Одинарное скрытие – тоже связь
Бааль Сулам, "Скрытие и раскрытие Творца": В одинарном скрытии человек не видит доброго лика Творца. Но разумеется, если он верит, что, так или иначе, Творец посылает ему всё – или в наказание за прошлые нарушения, или чтобы облагодетельствовать в конце, – если он не относит происходящее на счет слепой судьбы и воли случая, тогда все-таки видит обратную сторону Творца.
Таково одинарное сокрытие – состояние человека, продвигающегося духовным путем. Он еще не пришел к раскрытию, но ощущает определенный процесс и обуславливает свои проблемы только Творцом.
Его проблема в том, что он не может оправдать Творца. Об этом свидетельствует само ощущение страданий. С одной стороны, если бы человек мог оправдать Творца, он бы не страдал, а с другой стороны, невозможно страдать и быть благодарным за это. Если уж ты страдаешь, значит, тебе плохо. В нашем мире можно чувствовать одно, а говорить другое, но в духовном так не бывает: что ты чувствуешь, то и "говоришь". Если внутри ты страдаешь, тебе не помогут театральные жесты, красивые слова и улыбки напоказ.
Итак, мне плохо, и это состояние называется "одинарным скрытием". Что же связывает меня с Творцом? – Неясное ощущение того, что именно Он стоит за всем этим. Ясности здесь нет потому, что она исключает плохое ощущение. Если Творец раскрыт, я получаю наслаждения, а если скрыт – страдания. Однако в данном случае страдания не настолько велики, чтобы оторвать меня от Творца, – я могу оправдывать их.
Наш сосуд разделен на две половины: Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП. Как следствие, на нас воздействуют два вида светов: хасадим и хохма. Вот и выходит, что я все-таки могу оправдывать Творца, который, по ощущениям, поступает со мной нехорошо. Я отношу это на счет своих прошлых нарушений, либо в счет будущей награды – и соглашаюсь пока что на страдания.
Здесь кроется целый комплекс взаимоотношений. Добро видится мне как зло, и я полагаю, что заслужил его своими прошлыми нарушениями, или же получу в будущем награду за эти страдания. Разумом я по мере сил оправдываю Творца, и хотя испытываю страдания, все-таки призна́ю, что они идут от Него, а не от каких-то побочных факторов. Кто бы ни подставил мне подножку, я мысленно дорисовываю за ним Творца.
Это непростая ступень, и если человек не сходит с нее, она становится трамплином для прыжка к чему-то большему. Дай нам бог пребывать в таком состоянии постоянно, сознавая, что всё – и хорошее, и плохое – идет от Творца, что нет никого, кроме Него, что над нами не властна никакая иная сила или слепая судьба. Его управление кажется мне скверным, но я оправдываю это прошлыми нарушениями или будущей наградой. Творец – как любящий отец, который правильно воспитывает и растит меня.
А с другой стороны, скрытие здесь еще и в том, что я ожидаю некоей пользы от своих страданий: или они снимут с меня прежние провинности, или помогут заслужить наслаждение в будущем. На самом же деле, Творец не нуждается в них – ни в качестве искупления грехов, ни в качестве оплаты за блага.
И все же в этом состоянии человек стремится к отдаче, ценит ее и держит верное направление к ней. При этом на него воздействуют две силы: скрытие, вызванное собственными неисправленными желаниями, и некий отблеск от присоединения к обратной стороне света.
Из урока по статье "Скрытие и раскрытие Творца", 02.10.2012
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.