На предельных скоростях
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п. 125: Чтобы чаша оправдания всего мира не недовешивала в то время, когда человек будет готов склонить всех к оправданию, у него нет никакого иного средства, кроме как предпочесть самому всегда страдать из-за несчастий общества, точно так же, как он страдает из-за собственных несчастий.
Каббалисты рассказывают о тех состояниях, которые нам придется пройти на духовном пути. Рассказывают для того, чтобы мы сами устремились вперед, используя все возможные средства.
Если не "поднажать", мы не вызовем света, возвращающего к Источнику. А ведь всё осуществляется только его посредством. Нет другой силы, кроме силы света. И мы должны чуть больше постараться, чтобы привлечь его.
Действием света управляет внутренняя "пружина": ее словно завели и отпустили, дав начало творению, пока весь процесс не завершится. Так вот, на определенном этапе у нас появляется возможность повлиять на свою судьбу, поскольку с этого момента мы должны расти осознанно.
Если же мы не хотим расти сами, сообразно с обстоятельствами и возможностями, которые нам предоставляют, тогда нас гонят вперед "палкой". В итоге мы все равно поумнеем, поймем, почувствуем происходящее и примем сознательное участие в процессе, однако каждый шаг на таком пути будет сопряжен со страданиями.
Так или иначе, ты не меняешь этапы своего пути, тебе придется пройти все состояния и ступени, но каждая из них будет начинаться с бед: "Ой! Я понял, другого выхода нет. Ну что ж, может, оно того и стоит. Ого, это даже неплохо. Ух ты, просто здорово!.." А в следующий раз – та же история: снова ничего не хочется, пока несчастья не сгоняют тебя с места.
Но можно обойтись и без кружных путей, которые сбивают нас с ног. Тогда, вместо того чтобы скатываться в беды и невзгоды, мы будем лишь ронять немного важность цели в своих глазах, обретая тем самым стимул к новому подъему.
В этом вся разница, и суть ее проста: хочешь ли ты доставить удовольствие Творцу или нет? Ведь вся Его услада – в том, чтобы творения сами желали прийти к Нему. Дело тут не в страданиях, хотя ты судишь именно по ним. Ты даже заранее смиряешься с их приходом по лености. Но можешь ли ты приподнять себя: "Да, я лентяй, я ничего не хочу, и все-таки, может быть, я попробую уважить, порадовать Его?" Вот на что делается расчет – и тогда ты ускоряешь время. Если же рассчитывать на собственную выгоду – никакого ускорения не будет.
Единственный шанс – почувствовать себя гостем и доставить удовольствие Хозяину. Иначе ты словно говоришь Ему: "Я зайду к Тебе, когда понадобится. Вот нагуляю аппетит – и подскочу. А пока что посиди у стола, подожди". Но можно действовать и по-другому: ты вдыхаешь ароматы яств, которые Он приготовил, ценишь Его, задаешь Ему вопросы, и главное для тебя – вкусить эту трапезу ради Его услады. Только с этим условием ты подходишь к столу.
Речь идет о большой работе, которая вся направлена на то, чтобы доставить удовольствие Творцу, а не на то, чтобы "скостить" срок изгнания. Само "изгнание" ты трактуешь иначе: ты изгнан не от наслаждений, а от отдачи Хозяину.
И это не крохотный отрезок в конце пути длиной в несколько месяцев – в этом вся наша работа. Это – четвертая стадия, возникающая после всех предыдущих, очень насыщенная, работающая на высочайших частотах и в сумасшедшем темпе. Если раньше этапы развития длились миллионы лет, то сегодня всё спрессовалось в считанные годы. Мы едва-едва приступаем к настоящей работе – а мир уже теряет курс и лишается прежнего мерного ощущения времени. Скоро время и пространство буквально исчезнут из восприятия – люди перестанут чувствовать эти ограничения…
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 28.03.2012
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.