Тайна тонких натур
Обратный порядок светов и сосудов – это закон, действующий от начала мира и до конца. И проистекает он из того, что чем сосуд-желание больше, "грубее", тем больший свет раскрывается его посредством. Иными словами, свет раскрывается в "тонкой" части с помощью "грубой" части.
"Тонкая", "прозрачная" часть, с которой начинается рост, – это Кетэр. А "грубая" часть – это Малхут. Таким образом, Малхут определяет величину света, который будет у нас в Кетэре.
Закон этот одинаков для десяти сфирот чего угодно: маленькой клетки, какой-либо части мира, всего мира или всей действительности.
А по сути, в обратном порядке светов и сосудов кроются два закона:
- Во-первых, согласно величине желания я раскрываю Творца. Иными словами, в зависимости от аппетита я проявляю вкусы в еде.
- Во-вторых, существует закон подобия свойств: чем "прозрачнее" мой сосуд, тем больше и выше свет, которому он подобен по свойствам.
Выходит, что у меня есть "грубая" часть сосуда, с помощью которой я привлекаю, раскрываю светá, и есть "прозрачная" часть, с помощью которой я ощущаю их.
Отсюда в этом мире проистекает множество следствий, в которых мы совершенно запутаны.
Например, чтобы достичь вершин в каком-либо виде искусства, людям нужно очень много заниматься, будучи при этом очень жесткими, "грубыми", "приземленными". Со стороны кажется, что они порхают в высших сферах, а на деле это люди весьма "тяжелые".
Ведь "сколько бы ни возвышался человек, его злое начало возвышается над ним". Это следует именно из обратного порядка светов и сосудов – даже здесь, в материальном мире. Чтобы достичь чего-то возвышенного, утонченного, тебе надо пройти в жизни всё – и тогда лишь ты сможешь создать высокое произведение искусства. Если сам ты "испачкался" хорошенько, то из этой грязи способен познать вершину.
И потому, познакомившись поближе с "тонкими натурами", мы обнаружили бы нечто совершенно иное – ведь в них есть всё.
Итак, "тонкость" и "грубость" взаимосвязаны. Ведь "сущее из сущего" и "сущее из ничего" соотносятся в обратной форме. С одной стороны, "сущее из сущего" должно демонстрировать себя, а с другой стороны, "сущее из ничего" должно раскрыть свою суть и противоположный полюс, которого оно лишено. Отсюда и приходит постижение.
Мы идем всё дальше, "пачкаясь", падая в грязь, поколения скатываются всё ниже в бездну – и именно это готовит нас к чистейшему постижению. Относительно "сущего из ничего", я раскрываю свет согласно "толще", "грубости" своего желания, а относительно "сущего из сущего" я раскрываю свет согласно степени своей "прозрачности".
Таким образом, в моем желании есть две части: "грубая" часть привлекает свет, а "прозрачная" часть получает его.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 27.02.2014
Большое желание – большое намерение
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.