Свеча загорается от свечи
"Учение Десяти Сфирот", ч.2, "Внутреннее созерцание", п.63: Притягивание света нижним называется распространением высшего света. В тот миг, когда творение пожелает получить высший свет – тут же устремляется к нему свет.
Словно загорается свеча от свечи, ничуть не убавляя пламя от первой. Так и в час, когда творение притягивает к себе высший свет, в свете не происходит никакого ущерба от передачи части творению.
Потому в свете нет никакого возбуждения или течения из-за притяжения к творению, и мы только для простоты называем это распространением высшего света. И везде, где сказано, о распространении света, имеется в виду притяжение его внутрь творения по его желанию, и только.
В самом свете не может быть никакого движения или изменения – все изменения в желании творения. Хотя мы и не уточняем это каждый раз и говорим просто: свет приходит сверху вниз. Но свет не может никуда прийти.
Имеется в виду, что мы раскрываем этот свет по порядку сосудов-желаний, идущих сверху-вниз. Словно зажигаются свечи по цепочке. И об этом мы говорим: свет проходит. Это значит, что появляется сосуд, который раскрывает свет, реагирует на него.
Свет был и прежде, он есть прямо сейчас и не изменяется! Но каждый раз у нас появляются новые желания, раскрывающие этот свет, и потому мы говорим, будто свет меняется. Однако, в самом свете нет никаких изменений – только в сосуде. Свет раскрывается согласно тому, как сосуд хочет его раскрыть.
Прежде свет был, но не раскрытый - а сейчас он раскрывается. Но на свет это не оказывает влияния - сосуд решает, в какой форме раскроется свет.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.09.2011
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.