Дорога, вымощенная камнями преткновения
Вопрос: На что похож путь под руководством духовного проводника: на прогулку с гидом по Лондону или на опасное восхождение на горную вершину, где нельзя ступить ни вправо, ни влево без указания проводника, иначе, упадешь и разобьешься?
Ответ: В прогулке по Лондону ты можешь слушать гида в пол уха, а сам в это время гулять вокруг, как тебе захочется. Но разве это похоже на духовный путь, в котором ты ничего не знаешь и не понимаешь? Ты должен войти в духовный мир.
Проводник говорит тебе, что для этого нужно выполнить определенные условия. А ты вдруг говоришь, что половину из этих условий не принимаешь, но продолжаешь идти вместе с группой. Разве такое может быть? Разве ты сможешь взобраться на гору, если не согласен с половиной указаний инструктора? Тебе нужно быть послушным, как младенец, совершенно отменив себя в руках наставника.
Реплика: Но я не младенец, а взрослый человек! Я набрал богатый опыт в своей жизни, учился до этого у других учителей.
Ответ: Ты еще даже меньше младенца! И если ты не слушаешь советов, то ты словно огромный великан с умом крохотного младенца, не позволяющий о себе позаботиться. Здесь действуют строгие, неподкупные законы. Ты не можешь просить у них снисхождения, как у суда. В суде еще можно поплакать и получить помилование. Но тут никакие манипуляции не помогут: есть закон и не преступить. Выбирай: согласен ты с ним или нет.
Поэтому, множество людей взбирается на горы и постоянно есть такие, которые срываются и падают в глубокую пропасть, обратно во власть эгоистических сил (ситра ахра). И только считанные единицы, обладающие героической стойкостью, добираются до замка Царя, стоящего на вершине. Героически держаться - это значит, всеми своими силами стараться следовать за проводником, против всех доводов своего разума.
Все решают именно эти мелкие разногласия, где ты наталкиваешься на возражения своего разума и не можешь преодолеть его требования сделать наоборот по сравнению с тем, что указывает учитель и Бааль Сулам. Ведь во всем остальном ты согласен внутри своего эгоизма. А тут ты сталкиваешься с тем, что против него. И именно здесь ты должен попросить помощи и подняться.
Именно эти точки, на которые ты натыкаешься и не можешь преодолеть, соединяясь, превращаются в тропу, приводящую тебя к дворцу Творца. Иначе не возможно продвигаться. А ты говоришь: "Но ведь со всем остальным я согласен!" Замечательно, что ты согласен, но все остальное не относится к духовному. Духовное только в тех точках, где ты не согласен!
Ты продвигаешься только по этим пунктам несогласия: точка за точкой. И ты обязан в них согласиться - под влиянием окружения, учебы. Но твое согласие не должно быть прагматичным. Если ты соглашаешься пойти на распространение, как просил учитель, потому что надеешься на какое-то вознаграждение, то это уже не вера выше знания, а материальная корысть.
Нужно остерегаться использовать эти спорные точки ради своей выгоды. Ты не можешь соглашаться пойти на распространение ради того, чтобы почувствовать себя великим или заработать деньги. В этих точках преткновения нужно идти только верой выше знания, и тогда из нескольких таких точек сложится линия.
Из урока по письму Бааль Сулама, 13.12.2013
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.