28.03.2025, 15:30 [#342505]
Реплика: Ученые сделали очередное открытие: любые объекты от автомобилей, птиц, человеческих лиц до букв алфавита выглядят совершенно по-другому в глазах людей, знакомых с ними, нежели в глазах тех, кто только что их увидел.
Ответ: Наука каббала отличается от других наук тем, что сразу же показывает человеку мир на следующем уровне, и поэтому все нынешние и будущие исследования, которые для эгоизма всегда являются некими открытиями и новостями, в каббале за новости и открытия не считаются.
Каббала сразу же дает нам эгоистическую и одновременно надэгоистическую основу мировосприятия, и потому всё, что существует на этих двух уровнях и между ними, человек, изучающий каббалу, начинает воспринимать абсолютно правильно.
У мира нет своего лица, своей формы, своего вида, поэтому мера восприятия зависит только от человека – насколько он поставит себя в абсолютно объективное состояние, то есть поднимется над всеми своими ощущениями.
Ведь все, что мы ощущаем, мы ощущаем в своих желаниях, свойствах, чувствах. Если бы наши свойства поменялись, мы бы видели деревья, небо, птиц, землю, людей и всё окружающее не теми, какими они нам сейчас представляются. Это зависит от наших внутренних свойств. Далее...
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Объективная реальность или общее заблуждение?
Вопрос: Можно ли влиять на развитие и ход событий или они предрешены?
Ответ: С одной стороны, они предрешены, и, с другой стороны, я могу влиять на их реализацию в той мере, в которой я понимаю, что они предрешены.
Реплика: Это звучит как ребус.
Ответ: Потому что здесь существует два вида свободы воли: со стороны природы и со стороны человека. И если они понимают друг друга – природа и человек (или Творец и человек), то тогда их планы соединяются и реализуются.
Насколько человек может сделать из себя то, что желает от него природа, настолько он и предрешает свой подъем на этот уровень.
Вопрос: А что природа хочет от нас?
Ответ: Чтобы мы захотели стать хорошими и добрыми. Далее...
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"Любить – это значит смотреть не друг на друга, а смотреть вместе в одном направлении".
 | Антуан де Сент-Экзюпери |
Реплика: Описывая духовные образы, вы говорите, что на нынешний момент мы воспринимаем себя совсем по-другому. Но объясняя, вы все равно пытаетесь облачить это в какие-то формы.
Ответ: А иначе как я смогу это воспроизвести?
Вопрос: Допустим, я вас спрашивал, как можно передать духовное? В визуальном смысле это сложно сделать. Но, может быть, есть какие-то аллегории, категории?
Ответ: Я передаю такими словами, как, например, "поле".
Вопрос: Под "полем" вы подразумеваете волны, вибрация в воздухе?
Ответ: Нет, это какое-то пространство, наполненное чем-то, и ты перемещаешься в нем. В зависимости от того, где ты находишься в этом пространстве, ты каждый раз улавливаешь его новые свойства.
А затем ты начинаешь понимать, что это происходит не потому, что ты перемещаешься и так улавливаешь его свойства, а потому что эти перемещения, в принципе, твои личные, а поле – оно постоянно, и нет в нем ничего другого, кроме любви.
Вопрос: Но это поле бесконечно. А я как бы такой элемент, который может двигаться в нем?
Ответ: Да, какой-то конечный элемент, детектор. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Духовные образы"
Реплика: Вы говорите: все, что было в прошлом, вся история, все, что мы видим, – этого как бы не существовало. Но я смотрю на старые руины, они настолько натуральные, что я не могу сказать, что их не было.
Ответ: Так все натурально! Только все это – в твоем осознании! Это и есть "натурально в моем сознании", "натурально в моем ощущении".
Вопрос: Но было ли оно?
Ответ: Нет такого "было или нет". Времени вообще нет. Есть "объективная реальность, данная нам в ощущениях". Вот и получается, что реальность дана нам в ощущениях. Марксисты правильно сказали.
Как не крути, они были действительно правы. И каббала поддерживает эту точку зрения. Более того, она говорит об этом уже тысячи лет!
Вопрос: Как мне к этому относиться? Почему людей так завораживает история, исторические фильмы, исторические события?
Ответ: Потому что вроде бы говорится о нас! О настоящем люди особо знать не хотят, ведь оно очень ограничено. Оно всегда больше касается или прошлого, или будущего. Настоящее – это одно мгновение. Жизнь – это миг между прошлым и будущим. Поэтому мы находимся между прошлым и будущим, и нам это интересно.
Прошлое интересно, потому что оно определяет будущее, само по себе оно интересно в будущем: "Откуда я? Почему я? Кто я?". Это всё говорит обо мне лично, причем о том, чего я не знаю, поскольку вроде бы меня тогда не было. Но все это относится ко мне. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Прошлое не существует"
Реплика: Говоря об отдаче, вы как-то сказали, что получения не существует.
Ответ: Да, действительно получения не существует.
Оно существует только в нашем представлении, в нашей фантазии. Поэтому весь наш мир является представляемым, ненастоящим, ведь нет такой силы, такого свойства "получать". Оно проявляется как бы в потере сознания.
То есть в той мере, в которой мы находимся в потере осознания настоящего существования, в этой мере мы пребываем как во сне, в бессознательном состоянии, в котором представляем свою жизнь в получении, в накоплении.
Только лишь наше помутненное сознание так всё представляет себе. Как будто ты спишь, и во сне тебе рисуется этот мир.
Так и сказано в псалмах: "Когда возвращается человек к связи с Творцом, он раскрывает, что спал".
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Потеря сознания"
| Человек может менять мир... |
Непросто ответить на вопрос, где находится та точка, из которой человек может определить, наслаждаться ему от эгоистического получения или отдачи? Чьим рабом он хочет быть – Фараона или Творца?
Единственное, что нам нужно – это достичь просьбы поменять господина, властвующего нами, чтобы правила сила отдачи, а не получения. Ради того, чтобы суметь сделать этот выбор, мы и изучаем каббалу и выполняем все советы каббалистов.
К этому выбору можно идти либо путем страданий, естественного хода времени (беито), либо путем света (ахишена). На пути естественного развития нас не ждет ничего, кроме ударов, когда Творец забирает всевозможные наслаждения у Фараона, нашего эгоизма, желания насладиться ради себя – и от этого мы страдаем. Поэтому мы готовы выйти из-под власти Фараона и отдалиться от него, ведь сама природа заставляет нас избегать того, что причиняет страдания.
Но есть путь света, "ускорения времени" (ахишена), когда наше эгоистическое желание пока еще позволяет нам наслаждаться, но мы выполняем разные действия, чтобы построить в себе новое отношение к желанию отдачи.
Хотя я получаю эгоистическое удовольствие и нахожусь во власти Фараона, но не чувствую, что это плохая власть – я наслаждаюсь жизнью. И вместе с этим, я начинаю искать, как над ним подняться и не зависеть от него – то есть начать ценить свойство отдачи. Далее...
Вопрос: Сказано: "Пришедшему очиститься помогают". Что значит, что я готов очиститься? Как это можно проверить?
Ответ: Это значит, что ты желаешь отдавать и чувствуешь, что не способен на это, ведь у тебя есть только желание получать, выиграть каким-то образом на отдаче.
Именно это ты видишь в своих желаниях и начинаешь обращаться к Творцу, просить, умолять Его, чтобы Он исправил тебя. Тогда Творец потихоньку начнет это делать.
Вопрос: Почему это происходит многократно?
Ответ: Потому что желания получать или желания отдавать очень большие. Они включают в себя всю Малхут мира Бесконечности.
Таким образом, нам нужно неоднократно пытаться исправлять свои желания с получения на отдачу.
Бааль Сулам, Шамати 131, "Пришедший очиститься": "Пришедшему очиститься помогают". То есть человек всегда должен быть в свойстве "пришедшего".
Человек должен всегда проверять, есть ли у него с чем обратиться к Творцу.
Творец ждет только просьбы об исправлении. Это для Него наслаждение, это для Него самое хорошее состояние.
Поэтому, как только мы выяснили, что необходимо исправить, нам надо проверить себя и обратиться к Творцу.
Вопрос: Что значит: мне помогают очиститься?
Ответ: Свыше тебе помогают тем, что подтягивают вверх.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Избранные моменты
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Условия учебы вместе с товарищами
|
Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Рабаш. Какую помощь получает пришедший очиститься. 17 (1990)
|
Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
|
Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
