Можно изобрести прибор, посылающий на определенной частоте сигнал человеку, в которого вшит датчик, и этот человек испытывал бы или наслаждение, или наказание в  зависимости от своих хороших или плохих дел. Таким образом из человека получилась бы "собака Павлова".

А если мы займемся каббалистическим воспитанием, то оно предполагает другое – подъем человека до уровня этого прибора, который посылает ему вознаграждение или наказание.

При этом человек должен понять его устройство и сам привести себя к наивысшему состоянию, когда не существует никакого наказания, а только лишь огромное вознаграждение! Но он поймет, что это возможно только тогда, когда он абсолютно завязан на других и представляет вместе со всеми органичное целое.

Иными словами, мы приведем себя к такому состоянию, когда находящийся в природе положительный импульс все время наполняет нас, а отрицательный постепенно начинает работать лишь на то, чтобы удалить из нас все так называемые "шлаки" – отходы наших "добрых" усилий, и оставить место для наполнения всем прекрасным, вечным.

Я – за соединение с высшей природой; - не с датчиками, а с Тем, кто управляет датчиками.

Если бы не было притяжения между плюсом и минусом на неживой уровне, соединений и отдалений между молекулами на растительном уровне, если бы не было таких расчетов между живыми телами, когда один ненавидит или любит другого, в зависимости от уровня развития, если бы не было чувства любви матери к ребенку, на животном уровне и человеческом, то без этого не развивалась бы природа, не существовало бы даже самой простой клетки.

Ведь все существует согласно любви и ненависти, согласно силе притяжения и отталкивания. Две эти силы обязаны быть уравновешены.

Поэтому не просто так написано в науке каббала: "Все преступления покроет любовь". Две эти базисные силы, находящиеся в центре творения, должны быть уравновешены между собой, и тогда между ними будет правильное, поэтапное развитие – до такой степени, что и любовь, и ненависть разовьются до бесконечных масштабов, и так мы достигнем мира Бесконечности, мира истины, что и является целью нашего развития.

Поэтому нам еще предстоит раскрыть, как прийти к выяснению, что такое любовь, ведь это источник жизни.

От природы мне, как животному, не требуется много вещей – немного пищи, какой-то угол для моей семьи и детей. А чтобы добыть все остальное, сверх необходимого для существования, я разрушаю свою жизнь, лишь бы удостоиться признания в глазах общества – стать любимым, уважаемым, богатым, умным.

Я работаю годы, чтобы купить большой дом, особый автомобиль. И все почему? – Потому что это уважаемо в глазах окружения. То есть я – раб своего окружения.

Вопрос: Когда человек кого-то любит, это очень наполняет его. Нет более мощного ощущения, проникающего в самую глубь человека. Почему ему хорошо, когда он испытывает к кому-то любовь? Почему мы так устроены?

Ответ: Можно задать вопрос так: почему во мне есть и потребность, чтобы меня любили, и потребность любить кого-то? Это исходит из нашей природы, что есть в нас желание чувствовать свое отношение к окружению – получать от них любовь и любить их.

Вопрос: Почему мне важно, чтобы я тоже любил их?

Ответ: Это проистекает из высшего корня: такими мы созданы и получаем впечатление от высшей силы природы, которая рождает и пестует нас, а также от дома, от родителей, от семьи. Поэтому у меня есть желание так же кого-то любить.

Это отношение к миру, ведь иначе я чувствую, что нахожусь среди ненавистников, которых я ненавижу. Есть люди, которые даже в своем доме не ощущают любви, и мы видим, насколько неправильно и плохо они растут. Недостаток любви, которую они не чувствуют от родителей, от семьи и окружения, делает их изуродованными людьми.

И это исходит из природы. Мы – не такие создания, которые могут существовать в одиночестве. Мы видим, что даже детенышам животных требуется материнская любовь, помощь их стаи.

Вопрос: Человек, никогда не ощущавший любви, может дать любовь другим?

Ответ: Нет. Он не сможет ни дать любовь, ни принять ее. Такой человек – очень несчастное, неполноценное создание, и ему трудно существовать.

Вопрос: Представим себе, что через сто лет ребенок родится от родителей-роботов. Они будут ухаживать за ним и дадут ему все, что только возможно, как в царском дворце, кроме чувства любви. Чего ему будет не хватать?

Ответ: Всего! Он не почувствует, что его наполняют всем. Ему будет не хватать отношения. Ведь мы происходим из системы, которая называется "Адам", и там, в этой системе, все мы внутренне связаны друг с другом как одно тело. И если мы не ощущаем никакой связи между нами, то мы пропали, природа не будет поддерживать нас, и мы не сможем существовать.

Но может быть, мы должны воспитать себя, изменить свои понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо, от чего наслаждаться, а от чего нет? И потому тут требуется воспитание, т.е. изменение отношения человека к тому, что кажется ему хорошим и приятным, и к тому, что кажется ему наоборот, плохим и неприятным.

Мы можем изменить наше отношение к этому и тем самым направить себя не к тому, что любить, а что нет, а к правде и лжи. Ведь есть вещи, которые я люблю, но они ложны и причиняют мне зло, и есть вещи, которые я ненавижу, отвергаю, но они – истинны, и мне стоит обратить на них внимание, приблизиться к ним и увидеть, что с их помощью я действительно прихожу к добру.

Т.е. не идти в своей жизни согласно инстинктивному или приобретенному с воспитанием ощущению добра и зла, т.е. того, что я люблю и что ненавижу, а добавить к этому выяснение в разуме: что действительно хорошо и что плохо – с точки зрения не приятного или неприятного, а того, что мне стоит ощутить как хорошее или плохое.

Т.е. я буду определять плохое и хорошее не согласно моим вкусам, природной любви или ненависти, а согласно абсолютному добру и злу – выше моих естественных вкусов.

Это возможно, поскольку человек – создание социальное, и потому он может определять, что такое хорошо и что такое плохо не только согласно своим телесным ощущениям, но также под влиянием окружающей среды. Ведь я нуждаюсь в окружающих, они могут уважать меня или наоборот, позорить. И поскольку я очень подвластен влиянию среды, то могу поменять свои ценности и возненавидеть то, что раньше любил.

Скажем, раньше я хотел вести себя как заблагорассудится, и вдруг чувствую под воздействием окружающих, что они не уважают меня, пренебрегают мной – и все потому, что я плохо веду себя, неопрятно одеваюсь.

Я вижу, что у меня нет выбора, и я должен исправиться, поскольку влияние окружения на меня очень существенно, оно очень остро ощущается мной – или хорошо, или плохо. Тогда я начинаю смотреть на свое пренебрежение к обществу как на то, что вредит мне, и прикладываю усилия, чтобы изменить свое поведение, свое отношение. Я меняю свои ценности.

Так мы можем изменить то, что мы любим, и то, что ненавидим.

Во-первых, человек начал бы тратить на свое существование всего 20 калорий в день и даже меньше, потому что эта сила пропитывала бы и наполняла его. Это был бы сильнейший источник энергии.

Постепенно окунаясь в такое состояние, играя в счастье, мы стали бы постигать вечность. И самое главное, что мы стали бы бессмертными!

Ведь всё, что на самом деле убивает нас – это состояние несчастья, которое приносит нам наш эгоизм.

Наука каббала предлагает нам стать счастливыми и показывает, как это сделать. Поэтому я - за настоящее счастье 365 дней в году!

В конечном счете, то, что мы называем любовью в нашей жизни, – это наполнение тем наслаждением, к которому я стремлюсь, потому что оно наполняет мое желание. А ощущение, что я наполняю желание, называется любовью.
Скажем, я люблю рыбу. Это значит, что я хочу ее съесть и могу наполнить себя рыбой, лежащей передо мной на тарелке.

Вопрос: И все же, мы больше стремимся к человеческой любви, чем к материальной...

Ответ: В любви есть много уровней – в зависимости от того, что мы любим, т.е. от чего наполняемся. В человеке есть потребности к наполнениям, которые наука каббала подразделяет согласно лестнице желаний, стремлений. Эта лестница начинается с желаний к пище, сексу, семье. Затем следуют желания к богатству, почестям и знаниям.

В сущности, в эти шесть типов желаний мы можем включить все наши стремления и наполнения. Если я стремлюсь к какому-то наполнению, – это называется, что я его люблю. Причем я люблю не только само это наполнение, но и его источник, который становится для меня важным, поскольку я наслаждаюсь с его помощью.

Так мы строим свою жизнь. И вся наша жизнь протекает между ненавистью и любовью.

Вопрос: Разве можно научить думать?

Ответ: Мы все время так учим ребенка. Даже животные так обучают своих детенышей. Я не раз видел документальные фильмы о том, как львица выводит  своих детенышей из логова наружу, обучая, как вести себя в открытом мире, что можно делать, а что нет. Она показывает, как ловить добычу и чего следует опасаться.

И это при том, что у животных есть природные инстинкты, помогающие им вести себя правильно. А у ребенка нет таких инстинктов, и нам необходимо их восполнить ему разумом, мыслью.

Ребенок может подойти к краю и упасть вниз. А животное не упадет, ведь в нем есть внутренние силы, останавливающие его. Инстинкт – это мысленная программа внутри человека или животного, которая действует подсознательно, непроизвольно.

В человеке почти нет таких мысленных программ, которые называются инстинктами. Ведь человек обязан приобрести такие программы, которые не будут его ограничивать, а, наоборот, поднимут на более высокую ступень.

Если бы в нас действовали такие же запрограммированные инстинкты, как в животных, не позволяющие нам упасть и приблизиться к опасности, мы никогда не смогли бы подняться до более высокого, человеческого уровня. Но поскольку человек готов подвергать себя опасности, рискуя потерять свою жизнь, он может подняться выше своего уровня.

Ведь восхождение со ступени на ступень – это и означает потерю себя прежнего, чтобы подняться выше. Поэтому на человеческой ступени не существует таких природных инстинктов, как у животных, для того, чтобы обеспечить нам возможность развития.

Уже нет того общего направления, которое было раньше. Сегодня оно все больше ориентируется на духовные наполнения, которые еще непонятны и находятся пока на подсознательном уровне.

Правительство не может этого увидеть, поскольку не имеет к этому отношения, не мыслит этими категориями. Но могло бы, если бы сумело правильно сформулировать, что же происходит с обществом. А этой формулировки у правительств еще нет.

Вопрос: Какие выводы они могли бы тогда сделать из того, что взрослые не видят будущего для своих детей?

Ответ: Тогда бы они начали через государственные или негосударственные институты изменять школьные и университетские программы, влиять на средства массовой информации, чтобы постепенно появлялись новые нормы поведения, правильные взаимодействия между людьми.