиями вызываю в другом такую же обратную реакцию?

Ответ: Да. Я показываю ему, что я это делаю, потому что таким образом желаю лучшего и себе, и ему.

Вопрос: Можно ли перенастроить человека таким отношением к нему?

Ответ: Попытайтесь сделать так. Пытайтесь показывать другим людям, что, делая им добро, вы этим увеличиваете добро в мире и хотите, чтобы весь мир был таким.

Точно такое же условие поставлено как закон жизни живого тела: каждая клетка получает питательные вещества от организма, и никак иначе. Иными словами, если тело, орган, клетка умеет отдавать, высвобождать силы для общности, то у нее появляется возможность получать от общности жизнь.

Иначе любая часть остается прегражденной, закупоренной. Только отдавая себя другим, она может получать от них жизненные силы. Она работает, словно поршень: получает – дает, получает – дает, оставляя себе ровно столько, сколько требуется для выполнения этой работы. Это и есть жизнь.

"Что это за жизнь? – скажешь ты. – Ведь я лишь передаю силы, провожу их через себя дальше". Однако в этой работе мне раскрывается Творец, и я приобщаюсь к Нему. В самих желаниях и действиях ничего нет, но они открывают новую глубину постижения.

Но зато с помощью этих толчков к эгоизму мы раскроем Фараона. Оказывается, он злой, не такой добрый, мы находимся в нем в изгнании и должны выйти из этого. Тогда мы начнем просить за других, а не за себя. А себя видеть только лишь просящими, представителями всего человечества. Это нам надо обязательно сделать.

Нужно попытаться все-таки осознать свою просьбу – какая она: ради себя или ради группы, ради всего человечества или ради Творца? Если за себя, даже за группу, даже за человечество, это, может быть, еще и эгоистическая просьба. За Творца – тоже. Каким образом мы можем все это перестроить на альтруистический лад? – Когда я действительно прошу за других.

Поэтому, когда человек пробуждает на себя милосердие, считается, что получает ради себя, и чем больше молится, тем самым не только не готовит свойства отдачи, а наоборот, появляются в нём всё большие желания получать.

Что бы я ни просил у Творца, даже если я прошу с самыми добрыми намерениями, мои просьбы всегда эгоистические, и всегда этим я буду только увеличивать свой эгоизм. Так что, мне вообще не просить? В чем тогда будет проявляться моя связь с Творцом?

Выходит, что таким образом человек идет по обратному пути. То есть должен был бы развивать в себе желание отдавать, а на самом деле развивает желание получать.

Вот плохо мне, что-то пусто мне! Поел? Вроде бы поел. Поспал? Я поспал. У меня есть где спать? Да. У меня есть что поесть? Да. Что одеть? Тоже есть. И работа есть, и всё есть. А что мне не хватает? Сам не знаю.

Вопрос: А что человеку не хватает?

Ответ: Ощущения наполнения, ощущения счастья. Этого не хватает.

Может быть всё, но я чувствую себя пустым.

"Чего у тебя нет? Скажи – чего. Я запишу и обязуюсь это всё доставить тебе".

"Этого не доставишь. Я должен внутри наполниться чем-то. У меня внутри существует пустота, которую я никак не могу наполнить – ни выпить, ни поесть, ничего. Ты меня можешь пощекотать, я не засмеюсь. Нет у меня этого – наполнения!"

Вопрос: Как человеку это найти?

Ответ: Никак. Потому что в нем возникает нехватка, ощущение внутренней пустоты, которую невозможно наполнить ничем в нашем мире.

Ты можешь взять его, как ребенка, на карусели, на прогулки, в путешествия, раскручивать перед ним какие-то фильмы, что угодно, он останется таким же. Он немного будет смотреть, это чуть-чуть отвлечет его, но все равно он будет чувствовать, что это просто бегство от пустоты. То есть пустота есть, и он немножко возвышается над ней, но не уходит из нее.  

Вопрос: Известный австрийский психиатр и невролог Виктор Франкл писал, что краеугольным камнем хорошего психического здоровья является жизненная цель. Нахождение смысла жизни является необходимым?

Ответ: В наше время – да. Раньше смысл жизни был в том, чтобы прожить.

Я жил в свое время в Литве. Люди, которые жили там еще до советской власти, рассказывали, как все было устроено.

Утром ты идешь куда-то работать. Работа, как правило, непостоянная, ведь это маленькая страна. Тебе посчастливилось, ты работаешь, получаешь деньги за этот день, приходишь домой, у тебя есть что кушать – тебе, семье и так далее. И так это было у большинства обычных, не богатых людей. Таким образом люди жили. То есть, если человек сегодня заработал, и ему есть чем накормить себя и семью, он счастлив.

Прошло 50 лет. Разве такое устройство жизни может сегодня считаться удачным для современного человека – чтобы он утром не знал, где заработает, и вечером не знал, чем будет кормить себя и семью? Нет. Ему нужно много чего.

Его эгоизм стал намного шире, намного глубже. Ему надо знать, сколько он зарабатывает, и когда он получает, и что он на это купит, и куда он поедет отдыхать и развлекаться, и где будут учиться его дети, и какая у него будет пенсия, и, в общем, всё-всё-всё!

Вопрос: То есть теперь он должен заботиться об этом сам?

Ответ: У него настолько возросли потребности (и он ничего с этим сделать не может, это его внутренний эгоизм так развился, а не то, что он избаловался), что он не может сегодня быть счастливым от того, что получит какую-то минимальную порцию необходимых наполнений.

Он даже сам не знает – что. Даже если у него все есть. Ведь эта депрессия затрагивает, практически, все классы общества.

Вопрос: Где же выход из этого лабиринта жизни?

Ответ: Не знаю. Но я помню, что я был таким в моем поколении, и мне было трудно. В течение всего своего детства и юности я был в таком полу-депрессивном состоянии, пока не нашел свое серьезное занятие – каббалу.

Я не знал, чем я наполнюсь, для чего существую. Это все было каким-то надуманным, что я должен обязательно нести на себе эту тяжесть жизни. Зачем?! Для чего?! Это самое страшное! То есть, когда ты встаешь утром: "А зачем я встал? А зачем я проснулся?"   

И эти состояния у тех людей, которые духовно возвышаются или должны духовно возвышаться, постоянны, даже у каббалиста, потому что в них проявляются новые запросы, которые они затем реализуют и поднимаются по духовным ступеням в познании высшего.

Но когда в тебе раскрываются эти пустоты, требующие наполнения, а какого наполнения – ты еще не знаешь, то ты находишься в состоянии, которое, в общем-то, определяется как депрессия, хотя это не депрессия.

У каббалистов это не депрессия, они любят эти состояния, потому что они уже заранее знают, что они их наполнят, что они постигнут в этих пустотах ощущение Высшего мира.

Мы находимся в новом поколении, когда у современных людей проявляются эти пустоты, эти запросы, эти огромные желания, но в нашем мире мы не можем найти для них никакого наполнения. Они должны получить наполнение со следующего уровня.

Вопрос: Мы не говорим о клинической депрессии, которая является психическим заболеванием. Какой рецепт счастья или выхода из этой улыбающейся депрессии или просто угнетенности?

Ответ: Клин клином. Никак по-иному. Мы должны обязательно найти наполнение на этот внутренний запрос пустоты. И он – в смысле жизни.

А люди, в принципе, и спрашивают это. Но даже если не спрашивают, этот вопрос в них существует. Это вопрос, который их гложет, и они боятся его задать. Человек сам боится признаться себе в том, что не знает, для чего живет, и именно это не дает ему энергии жить.

Вопрос: А почему боится?

Ответ: Потому что нет ответа. И обнаружить себя перед пустотой…

Реплика: Страшно.

Ответ: Это не то, что страшно, это практически уничтожает меня как разумное существо, которое разумно существует, знает – для чего. Если я говорю сам себе, что не знаю, для чего существую, так я, в принципе, ничто. И от этого мне еще хуже. От этого я просто лягу и не встану.

Вопрос: Так в чем же смысл жизни для человека?

Ответ: Смысл жизни в том, чтобы раскрыть наш духовный корень, в котором мы вечно существуем, и окунаемся в наш земной мир временно, для того чтобы подняться с его помощью еще выше. То есть надо увидеть всю эту систему, и участвовать в ней.

Тогда человек начинает духовно работать над собой. Он раскрывает Высший мир, систему управления, систему мироздания, и видит, что он должен делать для того, чтобы каждую минуту ощущать себя реализующим огромный план!

Вопрос: Что человек приобретает, раскрывая этот мир?

Ответ: Он раскрывает, он видит всеми своими чувствами, всеми фибрами, впитывает в себя все мироздание, ощущает себя непосредственно его частью, взаимодействует с ним. Он воздействует на мир, мир воздействует на него.

И тут начинается его великая игра, как у ребенка с игрушками. Она захватывает его. Конечно, это непросто и не сразу, но, в принципе, если он уже начинает понимать, что это ему предназначено, – это уже большое развитие.

Самое главное – именно почувствовать себя перед дверью, подойти к ней вплотную, и тогда она откроется.

И главное, зачем из них выходить? Сначала причина лишь в том, чтобы лучше себя чувствовать и не страдать, что является естественной, материальной реакцией. Или же он думает, что человеку не подобает находиться в таком низком состоянии. А может он даже способен найти другую причину для выхода из темноты: стремление доставить наслаждение Творцу и ответственность перед товарищами.

В зависимости от этой причины, меняются его ощущения при выходе из черной полосы. Может быть, он считает состояние хорошим, не потому что оно приятное, а потому что понял, где добро, и где зло. А может он просто радуется, что ему стало хорошо, вернулись уверенность и спокойствие. Все зависит от того, насколько человек опустился во тьму и соответственно, как высоко смог подняться к свету.

Именно это мы видим в состоянии, которое называется "Ханука". Ведь оно достигается не за один раз, а на каждой ступени есть своя "мини-Ханука". Каждый раз есть тьма, война, враги нападают на наше желание достичь Творца, слияния, единства. Поначалу это желание в человеке очень маленькое, и он чувствует неудобство, темноту, неуверенность, страх, будто весь мир поднимается против него.

Но понемногу, благодаря учебе, преодолению, усилиям по достижению цели, он находит "кувшинчик с маслом" среди полных руин. Хотя его сердце, то есть Храм, разбито, и все же он находит точку в сердце – маленький кувшинчик с маслом и может его зажечь. Он понимает, что это спасение пришло от Творца, и поднимается, очищается, освящает себя.

И так до следующего раза... Всякий раз тьма все чернее, все сильнее страх, мир  разрушается все основательнее, и непонятно, как вообще его можно когда-то исправить.

Но когда я преодолеваю это падение, несмотря ни на что, приходя на уроки, собрания товарищей, семинары, то время делает свое, и через какое-то количество приложенных усилий я заслуживаю снова выйти из темноты. Так я каждый раз еще и еще немного выигрываю в этой большой "Маккавейской войне".

Всякий раз возрастает разница между светом и тьмой, принося ощущение бессилия, страха, отчаяния, даже физическое недомогание и болезнь. И в соответствии с этим, я выясняю, что все это приходит от Творца, доброго и творящего благо, и нет другого пути, как только увеличивать разрыв между тьмой и светом, пока это различие не превратится в духовный сосуд.

Это не делается за один раз. Надо пройти через очень много состояний, чтобы  разница между падениями и подъемами существенно выросла. Каждый раз я буду по-новому определять, что такое падение и подъем, тьма и свет, пока эти определения не станут более качественными. Тогда я обрету духовный сосуд, поняв, что необходимы и тьма, и свет: две эти противоположности друг против друга.

Я буду готов удерживать две эти противоположности, не позволяя перебрасывать себя от одной к другой словно маленького ребенка, который то плачет, то смеется. Я начну контролировать оба состояния тем, что отменяю себя. Это называется духовным зародышем, когда какие бы состояния я ни проходил, я постановляю, что они мне необходимы.

И пусть в следующий раз я снова попаду в темноту, в падение, и не смогу совладать с собой, ведь каждый раз падаю все ниже. Но я уже знаю, что так должно быть и, понимая общий процесс, благодарю Творца и оправдываю его. Так мы продвигаемся.

Ханука существует в каждом состоянии, которое мы проходим на пути достижения свойства отдачи, Бины. Когда нам в первый раз удается внести свою Малхут в Бину – это означает начало духовного развития, зародыш. А завершение этого процесса построения отдающих желаний (Гальгальта Эйнаим) называется полным, настоящим праздником Ханука.

Это не просто "остановка" (хану-ко) в пути, а переворот в работе, начиная с состояния Хануки и далее. Ведь в духовном не может быть остановок. Но мы меняем метод работы и после этого начинаем работать с желанием насладиться, используя его ради отдачи, приближаясь к празднику Пурим.