Не отрывая глаз от цели

Мы выстраиваем свой духовный сосуд над желанием, над силами скверны. "Фараон" никуда не исчезает, получающее желание остается, причем остается в своем деспотичном виде, а в конце ему еще добавляют "каменное сердце". Однако мы должны подниматься над ним, идти поверх него.

Я сохраняю скверну (клипу), покрывающую мое желание – так же скорлупа оберегает плод до его окончательного созревания. Иначе этот плод сгниет и я не достигну конца исправления. Всё свое отношение к реальности я выстраиваю на сохранении клипы моего получающего желания: "Только не исчезай". Моя ненависть, зависть, жестокость, леность – пускай всё это остается. Мне это нужно. Я словно запаковываю свои эгоистические свойства в сверток и выхожу из них наружу. И наоборот, если они исчезнут, я останусь ни с чем, мне не над чем будет выстраивать себя.

Вопрос: Как же выйти наружу из самого себя?

Ответ: Для этого надо дойти до полной беспомощности. Тогда в сердце разверзнется дыра, через которую ты ощутишь возможность выхода – и попросишь об этом. Ну а пока что ты не просишь, тебя еще не "сдавило" до такой степени, чтобы ты нашел Творца.

Вопрос: Как человеку прийти к настоящей молитве о помощи?

Ответ: Это происходит, когда его чаяния разбиваются окончательно, но он по-прежнему стоит на пути. Надо достичь осознания зла, с одной стороны, и величия цели, с другой, – и удерживать этот разрыв.

Во-первых, мне плохо, потому что я пребываю в эгоистическом состоянии. Это состояние для меня – нестерпимое зло. Но проблема не в том, что плохо мне самому. Надо перечеркнуть свое Я и захотеть, чтобы плохо мне было оттого, что я не могу совершать отдачу Творцу. Таким образом, зло проявляется напротив любви к Творцу.

А во-вторых, я сознаю величие цели, которая для меня – благо.

Удерживая оба этих конца, я и прихожу к молитве, к просьбе об исправлении.

Цель столь велика в моих глазах, что я не могу оставить ее. И я постоянно забочусь о том, чтобы поднимать ее еще выше. В итоге, у меня есть две точки осознания: высота цели и зло нынешнего состояния.

Здесь требуется давление группы, благодаря которому я сознаю: величие цели кроется именно в том, чтобы мы доставили удовольствие Творцу. Тогда-то я и задумываюсь, как сбежать из текущего дурного состояния – дурного именно потому, что я далек от цели.

Вот какие условия должны во мне сложиться. Для этого у меня есть всё необходимое: группа, Творец, первоисточники… Однако осознание величия цели – ключ ко всему, оно предваряет (1) все остальные условия. Я должен фиксироваться на цели и отовсюду, из всех состояний смотреть лишь на нее, не отрывая глаз. И вот тогда, исходя из этого, мне действительно потребуется группа, учитель, учеба и распространение.

Ведь конец действия кроется в изначальном замысле. Цель обязывает меня ко всему. Устремляясь к ней, я понимаю, что не могу обойтись без окружения, потому что достигну ее именно среди товарищей. Я понимаю, что мне не обойтись без учителя, потому что он держит меня вместе с группой на пути и приносит наполняющий нас свет. Я понимаю, что мне не обойтись без книг, потому что с их помощью я изучаю духовную систему и пробуждаю себя. Во время учебы я словно нахожусь в ней – и вызываю оттуда свет, возвращающий к Источнику. Наконец, я понимаю, что мне не обойтись без распространения, потому что группа – это лишь малая часть общего сосуда человечества, о котором я также должен заботиться.

Всё проистекает из осознания величия цели. Я трактую для себя конечное состояние, в котором с группой, учителем и всем человечеством мы объединимся так, что духовная система оживет между нами. Ее света наполнят и свяжут нас друг с другом в единую Малхут мира Бесконечности. И в ней мы раскроем Того, кто ее сформировал, – Корень, породивший четыре стадии распространения прямого света. Это и есть Творец.