"Всё равно безработным надо платить пособие. Лучше платить стипендию, сохраним достоинство людей, дадим им знания и надежду. Ведь, после нескольких лет безработицы люди уже не могут вернуться на рынок труда и оставаться полноценными членами общества", - объяснил М.Лайтман.

Он предупредил об опасности,  если с отверженными людьми  не будет общения. В таком случае грозит катастрофа – неуправляемые глобальные вспышки агрессии.

Поразительные результаты

Мы привыкли учиться в школе и университете отдельным предметам, а мир -  единый, и учёба должна быть всеобъемлющей – сказал М. Лайтман.

Мы должны обучать детей, как следует смотреть на мир: своё окружение, природу. Мы должны открыть им жизнь, рассказывать о правильных взаимоотношениях в семье и в обществе, о мире, звёздах, деньгах, истории и географии.

Объяснить, что всё это представляет собой единый механизм, гармоничное интегральное целое, которое необходимо охранять. Нарушая эту гармонию, мы вызываем страдания и кризисы: болезни, экологические катастрофы, войны и террористические акты.

Раскрывая детям природу и законы, управляющие человечеством, постепенно взращиваем их отношение к себе и обществу, и наконец, они приучаются смотреть на жизнь сверху, осознают ответственность за мир и понимают, что всё едино.

Профессор не скрыл, что обучаемые по этой методике дети добиваются поразительных результатов: 13-14 летние подростки поступают в университеты и успешно учатся.

М. Лайтманом написано более 40 книг, переведённых на 26 языков мира. На литовском языке издана книга "Современные дети. Как расти вместе? Методика интегрального воспитания".

Созданная им методика  становится популярной во многих странах мира.

"Наш институт широко сотрудничает с общественными организациями -  Юнеско(UNES­CO), ООН, а  с политиками и государствами связей не поддерживаем" - сказал профессор..

Договор с Шяуляйским университетом

Профессор М.Лайтман прибыл в Литву не только для чтения лекций, но и для подписания договора о сотрудничестве по развитию интегрального  воспитания с Шяуляйским университетом. Процедура подписания договора была торжественно проведена в присутствии всех собравшихся людей.

Методика М.Лайтмана будет использоваться в Шяуляйском университете на факультетах социальных наук, изучения социального благополучия и немощи. "Ждите лекций – их буду бесплатно читать и для городской общественности" -

с энтузиазмом пообещала одна из инициаторов подписания договора преподаватель Шяуляйского университета.

ВОСПИТАНИЕ: Профессор Михаэль Лайтман говорил о том, как выжить в глобальнои мире.

ДОГОВОР: Основатель и руководитель института ARI в Израиле и проректор Шяуляйского университета Теодорас Тамошюнас подписали договор о сотрудничестве по развитию интегрального воспитания.

Фото : Гедрюс Баранаускас

Процесс этот ширится во всем мире, и ему нет никакого решения. Ведь в ситуации, когда на деле я забочусь только о себе и не забочусь о мире, у меня нет возможности обеспечить этих людей средствами к существованию. Мы не заботимся друг о друге, и потому, с одной стороны, выбрасываем большое количество излишков, а с другой стороны, эти излишки не могут добраться туда, где в них отчаянно нуждаются. Мой эгоизм не дает мне никакой возможности заботиться о других. Только если от них исходит угроза, тогда, за неимением выхода, я снабжаю их чем-либо.

Мы видим это на примере Африки, которая производила когда-то немало товаров и замечательно развивалась. Но затем туда начали поступать европейские товары по демпинговым ценам. Они разрушили местный рынок, население перестало производить всё то, что требовалось ему для жизни, люди оставили свои прежние рабочие места и профессии. А затем те же компании, которые занижали цены на свою продукцию, начали повышать ее стоимость – ведь местных конкурентов у них уже не было. В итоге африканцы обнищали и остались без средств, и ситуация эта сохраняется до сих пор.

В мире складываются очень тяжелые условия. Обостряется глобальный, тотальный кризис. Он сказывается и на развитых странах, и на странах Третьего мира, часть которых только начала развиваться. Всё это вызвано человеческим эгоизмом. А кроме того, мы уже чувствуем всеобщую взаимосвязь: все плывут в одной лодке, и если хотя бы один наносит вред, это сказывается на всех остальных. Продвигаться дальше невозможно. Наш эгоизм бумерангом бьет по каждому.

В Европе это проявляется очень своеобразно. В поисках силы и успеха европейские страны наладили взаимовыгодные связи, и порвать их уже невозможно. Уход от этой системы ведет к крушению. А в итоге вместе общего рынка, вместо совместного производства, вместо объединенного общества, мы видим угрожающее состояние, в котором никто не может пошевелиться без согласия других.

Здесь-то мы и подходим к необходимости считаться друг с другом. Пускай европейская история изобилует войнами и конфликтами, пускай в прошлом было немало трагических событий, пускай не раз дело доходило до резни и покорения одного народа другим, но сегодня именно из ненависти, безучастия и разрыва европейцы, по безвыходности, должны перейти к сотрудничеству. Мало просто считаться друг с другом – мы видим, что это не работает.

Выясняется, что на общем рынке нельзя действовать по законам старой экономики, которую мы выстроили, исходя из своей эгоистической природы. Прежняя система уже не функционирует. Сегодня и человеческая, и окружающая природа ставит нас перед новым условием: эгоистическая участливость больше не поможет, нам придется реализовать любовь к ближнему.

Трудно выговорить эти слова. Они кажутся столь нереальными, столь далекими от нас. Сердце их не приемлет…

Однако мы все-таки можем приблизиться к этому, если вызовем на себя воздействие обязующей силы. Сегодня Природа заставляет нас поневоле приобретать любовь к ближнему, поскольку альтернатива ей – смерть от голода, болезней или стихийных бедствий. Мы же должны сформировать вместо этого еще одну силу, которая обяжет нас двигаться к взаимной любви.

Что же это может быть за сила? – Только окружение, которое мы организуем так, чтобы оно обязывало нас к объединению еще сильнее, чем проблемы с экологией, экономикой, образованием, продовольствием и т.д. Общество должно быть таким сильным, чтобы устоять против нашего естества, насадить в нас новое отношение к ближнему и провести тем самым от края до края, от ненависти к любви.