Существует такой закон природы, жесткий, очень жесткий закон, что мое отношение к другим определяет их отношение ко мне.
Вот это настолько странно для нас. Но если мы будем пытаться, стараться, то, конечно, все-таки постепенно увидим, что мир зависит только от нашего отношения к нему, и он будет изменяться к лучшему.
То есть ты рисуешь свой мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 03.01.2022
Вопрос: Были ли в вашей повседневной жизни такие моменты, когда вам что-то или кто-то мешал, вы начинали сердиться, а потом вспоминали, от Кого это исходит? Например, вам мешал какой-то стук, гул или что-то еще.
Ответ: Если это входит в рамки свободы воли – готов "убить".
"Рамки свободы воли" означает, что от тебя зависит, допустим, распространение, а тебе кто-то мешает. Этого нельзя простить, мотивируя, что все исходит от Творца, поскольку распространение является тем, что ты обязан сделать.
Тут нет никаких прощений, кроме той свободы воли, когда ты должен распространять, должен делать все максимально правильно и хорошо. Иначе тогда вообще ничего нет и науки каббала тоже. Тогда мы – просто животные.
Мы не животные только в том, что нам дана наука о собственном исправлении. Мы обязаны привлечь свет для своего исправления. И если тот, кто находится рядом со мной и ему дана такая возможность, этого не делает или делает неверно, я не могу с этим мириться. Но только с этим!
Во всем остальном у меня даже нет сил вынуждать человека к чему-то или как-то. Только лишь то, что отфильтровано, относится к его свободе воли, и он ею не пользуется. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда раскрывается Творец"
 | Если я, обычный человек, начну со связи с близкими, буду пытаться делать ее доброй, несмотря ни на что, несмотря ни на какие стычки и так далее, то я начну менять и мир? |
Мы не можем просто так попросить обрести свойства отдачи, потому что это против нашей природы. Как я могу просить что-то, чего не знаю. Поэтому в Торе сказано: "И возопили сыны Израиля от работы".
Они хотели выйти из египетского рабства, то есть из-под власти эгоизма, и обнаружив, что не в состоянии это сделать, стали кричать: "Как же мы из него выйдем? А если не выйдем, так он нас погубит, мы останемся, как животные, в намерении "ради себя". Как нам подняться до уровня "человек"?" "Человек" – от слова "Адам", "подобный Творцу".
В этом и заключается трагедия, которую они ощутили в своем состоянии в Египте. Поэтому их вопль поднялся к Творцу, и Творец стал вызволять их из рабства.
Вопрос: То есть они кричали не от тяжелой работы на фараона, как мы себе обычно представляем?
Ответ: Это и есть тяжелая работа: они хотели выйти из своего эгоистического намерения, но обнаружили, что не в состоянии. Они готовы были делать всё, но не смогли. Все их попытки, потуги – это и есть вопль.
Каждый человек должен достичь такого состояния.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Египетское изгнание – это совершенно особое состояние. Весь наш материальный мир находится под властью желания насладиться, но не считается, что он находится во власти Фараона.
Дело в том, что ощущение изгнания вызвано изгнанием именно из духовного мира. А потому только человек, стремящийся к духовному, может постепенно осознать, что не находится в нем, потому что в нем есть эгоистические силы, удерживающие его в плену и не дающие перейти в духовные свойства. Так он обнаруживает, что находится во власти Фараона, царя Египетского.
Пройдет немало времени, пока человек начнет замечать, что вся его жизнь управляется эгоистическим желанием, не дающим ему отдавать, сблизиться с товарищами и приблизиться к Творцу, относиться ко всем с любовью, вернуться к состоянию единой души, как это было до разбиения Адама Ришон. Именно этим определяется изгнание, тяжесть которого тоже для каждого своя.
Есть люди, которые вообще не чувствуют, что находятся в изгнании из духовного. Им просто плохо в этом мире от разных проблем, но это еще не считается изгнанием. Изгнание – это отрыв от отдачи, объединения, любви. И если человек не стремится к этому, то не чувствует, что этого не хватает, а значит, не ощущает себя в изгнании.
Поэтому нам надо выяснить, находимся ли мы в Египте, в изгнании от духовного, от отдачи, соединения, любви, или нет? Нельзя просто так сказать "я в изгнании", если не ощущаешь страданий. Если я страдаю от того, что нахожусь в эгоизме и думаю только о себе, а не о товарищах и Творце, значит я ощущаю себя в изгнании.
Ведь я бы очень хотел подняться выше этих мыслей и заботы только о самом себе и заботиться о ближнем, но не в состоянии этого сделать. Это и есть ощущение изгнания. И чем больше я страдаю от изгнания, тем больше смогу насладиться выходом из него, освобождением.
Вопрос: В чем заключается чудо выхода из египетского рабства?
Ответ: Чудо в том, что, в принципе, из рабства невозможно выйти. Мы родились и существуем в намерении ради себя, и только благодаря помощи свыше, помощи Творца, это намерение может обратиться в намерение ради отдачи другим. Таким образом мы выходим из Египта.
Чудо – это новые свойства отдачи и любви, которые появляются в нас вместо свойства получения и ненависти.
Человек должен сам осознанно попросить эти свойства, и тогда высшая сила природы начнет культивировать их в нем.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Песах – всемирный праздник свободы
Вопрос: Сказано: "Благословлю тебя во всех твоих делах". Что такое "благословение"?
Ответ: "Благословение" – это значит, что я получаю свойство отдачи на свое получающее желание. Я обнаруживаю его порок, проделываю большую подготовительную работу и потому получаю "благословение" от Творца – намерение ради отдачи на всё свое желание.
Благословение – это Бина. Чем еще можно благословить человека? Чего еще нам недостает, кроме света, возвращающего к Источнику? Ничего. Всё творение – это желание, и если оно обретает намерение ради отдачи – это и есть благословение. Ведь нет состояния более совершенного. Только это нам и нужно.
Сказано, что каждый день человек должен достигать ста благословений. Иными словами, он должен исправлять на отдачу весь свой сосуд – десять сфирот, каждая из которых делится на десять.
И эти сто благословений превращаются в "сто врат" (шаарим) – поскольку теперь человек оценивает (мешаэр) Творца сообразно со своим исправленным сосудом, который наполняется светом.
Из урока по статье Рабаша, 07.06.2011
Книга Зоар. Глава "Экев". Статья "Цель благословения", п.16: … И поэтому в благословении, которым человек благословляет Творца, он пробуждает благословение свыше, наполняющее все миры.
Вопрос: Что такое "благословение"?
Ответ: Благословение – это особая сила свыше, сила Бины, воздействующая на Малхут. Творец называется "Благословенный", если я обращаюсь к Нему из Малхут с просьбой о том, чтобы пришли силы отдачи, проникли в меня и стали моей частью.
Когда я включаю их в себя - это значит, что я получаю благословение – свойства Бины, которые включаются в Малхут. Согласно этим свойствам, полученным мной от Творца, я могу назвать Его Благословенным. Иначе у меня нет тех же свойств, за которые я могу ценить и благодарить Его.
Для чего я хочу получить эти свойства от Бины? Чтобы не проклинать Творца, а благословлять Его. То есть все исправления, которые я стараюсь обрести, не для своей выгоды, а только ради того, чтобы любить, почитать - благословлять Творца,
И потому слова "Благословен Ты" в благословениях молитвы означают, что я уже прошел исправления, позволяющие мне работать ради отдачи, получил Его благословение, и сам теперь нахожусь в отдаче и любви – и благословляю Творца за эту возможность.
Вопрос: Последняя глава Торы называется "Вэ зот а-браха" ("И это благословение"). Что это значит?
Ответ: Благословение – это высший свет. Причем не просто свет, а свет, который исправляет человека и человечество, создает из него одну единую форму, и эта форма находится в подобии, в слиянии с Творцом. Она подобна Творцу как сосуд и его наполнение.
Свет, который исправляет нас и делает подобными Творцу, называется Тора.
Нам остается только лишь научиться получать Тору, правильно вызывать ее на себя, чтобы она полностью оформляла и лепила нас.
Благословение – это самое высшее состояние, которого может достичь человек, когда он полностью "одевается" на Творца. Потому что он – как сосуд, который принимает в себя высший свет.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 2. Глава 2
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
|
Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
