Реплика: Когда мы находимся в стрессе, то организм активизирует внутри все процессы и мышечную активность в состояние "бей и беги". А когда проявляем сострадание, то организм расслабляется и действует по противоположной системе. Мы успокаиваемся.

Ученые добавляют, что кроме сострадания нужно еще использовать эмпатию, то есть включение в людей, понимание их ситуации, и таким образом мы компенсируем стресс.

Ответ: Но это непросто. Дело в том, что мы не обучаем людей, как правильно отдавать, и поэтому у нас возникает большая проблема. Нас заставляют отдавать на любых видах работ: обрабатываю ли я какую-то железку на станке, или вожусь с коровами, или занимаюсь деньгами, не важно, где и как. Даже если я занимаюсь с людьми.

Нас не обучают отдавать. Нас обучают: быстро сделай работу и получи. А это неверно. Потому что в таком случае происходит расхождение между самой работой и моим стремлением что-то взять от нее. То есть сама работа является для меня не источником наполнения, а источником опустошения.

Если я буду делать свою работу так, что при этом почувствую, что, отдавая, я наполняюсь, тогда у меня будет прекрасное самочувствие и в начале, и в середине, и в конце работы. Но этому надо обучать людей, это непросто. Это исправление своей природы.

Когда на любой работе, на любой должности, где бы я ни был, я буду с удовольствием выполнять ее, чувствуя, что отдаю, но, когда я отдаю, я наполняюсь. Это и есть искусство или наука наполнения, получения – наука каббала.

Вопрос: Что такое "отдавать"?

Ответ: Если бы я занимался со своими детьми и должен был бы им это все отдавать, то я бы чувствовал, что опустошаюсь? – Нет. Нисколько. Потому что я и так иду на работу ради них, и так делаю все ради них.

Значит, вся проблема только в том, чтобы почувствовать чужого, другого близким. А для этого надо учиться. Нужно обучать человека системе, в которой мы находимся, – что на самом деле мы находимся в интегральной системе связи между собой, и каждый, кто наполняет других, через других наполняет себя.

Надо просто раскрыть эту систему, начать ощущать ее. И тогда у меня не будет никакой разницы между отдачей и наполнением. Не будет никакой разницы между чужим и близким. Я буду чувствовать, что все мы находимся в одной системе.

Вопрос: Вы как-то объясняли, в чем отличие животной энергии от духовной: при животном обмене энергии, происходящем в обычной жизни, один отдает, другой получает, то есть кто-то опустошается, а кто-то наполняется. А при духовном обмене энергии такого нет. Энергия проходит через всех, как бы наполняя всех и ни на ком не останавливаясь.

Как этого достичь? Как научить, из каких пунктов состоит эта работа, чтобы человек начал применять данную методику?

Ответ: Я бы посоветовал людям приходить к нам на занятия и учиться, как работать в настоящем коллективе: когда отдавая другим, я наполняю себя, и так каждый из нас. В итоге мы приходим к состоянию, когда каждый увеличивает наполнение в зависимости от количества людей в коллективе.

Он чувствует, что, приходя на работу уставшим, после сна и так далее, он получает на работе огромную энергию и выходит с горящими глазами, бодренький после восьми или десяти часов рабочего дня. И вот он идет домой, полный энергии. И с вечера думает, как он вернется на работу. И все его родные, домашние рады видеть и встречать его таким.

Если я в мыслях желаю другим что-то нехорошее, даже чуть-чуть, этим я уже меняю всю систему наших связей, и в итоге она обращается ко мне, вызвавшему эту погрешность, чтобы я это исправил. Она пригибает меня обратно. Поэтому все мы такие несчастные.

Мы хотим пригнуть друг друга под себя, а система работает по-другому – она гнет нас, потому что каждый из нас выдвигает неправильную связь.

Вопрос: Какой нужен процент людей, которые захотели бы развить добрый сценарий, чтобы эта система изменилась?

Ответ: Смотря где: в отдельно взятой стране или в мире? Но в принципе, это возможно. И даже в отдельном регионе или в отдельной группе людей, если они этого захотят. Но для этого надо изменить человека. А изменить человека можно только воспитанием. То есть без серьезной системы воспитания, без серьезного подхода к людям этого не сделаешь.

А как можно к ним подойти? Для этого надо их желание. Сегодня такие желания постепенно формируются.

Только после этого можно подходить к людям и говорить о том, что есть у меня. А у меня есть ключик к счастью, и не просто к счастью – к вечному, совершенному! Тут человек совсем приходит в замешательство: "Какое вечное, совершенное счастье?!", если даже глаза не хочется открывать.

Вопрос: А человек сам не может этого захотеть?

Ответ: Для этого он должен проходить очень серьезные испытания.

Реплика: Напрашивается очень пессимистичный сценарий…

Ответ: Я не пессимистичен, потому что существует программа природы, и она приведет нас к этому. Просто хотелось бы смягчить ее. Только лишь! А пессимизма у меня никакого нет. Я действую, мне кажется, в полную силу, насколько это возможно.

Реплика: Это дело жизни. Когда люди занимаются делом жизни, у них есть неиссякаемая мотивация от самого процесса.

Ответ: Вам кажется, что у каббалиста есть постоянная энергия, что его внутренний вулкан все время бурлит, пышет и через свою вершину выдает пар.

Вопрос: Что тогда является постоянным драйвером каббалиста?

Ответ: Только одно – непосредственная связь с Творцом, который всем руководит, и с которым ты должен постоянно ощущать взаимное действие, партнерство.

Во-вторых, возможно, что Он создал их неисправными, но желает привести к исправлению, чтобы таким образом научить их, кто они такие. Сейчас они неисправные, их создал якобы плохой Бог для того, чтобы привести их к исправленному состоянию, и тогда они бы определили, что Бог все-таки хороший.

Он сделал их такими, чтобы они увидели по сравнению со своим прошлым состоянием, насколько сегодняшнее состояние, к которому Он их приводит, особенное, совершенное.

Бог, высшая сила, которая провела их по всем этим состояниям, от самого плохого до самого хорошего, научила их ценить хорошее, потому что оценить хорошее можно только из плохого.

И когда таким образом человек проходит все эти состояния, он становится ученым, мудрым, впитывающим, состоящим из всех отрицательных и положительных состояний. То есть тогда он действительно становится человеком – наполненным всеми состояниями, которые только могут быть в природе. И тогда он действительно может правильно относиться ко всему.

Вопрос: В итоге этой игры, где главным персонажем является Бог, и человек Его играет, он понимает, что такое настоящий человек, что такое Бог?

Ответ: У человека есть одна цель: раскрыть для себя, что такое истина, правда, а не сделать себе хорошо, как маленькие дети, которые так хотят повернуть игру. Его интересует правда.

Правда – это то, где вместе соединяются добро и зло, предательство и доброта, и верность, - абсолютно всё вместе, и дополняет друг друга! Не взаимно исключает, а дополняет друг друга. И нет ни одной силы, ни одного явления в природе, которое было бы лишним, которое надо было бы уничтожить, стереть. Наоборот, нет добра без зла, и зла без добра.

Человек, который хочет постичь совершенство, постигает его в сочетании всех сил природы, всех свойств природы, и тогда он действительно состоит из всех этих свойств. Если он стремится к этому, тогда его игра правильная.

Вопрос: Может ли один человек играть эту роль?

Ответ: Каждый должен достичь состояния, когда он полностью тождественен Богу. Это является целью его развития, целью его существования. Поэтому он называется "Адам", от слова "эдаме" – подобный Творцу.

Вопрос: Если бы вам дали модель игры, где одной сущностью является высшая сила, что бы в нее вы добавили?

Ответ: Если я должен принять ее совершенной, как же я могу в нее что-то добавить? Я абсолютно ничего не вносил бы в мир – ни в себя, ни в него – ни в кого. Только пользоваться тем, что мне дано. Потому что все дано именно под то, чтобы я достиг уровня Творца. Каждый из нас. И поэтому ничего нельзя менять в мире. Надо только его использовать, для того чтобы все время приближаться к идеалу Творца.

Вопрос: То есть смысл игры – правильно сочетать несочетаемое?

Ответ: Правильно сочетать все элементы природы, общества и свои собственные, для того чтобы достичь этого идеала.

Вопрос: А какая связь существует у ребенка с суррогатной матерью, с родной матерью? Кто в итоге мама?

Ответ: Мама – которая растит. Мама – это та, за которой ребенок идет, которая за ним ухаживает, к которой он испытывает чувство привязанности, необходимости и т.д..

Вопрос: Что такое идеальная мама?

Ответ: Та, которая умеет его правильно воспитать, – это идеальная мама.

Вопрос: Что должна вкладывать мать в ребенка, что должна передавать, чтобы он вырос гармоничной личностью?

Ответ: Во-первых, это любовь, ответственность и, конечно, самопожертвование.

Кроме того, это работа над собой, это знание, к чему ей готовить ребенка, каким образом его обучать, ставить на ноги и сопровождать первые годы жизни; как правильно с каждым годом наращивать в нем самостоятельность и каждый раз немножко отходить на задний план, чтобы он рос, не давить его.

Нужна мудрая женщина, которая сможет так поставить себя, что ребенку будет хорошо, тепло рядом с ней. И в то же время он будет понимать, что его мама правильно заботится о нем, то есть корректирует свою любовь своими требованиями.

Реплика: В настоящее время многие нанимают нянь, которые приходят смотреть за детьми и проводят с ними больше времени, чем собственные родители. Возникает очень плотная связь ребенка с няней, он растет под ее опекой в рамках ее воспитания, и так немного отгораживается от родителей.

Ответ: Все зависит от того, как организовать среду, в которой растет ребенок. Но это необязательно должно быть так, что его мать все время над ним сидит и постоянно крутится вокруг него. Это может, наоборот, испортить ребенка.

Реплика: Мы сейчас движемся к какой-то новой модели мира, где у нас есть все услуги напрокат. Все приобретают в "супермаркете": мама напрокат, папа напрокат, дедушка напрокат. Ребенок растет в некоем социуме из тех "продуктов", которые родитель набрал в "супермаркете".

Ответ: Я лично не вижу в этом никаких проблем, поскольку в любом случае это всё напрокат, только смотря, как мы расплачиваемся, и насколько это нам явно или нет. Понятно, что если я уделяю внимание своему сыну, то это потому, что я – его отец.

И тут тоже существует проблема – насколько я его люблю, и насколько я должен прилагать усилия, наоборот, быть жестким и требовательным. Есть отец, а есть воспитатель. Это разные функции. Поэтому отца трудно заменить, хотя тоже возможно. Но это совсем другая специальность, чем учитель, преподаватель, воспитатель.

И то же самое мать. Мать может быть кормящая, греющая, заботливая, а может быть требовательная, наставляющая. Это разные функции.

Мы это изучаем из духовных объектов. Есть у нас духовные папа и мама, которые разделяются на две части: папа – верхняя и нижняя система, и мама – верхняя и нижняя система. Все четыре системы влияют на ребенка, и в этом разделяются их функции. Это очень интересная, непростая система. 

Как влияют отец и мать своими верхними свойствами и нижними свойствами. Или как они заменяют себя другими людьми, которые должны выполнять эти верхние и нижние свойства и от отца, и от матери, и ни в коем случае не путать их между собой. Это так и называется "Аба вэ-Има", "Исраэль Саба вэ-Твуна". Это очень серьезные, большие духовные объекты, и все четыре направлены на развитие и воспитание души.

Вопрос: Как человеку прилепиться к этим составляющим, называемым "отец и мать"?

Ответ: В духовном мы себя отменяем, и в этой мере все четыре духовных объекта нас воспитывают. А в нашем мире они просто должны быть таким образом созданы и функционировать относительно ребенка. Это человечеству еще предстоит раскрыть и построить, создать такую систему обслуживания детей.

А пока я очень рад, что есть такие суррогатные матери, женщины, которые могут оказать эту услугу тем парам, которые не могут по каким-то причинам иметь детей.

Реплика: Тот, кого действительно волнуют окружающие, не станет тратить драгоценное время и выяснять, хороший он или плохой. Ему это просто не интересно.

Ответ: Абсолютно верно. Он делает это для блага других или нет?

Реплика: Здесь утверждается, что он делает для своего блага.

Ответ: Значит, это все порочно, и ничего хорошего в итоге не выйдет. Ты должен развиваться только лишь в направлении большего блага для других.

Вопрос: А что человек выигрывает от этого?

Ответ: То, что он раскрывает людям Творца. Потому что другого блага для людей нет. Только лишь раскрыть людям Творца.

Что это такое? Показать им, что есть цель, которую надо достичь, и помогать им в этом. И всё, больше ничего. А о себе не думать. Очень комфортно, спокойно, хорошо.

Только когда ты думаешь о других. Очень хорошая жизнь. И это самое надежное, и самое хорошее, и самое благое, что может делать человек – помогать остальным достичь Творца.

Это и есть самое наилучшее состояние, когда неважно, что с тобой происходит. Главное – что ты отдаешься этому ремеслу.

Вопрос: То есть просто идти…?

Ответ: Да. Ничего страшного. Расслабься, отдохни, подожди, и это тебя тоже подождет.

Реплика: Совет 3: "Проверьте на практике то, что вы узнали".

Ответ: Нет более мудрого, чем проходящего путь самостоятельно и извлекающего из этого выводы. Только если человек прошел определенные состояния, понимает их и может выдать о них свое мнение, – с этим мнением можно считаться.

Реплика: Совет 4: "Хорошие вещи не приходят легко".

Удача может привести вас далеко вперед, а все остальное зависит только от вас. Не думайте, что кто-то другой будет сражаться в ваших битвах с той же энергией и преданностью, как вы.

Ответ: Никто за вас сражаться не будет. Вы должны четко понимать, что стоит перед вами, оценивать желательность и необходимость достичь этой цели, и тогда вы сможете за нее бороться – в первую очередь, с самим собой.

Вопрос: Почему с самим собой?

Ответ: Потому что нам присуща лень, осторожность и прочее. Вы должны будете себя убеждать, что для вас цель важнее, чем собственное спокойствие.

Существует высшая цель, и человек должен ее определить (если мы говорим о человеке, который хочет раскрыть перед собой наш мир и его смысл).

И тогда он уже идет к этой цели, насколько может, осознавая, есть у него для этого силы или нет, измеряя себя, не разочаровываясь, поскольку знает, что даже если не дойдет, все равно он прошел определенный путь. Сколько ему предназначено, он все равно будет пытаться это реализовать.

Реплика: Совет 5: "Никогда не упускайте возможность попробовать больше".

Даже когда мы чувствуем себя наиболее подготовленными, вполне возможно, что мы не достигнем нашей цели. Главное – не отчаиваться.

Ответ: Конечно, нам надо пытаться достичь цели. Если эта цель важная, если я ее проверяю и вижу, что это действительно то, что мне надо достичь, то тогда я уже должен включить себя в это полностью.

Реплика: Совет 6: "Цените каждый момент".

Живите своей жизнью в полной мере, потому что она коротка, и мы никогда не знаем, что принесет нам завтрашний день.

Ответ: Я не стал бы пользоваться таким советом, потому что жизнь имеет свою цель, и если я сегодня считаю, что самое главное я уже знаю, и главное – мне сегодня достичь этого и не больше, и неважно, что будет завтра, – это неверно. Я как бы каждый день рождаюсь и умираю, рождаюсь и умираю. Это неверное отношение к жизни. 

Я должен видеть себя идущим по длинной дороге, по которой я постоянно буду двигаться вперед, пока не достигну настоящей цели. И эту цель я каждый день должен проверять, оформлять в себе, соглашаться с ней и идти к ней. Ну и что, если завтра меня уже не будет? Я все-таки к ней иду.

Вопрос: А что на этом пути лично вам, как большому человеку с большим опытом, каббалисту, позволяет не сдаваться?

Ответ: Важность цели. Над этим надо постоянно работать. Для меня нет в жизни ничего важнее. Этому я отдал свою жизнь, начиная с двадцатилетнего возраста, даже еще и раньше. Я хотел этого, и всю жизнь к этому иду. Последние 50-60 лет – точно.

Реплика: Совет 7: "Не навязывайте свои идеи другим".

Говорят, что не нужно навязывать свои идеи другим. Позвольте тем, кто хочет вашей помощи и руководства, найти вас.

Ответ: Я не думаю, что я навязчивый. Я спокойно воспринимаю людей, которые вдруг приходят на мои занятия, и так же спокойно воспринимаю, если замечаю, кто уходит. Мой принцип абсолютно каббалистический: нет насилия над путями человека в его жизни. Он должен сам выбирать и сам реализовывать. А советы он может получить.

Реплика: Совет 8: "Будьте гибким в своих целях".

Важно проанализировать нашу текущую позицию и то, как наша деятельность может повлиять на будущее. Иногда лучше отложить цель, изменить ее на время и потом вернуться.

Ответ: В том, чем я занимаюсь, есть постоянная перепроверка истинности пути, цели, сил, реализации. Так что, с этим проблем нет. Каббала дает человеку практически постоянную, не раз в несколько часов или каждый день, а постоянную перепроверку, критическое взаимоотношение с целью, с путем, с самим собой.

Вопрос: А людям будет так же легко апеллировать всеми данными, для того чтобы постоянно корректировать цель?

Ответ: У людей будет все больше и больше проявляться потребность в цели жизни. Они будут пытаться ее нарисовать перед собой, определить. Они увидят, что это они могут определить вместе, в связи между собой, и таким образом будут двигаться.

Реплика: Совет 9: "Для каждого действия есть равная противоположная реакция".

Здесь множество людей сталкиваются со следующей ситуацией: люди вроде бы и согласны, и хотят одного, но у них разные мнения, они желают их высказать, отстоять, и тогда из этого ничего хорошего не получается. Откуда возьмется понимание последствий?

Ответ: В каббале нет такой проблемы, потому что достижение цели зависит от правильного сочетания людей друг с другом.

Не настаивать на своем, на чем-то одном. У меня нет своего мнения, и у другого, и у третьего, и у четвертого. Мы должны так сложить наши мнения в общем, чтобы они дали правильный результат.

Если каждый отказывается от себя во имя общего, тогда у них получается правильный результат.

Вопрос: Даже если человеку кажется, что это стопроцентная правда, и она у него?

Ответ: Тем более. Это каббалистический принцип. Потому что мы должны подняться над своим эгоизмом. А другого решения этой проблемы нет. Только когда каждый отказывается от себя во имя именно общего объединения. И тогда все получается прекрасно и правильно.

Достичь этого можно с помощью постепенной, пошаговой методики. Это нереализуемо нашими естественными органами чувств и свойствами, присущими нам в нашем мире. Мы должны обрести дополнительные свойства, дополнительные органы чувств и тогда сможем реализовать этот идеал в нас.

Идеал – это когда мы в абсолютно явном виде собираем все силы, свойства природы и соединяем их вместе в одну единую идеальную систему, взаимодополняющую себя настолько, что нет ничего лишнего, что надо было бы выбросить из этой системы, и нет ничего, чего бы в ней не хватало.

То есть все элементы природы входят в эту систему, дополняют друг друга, и эта система является абсолютно круглым шаром, абсолютно идеальной системой.

Именно каббала говорит о том, как мы можем соединить противоположные свойства в так называемой средней линии, и тогда все заработает прекраснейшим образом.

Вопрос: А что такое несовершенство? Несовершенство в человеке и в обществе?

Ответ: Существует много всяких уровней и подуровней несовершенства. Самое главное несовершенство – это считать себя совершенным.

Вопрос: Есть ли несовершенству место в обществе?

Ответ: Несовершенству есть место в обществе. Именно благодаря ощущению несовершенства общество может постоянно себя совершенствовать. Без этого мы не можем жить. Именно этим люди отличаются от животных: у них есть постоянное ощущение своего несовершенства, и это заставляет их все время развиваться.

Вопрос: Перфекционисты хотят это все отрезать и выровнять…

Ответ: Ничего не надо отрезать и выбрасывать, потому что в мире ничто не создано зря. Все исходит из идеальной картины мира, которая специально развалилась на кусочки, на мозаику, и мы должны ее собрать снова, как пазл. И поэтому нет ни одной лишней частички.

Вопрос: Что такое духовный перфекционист?

Ответ: Духовный перфекционист – я не думаю, что он перфекционист, это просто человек, который стремится к тому, чтобы действительно собрать все части творения в одну единую идеальную картину. Это состояние называется "Адам", то есть система, абсолютно подобная Творцу.