Все страхи – порождение скрытия
Страх может быть разным: за свое состояние в этом мире, за своих родственников, весь мир. Но все это земные страхи, исходящие из того, что у человека пока нет правильной связи с Творцом, чтобы понять, что все находится в Его руках и нет никого кроме Него.
Он не понимает, что полностью включается в управление Творца, а потому боится за себя в этом мире. Из-за отсутствия связи с Творцом, он чувствует себя и этот мир будто отделенным от Высшей силы. Ему кажется, что этот мир существует сам по себе.
Затем есть следующий этап, когда человек начинает бояться за состояние в будущем мире: за себя самого, за родственников, за мир. То есть он отделяет себя и мир от Творца, будто все эти понятия существуют в отрыве друг от друга. И потому он ищет между ними какую-то связь, которая сможет гарантировать для него самое лучшее существование.
Весь этот страх возникает от недостатка раскрытия. И понятно, что тут ничто не поможет, кроме продвижения к истинному страху – трепету пред Творцом.
Это уже другой страх – он не об этом мире и не о будущем мире, не за вознаграждение или наказание в нем. Просто в человеке пока остался страх – он еще не окончательно раскрыл, что Творец властвует надо всем своим добрым управлением, когда бы уже не о чем было просить и не о чем волноваться ни в настоящем, ни в будущем.
И когда он оборачивается, чтобы посмотреть на прошлое, то страдает от стыда за свои нехорошие поступки. То есть он еще не прилепился к высшему управлению настолько, чтобы понять, что нет другой власти, кроме Творца, единственного управления.
Выходит, что причина всех страхов – недостаток раскрытия. Все определяется лишь нашим переходом от скрытия к раскрытию, у нас нет другого критерия для оценки своих состояний. Недостаток раскрытия, скрытие, недостаточное ощущение Творца, неполнота веры выше знания – все это порождает страх, тревогу.
Эта ступень называется "возвращением к Творцу из страха" и является промежуточной перед совершенством. Она обязана существовать. На ней человек выясняет, сколько еще в этом мире, то есть в его желаниях, внутри которых он и ощущает этот мир, присутствует таких, которые не связаны с единственной и бесконечно доброй властью Творца.
Он может быстрее привести в порядок свои желания, если еще сильнее соединится с группой. Внутри нее он всегда найдет высший свет и себя действующего, и правильно обработает все свои страхи, чтобы каждый страх как можно ближе продвинулся к совершенству.
Совершенным страхом называется свет Хасадим с подсветкой Хохма. И к такому страху он должен постепенно приближаться, в результате своих проверок. Если он требует правильно, то просит понимания всех помех, то есть всех своих желаний, свойств, которыми еще не уподобился Творцу и в которых пока живет несовершенный страх.
Человек пока не боится за то, сможет ли поверх всего своего знания, получающего сосуда, находиться в намерении отдачи – а ведь именно это является совершенным страхом. И также страх за то, насколько велика его отдача, то есть над какой глубиной раскрывшегося сосуда он сможет подняться и пребывать в отдаче. Так приходят к совершенному страху.
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 04.12.2012
В мире материализовавшихся страхов
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.