12.06.2012, 17:59 [#77796]
Вопрос: В настоящее время мы переходим от линейного, узконаправленного развития эгоизма к “круглому”, целостному миру. Как выстроить курс интегрального образования, чтобы он быстро перевел человека от линейного восприятия мира к глобальному, всеобщему восприятию?
Ответ: Очень просто! Всё зависит от воздействия окружающей среды!
Если окружающая человека среда будет интегральной, - это будет общество, построенное на удельно-равных условиях. Естественно, что равных людей нет, но удельно-равные условия послужат соединением между ними: дружеские, равноценные, создающие вокруг себя интегральные поля общения, где человек будет чувствовать себя как часть единого целого, и даже это ощущение будет постепенно пропадать, т.к. станет превалировать ощущение целого.
Тогда человек начнет воспринимать мир холистически. И уже ко всему остальному, находящемуся вне сформировавшего его маленького общества, он будет относиться как к общему целому и сможет воспринимать мир правильно и правильно взаимодействовать со всем. То есть уже и природа, и общество, и всё, что мы делаем в мире, начнет преобразовываться. Мы уже не будем так, как прежде, относиться к полезным ископаемым, к нашим финансовым возможностям, к коммуникациям, промышленности, технологиям. Мы будем смотреть на всё словно через круглые очки.
Из беседы об интегральном воспитании, 21.05.2012
Вопрос: Как в эгоистическом обществе можно сделать интегральными экономические взаимоотношения в семье? Каким образом можно взглянуть на эту ситуацию?
Ответ: Если общество остается индивидуалистическим, а какие-то отдельные личности под воздействием методики интегрального образования и воспитания становятся другими – воспринимающими мир по-новому, то как этот человек меняет свой маленький мир?
Я думаю, что такие люди в семье начнут относиться ко всему, что они делают – к взаимодействию между собой, к потреблению информации, к своему маленькому общежитию – с точки зрения экономики разумного потребления. То есть, у них будет всё насущно необходимое для жизни, а остальное: чувство наполнения, гармонии, счастья, радости, всего того, чего хочет человек, – будет приходить к ним именно от ощущения своего гармоничного отношения к миру.
Естественно, что при этом их не минует воздействие эгоистического негармоничного мира, но сами они всё равно будут внутренне наполняться счастьем от постоянно постигаемой ими гармонии.
Изменится экономика семьи. Люди будут поневоле удовлетворяться очень простыми продуктами питания, одеждой, мебелью и т.д. Поиск наслаждения выйдет за пределы материальных интересов, и потому эти потребности будут находиться не на уровне самоограничения, а на естественном уровне, нормальном для существования.
То же самое касается и уровня доходов. Когда человек поймет, что у него нет особых сверхпотребностей, когда он так смотрит на мир, то, конечно, ему просто, легко и свободно.
Кроме того, потребность людей в общении будет естественно на уровне того окружения, которое подобно им по своему строению, то есть по интегральности. Так эти общества, эти группы будут развиваться.
Из беседы об интегральном воспитании, 21.05.2012
Вопрос: Человек всё-таки – существо разумное …
Ответ: Это – большой вопрос. В наше время сознание человечества направлено на самоуничтожение. Сегодня мы ни в чем не действуем разумно.
Мы называем это “кризис”, а я бы назвал по-другому. Это – последовательные шаги к самоуничтожению, точно такие же, как у кролика, который, словно под гипнозом, движется прямо в пасть удаву и никаким образом не может ничего сделать. Гипноз тянет его вперед, и он готов, он обязан прийти к этому. Я не считаю это разумным подходом к жизни.
Сегодня мы просто рабы нашего эгоизма. Он достиг своего максимума, и без всяких экивоков, без каких бы то ни было других расчетов, властвует над нами и ведет нас к самоуничтожению, чтобы мы в итоге достигли осознания зла.
Будет ли это достигнуто огромными страданиями, я не могу сказать. Это зависит от людей, от распространения методики интегрального воспитания, образования.
Но нынешнее наше развитие – не разумное. Мы не видим ничего разумного ни в нашем потреблении, ни в общении, ни в искусствах, ни в науках, ни в их использовании.
Мы видим, что во всем властвуют деньги. Средства массовой информации находятся над политикой, над государством, над системой судов, поощрения и наказания – во всем властвуют деньги. А это совершенно неразумно! Это – чисто эгоистическая категория, которой нет в природе!
Если бы это было для власти, знаний, славы, то это можно было бы понять. Если богатство было бы синонимом власти, славы, знаний, тогда – другое дело, но оно становится просто богатством ради богатства. Это выходит за рамки любых земных ценностей, категорий. Оно превращается в нечто виртуальное.
Из беседы об интегральном воспитании, 21.05.2012
Грозит ли человечеству уничтожение?
Вопрос: Сегодня весь Земной шар охватила инстинктивная, бессознательная потребность к уничтожению. Как это остановить?
Допустим, человек, уничтожающий себя алкоголем, доходит до определенной точки, и либо погибает, либо кардинально меняется и начинает вести нормальный образ жизни.
Ответ: Я надеюсь, что положительный поворот произойдет в ближайшее время и здесь. Я надеюсь, что это случится, пока мы еще полностью не истощили всю Землю и не уничтожили большую часть ее населения, после чего не останутся даже остовы, как в фантастических фильмах о будущем, где люди бродят по Земле как первобытные существа и питаются какими-то кореньями, пережив эту катастрофу – бифуркацию.
Чтобы положительный поворот произошел как можно раньше, мы пытаемся распространить методику интегрального образования и воспитания. Но, откровенно говоря, пока не находим достаточной поддержки у широких кругов населения, у нас мало сил. Поэтому я не могу сказать, что испытываю чувство глубокого удовлетворения.
Тем не менее, я не верю, что человечество погибнет, потому что не таков замысел природы, ее течение – вся эта цепочка построена на очень разумных причинно-следственных константах, законах, ступенях. Поэтому мы не приведем себя к полному уничтожению.
Но мы можем привести себя к состоянию, когда оставшаяся после всех катаклизмов (и природных, и мировых войн), которые мы сами вызовем, маленькая толика людей все равно придет к гармонии с природой и раскроет высшую природу как абсолютную гармонию, интегральность, общность, цельность и на этом уровне будет существовать.
Это уже неземной уровень. Это уже уровень, когда человек постигает не то мироздание, которое мы сегодня видим через свой индивидуальный эгоизм, а совершенно иную картину – полную стерео картину природы. Мы увидим не плоскую картину мироздания, а ее глубину вместе с теми силами, которые вызывают эту картину, которые управляют ей, управляют нами вместе.
Мы увидим все, что стоит за этой ширмой, за этим театром. Ведь мы не знаем те силы, которые управляют нами. Мы не знаем, что будет в следующий момент. Мы должны познакомиться с этими силами, раскрыть их. Я надеюсь, что все это проявится. Но проявится только тогда, когда человек станет хоть в чем-то подобен интегральности природы, ее цельности.
Из беседы об интегральном воспитании, 21.05.2012
Вопрос: Сегодня у современного человека появились новейшие электронные средства коммуникации: сотовые телефоны, интернет. По идее, теперь он может общаться с большим количеством людей. Но происходит обратная реакция – человек будто прячется за эти средства.
Сначала люди перестали общаться, потом перестали говорить по телефонам, и теперь им даже сложно послать полное сообщение, обходятся короткими. Почему это происходит и стоит ли это преодолевать?
Ответ: Ничего не сделаешь. Мы ведь всего лишь маленькие эгоистические существа. Вся наша суть – желание насладиться.
Существует три уровня желаний. Либо это физические, животные желания – пища, секс, семья. Либо общественные – богатство, власть, слава, знания. Либо уже наивысшие, духовные потребности.
В соответствии с развитием этих желаний мы и растем. Они существуют в каждом человеке, только проявляются в нем в какой-то определенной комбинации и с разной силой мощности. Этим и определяется особенность человека – насколько те или иные свойства более выпуклы или более скрыты в нем, и с какой силой они проявляется.
Каждое поколение характеризуется тем, что оно эгоистичнее предыдущего. Человек в течение жизни постоянно эгоистически развивается. Поэтому мы видим, как на протяжении ХХ века люди отдалялись друг от друга, и в соответствии с этим у них появилась потребность найти для себя более удобные рамки существования. Естественно, что при этом они изобрели определенные виды связи.
Во-первых, это легкие, доступные средства передвижения: самолеты и прочие виды сообщения. Развились различные средства коммуникации, появились тысячи телевизионных каналов и радиостанций разных уровней и мощностей, интернетовское радио и телевидение, всевозможные газеты. Если в начале века мальчишки, продавая газеты, бегали и кричали: "Свежие новости!", – то сейчас это всё обрело совершенно иной вид.
Человек создал огромную глобальную коммуникационную сеть, и от него невозможно скрыть практически никакую информацию, несмотря на то, что в некоторых странах, например, в Китае, делаются попытки ограничить интернет. Но главное в том, к чему стремится сам человек. А он стремится к одиночеству и при этом желает создать и сохранить для себя максимально свободное коммуникационное поле.
Получается, что он пользуется связью только тогда, когда ему это выгодно, перебрасываясь маленькими сообщениями. Люди перестали писать письма, из которых раньше получались целые романы – образцы литературного творчества, ведь письма занимали несколько страниц и излагались в высокохудожественном стиле. Сегодня ничего этого нет. Допускаются ошибки, вольности, штампы, популярны различные "смайлики".
И самое главное, что люди не затрудняют себя – это считается нормальным методом общения, хорошим тоном, в то время как раньше это расценивалось как знак пренебрежения. То есть, если сегодня кто-то посылает тебе "привет" и какой-то смайлик, то этого достаточно. Разговор может состояться на уровне таких перекличек, и человеку удобно за всем этим скрываться.
Перед человеком открыт весь мир, но сам он находится в своем изолированном маленьком информационном пространстве, в котором может закрыться и никого туда не пускать.
Наш эгоизм создал такую систему общения, которая ему удобна. И мы себя чувствуем в ней комфортно, хорошо.
Что ждет нас в будущем? Думаю, что сейчас мы проходим пик осознания вреда всего "абсолютного", потому что в природе этого абсолюта нет.
В природе нет абсолютного минуса, абсолютно черного тела и т.д. В природе всё усреднено, идет по средней линии. Это исходит из нашего духовного корня, который тоже построен по средней линии.
Поэтому, я считаю, что этот перекос, качок маятника в противоположную от общения сторону – в сторону индивидуальности, пройдет свой максимальный пик, отклонение от центра и вернется к чему-то определенному, поскольку люди всё равно должны будут найти новое средство общения.
И оно уже будет построено не на непосредственном вербальном общении и внешнем этикете, за которым человек когда-то скрывался, но скрывался в личном общении; и не на таком уровне как сегодня, когда он скрывается за средствами коммуникации, и ты вообще не знаешь, с кем имеешь дело. Это будет нечто среднее, когда человек увидит, что общение должно быть на следующем уровне, где мы можем найти свою общность, единение, взаимное соединение – то, чего требует от нас природа. Она построена по холистическому принципу, и поэтому нам надо будет всё-таки к нему прийти, иначе мы не обустроим себя в тех новых силах и обстоятельствах, которые возникают вокруг нас.
Человеческое общество является продолжением общей эволюции природы, и поэтому мы должны просто изучать эту эволюцию, как она сегодня проходит над нами. Здесь можно обнаружить очень интересные тенденции.
Я считаю, что это ведет к средней линии. Рано или поздно мы поймем, что не в состоянии сладить с новыми обстоятельствами, с новым миром, с теми условиями, к которым ведет нас эволюция, и обязаны будем приподняться и над тем прошлым этикетом, от которого убежали, и над этим механическим общением, которое делает наше общение совершенно бездуховным, бесчувственным и опустошает нас.
Из беседы об интегральном воспитании, 21.05.2012
Вопрос: Исследования социальной психологии говорят, что существует связь между количеством информации, которая попадает в поле зрения человека, и способом обработки этой информации. Человек, для того чтобы отгородиться от личной информации, начинает мыслить с помощью клише. Он становится носителем стандартного мышления.
Ответ: Я думаю, что это – просто беспорядок.
Мир находится в общем беспорядке. Наука о Природе, которую мы искусственно разделили на огромное количество наук, возникает перед человеком в абсолютно несистемном виде. У человека нет системного подхода – он не видит этот мир как одно единое целое.
Отсутствие средней линии, правильного направления взгляда на мир, делает его очень запутанным. Оно ставит человека перед огромным количеством информации, а как ее в себе собрать, проанализировать, разложить, сохранить, и затем удобно и правильно воспринимать любые сообщения – этому его не научили, и сам он до этого дойти не может.
Природная потребность к системности существует только у отдельных людей. Они всё-таки вынуждены создать для себя серьезное правильное внутреннее информационное поле, где они раскладывают информацию, пытаются связать ее вместе, видеть в ней какую-то общность, исходя из внешнего общего источника, у которого существует только одна цель, только одна причинно-следственная связь и т.д.
И когда человек понимает свою суть, из чего он создан, понимает, что всё базируется только лишь на его желании, а рядом с желанием существует разум, обслуживающий это желание, когда он познаёт эту систему, которую в принципе не знает никто, но интегральная наука позволяет увидеть ее общим взглядом и внутренне сорганизовать человека, тогда во всем многообразии информации, ощущений, мыслей, потоков он чувствует себя свободно.
Ему становится понятно, что здесь существует всего лишь один единственный принцип, раскрывающийся перед ним во множестве проявлений. Но все эти проявления взаимно дополняются, складываются вместе в одну мозаику, гармоничную картину, которая развивается просто, поступательно. И если где-то происходят какие-то неожиданные события, то он понимает их природу и не видит в этом ничего, что бы не укладывалось в его внутреннюю гармонию.
Такой человек находится в равновесии с природой, с обществом. Он понимает других людей, любые их поступки, любые проявления чего бы то ни было, от самых крайних, таких как насилие, тоталитаризм, проявления ужасной агрессии и до анархии, либеральности. Он понимает тех, кто пропагандирует и свободную любовь, и монашеский образ жизни.
То есть он понимает природу человека, природу мира, видит, насколько природа гармонична, а человек внутри себя – нет, потому что еще не достиг гармонии с природой. Но это является его задачей, это является целью его развития либо подневольного, как тот путь, который мы прошли, либо нынешнего, начинающегося с поиска свободы воли, заключающейся в том, чтобы привести себя в гармонию, в равновесие с природой, и таким образом увидеть весь мир как одну единую, гармоничную систему.
И тогда ему будет просто, легко, комфортно во всем этом существовать. Он обнаружит новые силы, новые взаимодействия, новую систему коммуникации, поскольку будет всё это в себе ощущать, это будет его миром.
Из беседы об интегральном воспитании, 21.05.2012
Хроника общечеловеческого общения
Сегодня мы ощущаем не только мир вне нас как противоположный, враждебный, угрожающий, но и собственную природу, как враждебную нам самим, потому что эгоизм загоняет нас в такие состояния, которые мы не можем укротить.
Мы истощаем природные ископаемые, хотя знаем, что через 20 лет они иссякнут. И что будет дальше?! Неважно. Главное - максимально их использовать, чтобы накопить "зеленые бумажки" в банке. Где же здесь разумный подход?! Мы выпускаем сегодня миллиарды всевозможных изделий из пластика, чтобы через несколько месяцев выбросить их на помойку, а потом у нас иссякнет нефть, из которой мы изготавливаем этот пластик, но мы об этом даже не думаем.
Все эти враждебные проявления внешней и внутренней природы относительно нас заставляют человека "ужаться", скрыться в какую-то нишу. Он не может совладать ни с той, ни с другой природой – ни со своей, ни с внешней.
Поэтому сейчас мы находимся в точке бифуркации, которую должны пройти. И она заключается именно в осознании зла нашей природы, которая противопоставляет нас внешней природе и не позволяет взвешивать всё разумно, правильно, здраво. Эгоизм вынуждает нас тянуться к богатству, славе, знаниям, власти, и мы используем это только лишь себе во вред.
Все это – раскрытие вреда того, что с нами происходит всего лишь последние 30-40 лет. До этого мы развивались относительно правильно – человек использовал природу там, где это действительно было необходимо. Помнится, гарантийный срок первого купленного мною холодильника был рассчитан на 18 лет! Сегодня такого нет! Сегодня всё специально делается так, чтобы изделие поскорее сломалось. И если оно еще не вышло из строя, то вас призывают просто поменять старое на новое со скидкой.
Получается, что мы перешли грань разумного отношения к жизни, к миру, к природе. И это наше сегодняшнее, злое отношение и к себе, и к человечеству, и к природе должно быть нами осознано. Только после этого можно будет говорить о том, что существует методика прихода к гармонии.
Она раскроет нам огромный цельный мир, построенный не на противоположностях: абсолютное рабство или абсолютная свобода, – а на правильной средней линии, т.е. всё будет усреднено. И тогда мы увидим, что именно так функционирует природа.
Поэтому я думаю, что коммуникация, наконец, пройдет амплитуду качания маятника, его отклонение в противоположную сторону от первоначального состояния, и придет к своей середине. Тогда мы начнем взаимодействовать не через коммуникационные приборы, а через непосредственное внутреннее общение друг с другом – не вербальное, не внешне чувственное, а создавая общее поле общения. В нас есть эти задатки, для которых не нужны никакие приборы. Мы будем просто ощущать всех и вся как одно общее целое.
Из беседы об интегральном воспитании, 21.05.2012
У нас существует страх перед потоком информации, поскольку мы не находимся в том же состоянии, что и вся природа.
Природа раскрывается нам в своем глобальном виде как одно общее целое. Если бы мы наблюдали эту картину именно так, она была бы для нас простой и легкой, как музыка, гармония которой возрастает и расширяется по мере включения остальных инструментов оркестра. И нам от этого становится только приятней, потому что эти инструменты дополняют ощущения, оттенки музыкального произведения – вдруг за маленьким квартетом вступает целый симфонический оркестр, затем хор и цветовое сопровождение.
Такая гармония нам не мешает – наоборот, только подчеркивает и вызывает в нас еще большие чувства, и мы рады этому нарастанию всевозможных оттенков.
Но если мы начинаем разбивать эту гармонию на части, на разные науки - физику, химию, биологию, зоологию, - и не можем связать их вместе, потому что по своей природе мы не такие, то этот поток информации получается разбитым на отдельные части и становится просто невыносимым. И тогда мне ничего не надо – я хочу спрятаться в определенной нише, в которой я – специалист, а всё остальное пусть горит синим пламенем, я ничего не хочу знать. Это психологическая защита человека!
Поэтому сегодня мы не можем осуждать наше стремление скрыться от всех. Мы прячемся в своей квартире, за телефонами, за компьютерами, за всем. Я еду один в машине, стараюсь ни с кем не общаться, максимум – на уровне "привет, привет" и коротких sms-сообщений.
То есть проблема – в человеке. Надо сделать его гармоничным, и тогда он будет воспринимать весь поток информации как дополнительное ощущение той же гармонии, он будет этому рад.
А сейчас у него шок. Информация раскрывается с огромной скоростью, всё более и более глобально, а я воспринимаю ее индивидуально, и для меня это просто страх потери себя в этом мире.
Мы видим, как люди закрываются от всех, – я спокойно живу, не хочу ничего другого, и даже не хочу работать и учиться. К чему стремится молодежь? Дай мне укрыться в своей нише, вот это мое место и всё.
Мы видим, что человеческий эгоизм находится пока на индивидуальном уровне, только так он может защитить себя, и поэтому нам нечего ждать от общества чего-то иного.
Единственное что нам необходимо – ввести в общество методику интегрального восприятия мира, и тогда человеку будет просто и свободно. Сколько бы ни было информации, и какой бы она ни была, он будет воспринимать ее как одну картину.
Если я выхожу в поле, в лес и смотрю на деревья, цветы, птичек, солнце, облака, ветер, то я воспринимаю эту картину как нечто цельное, потому что я изначально создан таким. А чтобы воспринять в виде цельной картины то, что свыше природы, то, что создано нами искусственно, или то, что в природе находится выше наших естественных животных ощущений, - для этого мы должны себя исправить, поднять.
Из беседы об интегральном воспитании, 21.05.2012
Мнение (Л.Литовченко, психолог): По данным ВОЗ, самоубийства занимают 4 место, как причина смертности, после сердечно-сосудистых, онкологических заболеваний и травматизма. В мире лишают себя жизни более 1000 человек в день.
Дефицит внимания: жизнь сегодня доказывает, что институт семьи разваливается, появились гражданские и гостевые браки, а дети – ничьи. Раньше брак был гарантией крепости семьи: одни добывали средства существования, а другие – воспитывали детей, а вместе заботились о престарелых родителях.
Сегодня часта подмена любви к собакам, а потом к детям. Семья перестала заботиться о памяти рода своего, разрывается связь поколений, нет примера для приличного подражания. Жизнь семьи заменил компьютер.
Дети с годами испытывают эмоционально-прохладное отношение к родителям. Эмоциональная холодность родителей к детям становится причиной увеличения сиротства, жестокого обращения с детьми. Ребенку не хватает одобрения для того, чтобы быть уверенным в жизни, уверенным в том, что поступает правильно.
В результате происходит задержка выработки самоконтроля эмоций и поведения. В начальной школе такого одобрения дети ждут в учении от учителя. Но если учитель воспринимает ученика только в качестве объекта своего труда, не видит его как человека, то ученик испытывает растерянность: как жить, когда дома и в школе он никому не нужен. Возникает потребность умереть. Подростки не могут простить жестокость и унижение.
Реплика: Эгоизм добрался до семьи, и ее разрушение является последним звеном в разрушении нашего эгоистического общества. После этого, мы, или очнемся к исправлению и восстановлению, или придем к этому через мировую войну.
Вопрос: Существует общество и общественные институты: полиция, армия, преподаватели школ и т.д. Есть девиантный институт, который не признается, но существует – это криминальный мир, живущий по своим законам.
Предлагаемая интегральная система – это построение нового института?
Ответ: Нет. Мы предлагаем интегральную методику как включение во все эти институты в качестве необходимого элемента, мировоззрения. Пусть все эти институты продолжают существовать, включая криминальный, если он необходим в обществе, и через него общество чистит, защищает или, наоборот, меняет себя. Что бы ни существовало в обществе – для всего есть место. Есть полицейские и воры. Одни без других не могут.
Кстати, в Соединенных Штатах очень успешно идет преподавание интегрального воспитания в тюрьмах. Тюремное начальство радо и довольно этим, пропускает все наши материалы и пишет благодарные письма. Получить от начальника тюрьмы в 5000 человек благодарственное письмо...!
Тюремное руководство видит, как заключенные в камерах постепенно становятся людьми, а не зверьми. Обычно в тюрьмах люди звереют. Там такая обстановка, что любой нормальный человек за несколько недель становится таким же, как все остальные, ведь окружение влияет на каждого. А здесь происходит какое-то чудо, обстановка вдруг становится ровной, удобной, мягкой. Пропадает насилие, всевозможные проблемы.
Поэтому мы хотим войти во все слои общества. Нас не интересует, вор ты или полицейский. Нас интересует, чтобы ты прошел курс интегрального воспитания на себе, и после этого в своем "институте", в своих кругах стал бы другим. Таким образом, все структуры – от правомерных до криминальных – начнут сами по себе меняться.
Мы ни в коем случае не говорим им, каким образом и как. Вся среда будет меняться через изменение человека. Так же, как эгоизм человека создал всевозможные институты, от правовых до криминальных, так и его интегральный эгоизм всё это изменит.
Из беседы об интегральном воспитании, 20.05.2012
Вопрос: Предположим, я работаю психотерапевтом, зарабатываю этим себе на жизнь, а в свободное время иду и абсолютно бесплатно занимаюсь распространением интегральной методики. Это один подход. Второй подход, когда я весь день занимаюсь распространением интегрального воспитания и получаю за это деньги. Какой путь более перспективный?
Ответ: Конечно, добровольная помощь, как нагрузка, которую вы берете на себя и таким образом помогаете обществу, не исключается. Но, в принципе, мы должны создать огромную армию воспитателей, преподавателей, лекторов, которые в этом участвуют. И это система!
Когда-то в Советском Союзе была огромная система политпросвещения, армия политработников. И общество это всё выдерживает.
Человек, который прошел интегральные курсы, работает, в общем-то, за идею, ведь он становится ее носителем. Так что, здесь не говорится о каком-то карьерном росте, хотя он существует, об особых зарплатах, вознаграждениях. В основном это внутреннее вознаграждение – наполнение.
Из беседы об интегральном воспитании, 20.05.2012
Вопрос: На что человек, оставивший работу из идейных соображений и занимающийся интегральной методикой, будет содержать свою семью?
Ответ: А на что он вообще существует: ест, пьет, оплачивает минимальные коммунальные услуги?
Реплика: Если взять Европу, то большинство современных людей живут просто в долг. Они набирают кредиты, допустим, на 10 лет и просто проедают их. А долг тем временем растет, потому что работы как таковой нет.
Ответ: Это скрытое пособие со стороны государства.
Если я накапливаю за 10 лет долг, то не я боюсь банка, а банк уже боится меня. Ведь это такие суммы, когда ты со мной уже ничего не можешь сделать. Когда я должен тебе 5 тысяч рублей – это одно, а когда я должен 50 миллионов рублей – это другое. Кто кого боится? Ты уже боишься, что я тебе не отдам.
Здесь существует как бы скрытая договоренность, людям некуда деваться: им даются долги, пособия и т.д. – всё равно за эти долги никто расплачиваться не будет. Как само государство всё в долгах, так и люди в долгах, и всё это каким-то образом будет всё равно само по себе гаситься. Кстати, войной это не погасится, но это отдельный разговор.
Так что, речь идет о том, что человек существует и так, и так.
Для начала, пока интегральная система не станет общественно-признанным и государственно-признанным институтом, она должна быть общественной добровольной организацией, которая существует на пожертвования. В мире существует множество таких организаций. Почему же мы не можем с этого начать?
Повторяю, если существуют минимальные пособия, то вы на них содержите людей и даете к этому минимальную добавку. А всё остальное – практически бесплатно.
Реплика: К нам уже обращались состоятельные люди, готовые давать зарплату нашим специалистам, чтобы они приехали в их город вводить интегральное обучение в школе. То есть люди заинтересованы, чтобы их дети выросли в хорошей атмосфере.
Ответ: Через это вы можете сделать всё. Для вас это будет прекрасная показательная акция. За эту работу вы сможете оплатить своим специалистам еще одну – две школы, вы сможете потом гордиться, что, дескать, смотрите, какие результаты! И от этого никуда не убежишь.
Если наши дети в 13 лет поступают в университеты и учатся успешно уже второй год – так это же факт! Если вы показываете это родителям, то они загораются и готовы за это платить.
Из беседы об интегральном воспитании, 20.05.2012
