Вопрос: Тимур пишет: "Я внимательно несколько раз прослушал ваши объяснения, что такое Тора. Понял, что Тора – это инструкция исправления. Понял, что змей – он во мне, и он все время подзуживает. Я даже чувствую, что не могу остановиться и порчу отношения с женой, друзьями, и ведь не хотел этого. Первый мой вопрос: как мне придавить этого змея?"
Он понимает, что это его эго, гордыня, портит ему жизнь. Можно этого змея придавить?
Ответ: В общем, сам человек может пытаться делать это всю жизнь и не получится. Хотя очень многие люди этим занимаются и хотят быть лучше, но таким образом, напрямую это не получается.
А получится только одним единственным образом – если мы создадим такую внешнюю среду, то есть человеческое общество, которое будет давить на каждого, навязывать каждому правильным образом, добрым путем, как надо вести себя друг с другом. Тогда получится.
Но нигде это еще не получалось. Так что, все, конечно, хорошо, но почему-то получается всегда все очень плохо.
Реплика: Вы сейчас сказали так: индивидуально это не получится, если я сижу и хочу его в себе придавить. Вы считаете, что это обречено на провал. А если мы хотим разобраться, то вы говорите, что тут возможен такой вариант.
Ответ: "Мы" – имеется в виду группа, общество. Давайте пытаться.
Вопрос: Он, этот змей, наш эгоизм, будет придавлен? Что с ним будет?
Ответ: Внутри нас живет вот такой "солитер".
Вопрос: Он будет жить?
Ответ: Мы с ним ничего не можем сделать.
Единственное, что мы можем сделать, это только лишь договориться между собой, что мы все будем выступать против него и тем самым задушим его в себе.
Вопрос: Но не насмерть, вы говорите?
Ответ: Нет, насмерть его невозможно задушить. Это уже не наших рук дело. Мы должны только захотеть, чтобы он притих настолько, чтобы как бы перестал существовать. Не выступал, а где-то забился бы в уголке и там находился.
Вопрос: Второй вопрос Тимура: "Есть что-то хорошее в зме́е? Ведь я знаю, в нашем мире яд змеи используют для лечения".
Ответ: В зме́е есть много чего хорошего и, в принципе, плохого в нем нет ничего. Ничего! Только лишь в той мере, в которой человек не может бороться со своим змеем, он обнаруживает, что змей – это зло. Но тоже обнаруживает это только для того, чтобы правильно работать с ним.
А вообще змей – это порождение Творца. И создан он для того, чтобы исправить человека и привести его к абсолютному добру.
Человек не в силах бороться со змеем, это понятно. Но он может об этом просить Творца.
Вопрос: А как человечество дошло до того, что можно использовать яд змея для лекарства? Это же какая-то обратная мысль. Яд – с одной стороны, с другой стороны – лекарство.
Ответ: Любой яд – это лекарство. Ничего в мире нет плохого, злого. Ничего! Тем более яд змея, который кажется, на первый взгляд, призван для того, чтобы все убивать, он именно является великим лекарством.
Вопрос: Третий вопрос: "Можно ли со змеем жить в мире?" – спрашивает Тимур.
Ответ: Если мы сумеем с ним совладать, с тем змеем, который в нас, с тем злом, завистью, ревностью, неприязнью, гордыней, то тогда мы, конечно, сможем употребить всего змея в добро. Будет вместе с нами в обнимку, как с Адамом и Евой.
Вопрос: Четвертый вопрос, очень интересный: "Почему в Библии змей встречается только в начале, в райском саду, а потом о нем ничего не говорится? Ведь он же есть. Вы говорили, что он в нас до самого конца".
Ответ: Он – это вечное создание, вечное существо, вечная природа, которая все время будет с нами до тех пор, пока мы его в конце нашей серьезной, длительной работы не исправим.
Реплика: Но действительно, читая Тору (Библию), мы видим, что это слово "змей" заканчивается там.
Ответ: Да, он находится в начале, в самом начале греха, в основе.
Вопрос: А дальше он что? Его олицетворением являются все эти, грубо говоря, злые герои?
Ответ: Все, что происходит злого в людях и между людьми, это всё следствие змея. Названо другими именами, но это он.
Вопрос: Закончим о змее глобально. Змей – что это?
Ответ: Это не тот змей, которого мы себе представляем. Это то, что живет внутри нас и является нашим эгоизмом, который желает существовать только с собой и вопреки другим, ненавидит всех и вся, и ничего иного не желает, кроме как властвовать над всеми.
Этот змей в нас. А другого змея, в принципе, и нет. И будущее его в том, что мы определим его как единственное злое начало всей природы, которое нам надо обязательно истребить из себя.
Вопрос: Все-таки истребить?
Ответ: Да. Истребить из себя – это значит, что мы должны понимать, где он находится, в каком виде, и как мы можем с ним расправиться. То есть змей – это чисто духовная субстанция.
Вопрос: А когда вы говорите "истребить", это значит покорить, посадить в клетку или…?
Ответ: Что хочешь делай. Свяжи его восьмеркой и не давай ему высунуться из себя.
Вопрос: Недавно вы сказали, что надо излучать тепло, любовь. Когда вы говорите, что мы должны идти друг к другу с добром, теплом, – это и означает, что мы идем на покорение этого змея?
Ответ: Да.
Вопрос: А он при этом будет круче?
Ответ: Все-таки мы должны понимать, что борьба со змеем – это работа во все века до полного исправления.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.09.2023
Для того, чтобы позволить нам постичь суть творения, его внутреннюю силу, то есть Творца, творение сначала раскрывает нам свое разбиение. И затем его элементы начинают соединяться между собой: сначала атомы, молекулы, простейшие организмы, потом мужские и женские части творения.
Чтобы разложить всемирную историю по оси, надо взять параллельно, допустим, 200 осей, на каждой из них нарисовать, что происходило в 200 различных регионах мира, и объяснять это определенным эгоизмом, который в этих частях мира, в окружающей среде и в самих людях так трансформировался.
История развития человечества является внешним проявлением нашего внутреннего эгоистического развития.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос:
По закону эволюции мы достигли состояния, когда природа уже не изменяется на неживом, растительном или животном уровне, а начинает меняться на уровне разума и желаний.
Вопрос
