Кстати, сегодня у нас есть и более сильные потребности, однако эгоизм отдельных людей удерживает прогресс на месте и не дает нам в руки соответствующих устройств…

Так или иначе, всё проистекает из отчаяния, из потребности, из внутренней тяги к чему-то. Именно она заставляет нас создавать вспомогательные инструменты, как будто "исправляя" с их помощью мир.

Но вместе с тем глобальная взаимосвязь сопровождается негативным явлением, чреватым большой угрозой. Ведь из-за эгоизма мы соединены между собой дурными желаниями: каждый хочет властвовать над другими, наслаждаться за их счет, использовать их себе на пользу. Если бы только мы могли накладывать какие-то ограничения – но это очень тяжело. И потому связь между нами может оказаться в высшей степени опасной.

Мы находимся в переходном, промежуточном состоянии: несмотря на угрозы, у нас есть потребность в тотальной коммуникации, мы хотим видеть и слышать всех, вне зависимости от языковых, культурных и прочих различий, мы хотим как можно больше понимать и чувствовать, мы уже созрели для того, чтобы превратить интернет в нечто совершенно иное, поскольку сегодня он предоставляет весьма ограниченные возможности для общения, по сравнению с нашими запросами. Современные технологии способны обеспечить этот прорыв, но их пока не открывают для широкого использования.

Итак, мы переживаем чрезвычайно резкий переход, и мир на Земле сегодня зависит, фактически, от каждого. А значит, каждому требуется исправление – иначе он способен нанести ущерб национального масштаба. Например, хакеры могут провести дистанционную диверсию в одной из жизненно важных отраслей – взломать электронную защиту газохранилищ или системы электроснабжения. Говоря иначе, какой-нибудь талантливый "умелец" имеет возможность из тихого и спокойного уголка устроить, буквально, "на пальцах", стукающих по клавишам, грандиозную катастрофу.

А значит, пока мы не исправлены, наша взаимосвязь очень опасна для благополучия мира. Это касается самых разных сфер, не говоря уже о тех кругах, которые делают бизнес на войнах или на производстве оружия. Эти люди только и ждут, чтобы где-нибудь разразился вооруженный конфликт. Таков образ мышления эгоистического мира, и таким он останется, пока мы не исправим свой эгоизм.

А с другой стороны, именно опасность, вызванная глобальными явлениями, открывает нам возможность для исправления. Ведь у нас просто не останется другого выхода, мы не сможем и дальше подвергаться столь большой и перманентной угрозе. Пока она нависает, нам просто не стоит жить, не стоит жениться, рожать и растить детей. Если кто угодно может легко поломать мое благополучие и даже забрать у меня жизнь, любые начинания теряют смысл.

Вот тогда-то человек, наконец, и прозревает: "Необходимо исправить ситуацию. Как же оградить себя от злоумышленников? Ведь по сути, моя жизнь зависит от каждого, а жить в постоянном страхе просто невозможно. Не приставишь же слежку ко всем потенциальным злодеям…"

Всё это, возможно, подведет нас к решению – по безвыходности.

Ну а пока что мы не понимаем даже, какой механизм позволит разрешить ситуацию. Организация объединенных наций? Мы видим, что она бессильна. За декоративным объединением скрыта горькая правда: каждый старается выгадать сам, за счет других. На деле обращаться не к кому. Нет организации, института, который представлял бы человечество в ключевых вопросах современности…

В любом случае, как пишет Бааль Сулам, благополучие мира и благополучие личности – это одно и то же. И непременное условие нашего времени – осознать, наконец, необходимость в объединении, в мире, согласии и любви между нами. Без нее нам не прожить.

Этот принцип любви к ближнему, как к себе, станет следствием очень тяжелого осознания зла, когда, за неимением другого выхода, человек поймет, что обязан осуществить его. Так или иначе, личность и общность идут сегодня одним путем – путем осознания зла, которое подтолкнет нас в итоге к решению о переходе к новому порядку жизни, к новой программе. И тогда мы встанем, наконец, на новый путь.

Так человечество эволюционирует естественным путем, пока не приходит к кризису. Развитие, основанное на конкуренции, приводит к тому, что одна часть человечества безумно обогащается, а другая - совершенно беднеет. Ситуация становится критической, так как не остается никакой прослойки посередине. Мы уже прошли тот этап, когда надеялись достичь общества всеобщего благоденствия, реализации американской мечты, обещающей всем изобилие за свой труд.

Но такое невозможно, человеческий эгоизм не позволит богатым поступиться даже одной крошкой. Он заставит их сохранять свое богатство  на все 100%. Максимум, они оторвут от себя 0.1% для бедных, чтобы те как-то могли существовать и обслуживать богатых. Но не больше.

Поэтому мы опять возвращаемся к теории Маркса, ведь наше эго разводит нас на антагонистические полюса, между которыми неизбежна война. Попытка построить развитое постиндустриальное общество всеобщего благоденствия не увенчалась успехом, ведь при этом кто-то должен поступиться своей выгодой - богатые должны поделиться с бедными. А с какой стати они вдруг согласятся на такое, если можно выжать из бедных все полностью и оставить минимум, чтобы только не умерли с голоду?

Наш эгоизм лишает нас рассудка, ведь смотришь на мир и поражаешься, что в нем происходит - богатые своими действиями убивают сами себя, подвергая опасности собственную жизнь. Но они не могут остановиться - эго растет и заставляет их так действовать.

Но началось всё это не сейчас. Наше эгоистическое желание росло на протяжении всей истории, повышая степень сопряжения и заставляя нас соответствующим образом развивать взаимосвязи между нами. В итоге сегодня, дойдя до большого эгоизма, мы обнаружили возможность контактов через интернет и другие средства коммуникации.

Так или иначе, всё проистекает из эгоизма, который всё более усложняется. А на самом деле даже не усложняется, а лишь раскрывает всё новые пласты разбитого желания. Поначалу оно было простым: человек вместе с семьей жил в какой-нибудь деревеньке. Затем открылось желание побольше – и вот он уже в городе вместе с многими другими. Ступени эти сознаются именно в желании, и часть их мы не принимаем в расчет, поскольку они пока что остаются вне проявившегося желания, в виде окружающих светов. Но постепенно из окружающих они превращаются во внутренние – и человек охватывает взглядом уже не только город, но и страну: теперь ему небезразличны ее жители, а им небезразличен он.

Со временем стрáны обретают очертания, устанавливают границы – и это непростой процесс. К примеру, Германия объединилась всего несколько сот лет назад, а до тех пор представляла собой множество отдельных "лоскутков".

В целом, процесс зависит от эгоистического желания, которое в своем развитии требует расширять связи еще и еще. Так человек распахивает горизонты и видит всё более широкий мир.

Сегодня, сообразно с современным уровнем эгоизма, мы видим, что весь мир пронизан бессчетными нитями. Год от года мы всё яснее сознаём эту картину своей взаимосвязи и взаимозависимости, которые "замыкают" нас на планете. И отсюда мы должны верно смотреть в будущее, хотя ситуация еще не осознана окончательно, поскольку не обязывает нас к миру, к верному объединению. Мы всё еще пытаемся тут и там порвать, обрезать связующие нас нити, и это вызывает множество проблем.

Таким образом, нам пока что недостает верной оценки происходящего, понимания того факта, что благополучие общества, благополучие личности и благополучие мира зависят друг от друга и невозможны друг без друга. В конечном итоге я осознаю, насколько глобальна эта связь: если мой сосед или какой-нибудь неизвестный мне человек, живущий на краю света, не обретет благополучия, мне тоже не удастся его обрести.

Это и есть финальное раскрытие желания во всю его глубину. И потому, пока мы не исправляем свою взаимосвязь, не выстраиваем ее правильно, беды будут только расти. Что плохо другим, будет плохо отражаться и на мне. Это станет серьезнейшей, ключевой проблемой.

И потому мне стоит как можно быстрее исправлять свое желание по мере его проявления – исправлять по принципу помощи ближнему, вплоть до любви. Ведь иначе взаимозависимость, от которой все равно никуда не деться, принесет мне страхи, угрозы, нестабильность и т.д. – причем как внутреннего, так и внешнего характера. Хандрой, нервами и депрессией дело не ограничится – чего лишены другие, того в итоге будет недоставать и мне. Настолько жесткой будет связь между нами во всех ее диапазонах, включая материальный…

Итак, благополучие личности, мира и общества – это одно и то же. И лучше бы наша взаимозависимость не проявилась в отрицательных формах, потому что иначе все беды мира станут уделом каждого. Суть здесь не в количестве, не в величине несчастий. Вовсе необязательно нас ждут атомные бомбардировки, извержения вулканов или разрушительные землетрясения, погребающие целые города. Нет, хватит и малых бед – ведь мы все взаимосвязаны, и потому они концентрируются, аккумулируются в каждом. Точно так же, если в многодетной семье на каждого ребенка приходится своя маленькая напасть, этого более чем достаточно.

Таким образом, раскрытие связи между нами чревато огромной мощью.

В настоящее время на эту тему есть уже множество работ философов, психологов, физиков. Ученые потихоньку начинают приближаться к одному и тому же мнению, что мир зависит от наших субъективных мироощущений, но все они одинаковые. Хотя каждый ощущает мир по-своему, но все ощущают его одинаково, исходя из наших эгоистических свойств. Если мы исправим их на обратные, то, естественно, будем ощущать мир другим – интегральным и взаимосвязанным. Мы исправляем не мир, а себя. 

Отсюда исходит один из постулатов нашей методики: "Не думай об исправлении мира…". Под этими словами мы подразумеваем исправление человека, человечества. Тогда мы начнем ощущать не только мир, но и себя в нем совершенно другими. В итоге наше движение от нынешнего состояния, которое называется "наш мир", к будущему состоянию, называемому "мир Бесконечности", - это всего лишь внутренние исправления нашего мироощущения и не более того.

Это огромное желание, в общем-то, неизменно. Оно дробится, каким-то образом преобразуется, но само по себе, по своей природе, оно неизменно. Это – желание насладиться, получить, содержать себя в абсолютном комфорте, в максимально оптимальном состоянии.

Если сама по себе Высшая сила, находящаяся над Природой/внутри Природы и развивающая ее, неизменна, и неизменно само желание, то что же тогда меняется? От чего зависим мы, наша судьба, наше развитие?

Получается, что если все составляющие творения, всей общей действительности – как Высшая сила, так и созданное ею желание – неизменны, находятся между собой в постоянном контакте и взаимно дополняют друг друга, то меняется только намерение.

Сила отдачи (Природа/Творец) и сила получения, желания (материя творения), в общем-то, постоянны. Так это и рисуется нам в виде заданного состояния: мира Бесконечности, в котором сила света наполняет желание, творение и на этом всё – больше ничего не меняется.

А затем происходит очень интересное изменение: ставится условие, чтобы сила желания отделилась от света, перестала его ощущать в себе и начала бы ощущать его только в мере своего подобия свету, что значит – своего намерения. Желание не может изменить себя, а намерение – может.

И получается, что есть одна половинка – это сила света, отдачи, любви, и вторая половинка – созданная им материя, желание получать.

Они отделились друг от друга, и появилось условие: только в той мере, в которой материя способна уподобиться свету, она может ощущать его. Это и называется "намерением".

И поэтому нам нечего думать о свете, он постоянен и только эманирует любовь, отдачу. Это его постоянное свойство, в этом его неизменность.

Материя, желание получать, созданное светом, равное свету, тоже неизменна. Только в той мере, в которой в материи появляется такое же намерение отдачи, подобное свету, она может приближаться к нему, иначе она получает от света только лишь его минимальную дозу, минимальную оживляющую силу, которая проникает в материю, чтобы поддерживать ее.

Затем мы приходим к состоянию, когда материя дробится на кусочки, на ломтики, и постепенно эти ломтики начинают проявляться все больше и больше. Нам кажется, что, может быть, меняется материя, на самом деле – нет. Пропадают прошлые формы, такие как динозавры, обезьяны, вместо которых появились мы.

В итоге, с одной стороны, материя чувствует себя все более развивающейся, поскольку меняет свой объем, толщину, то есть проявляется все больше и больше, а с другой стороны, чувствует себя все более ущербной, потому что она противоположна свету, т.е. ощущает себя все более противоположной ему. Мы называем это развитием эгоизма в материи.

И потому из поколения в поколение люди ощущают себя все более страдающими. С одной стороны, у них все больше развиваются всевозможные потребности, разум, желания, они становятся более развитыми. Но, с другой стороны, вместе с этим развитием они ощущают все большую и большую пустоту. Ведь их развитие происходит в том же объеме, в котором они получают раскрытие "ломтиков" желания. Допустим, раскрылся один ломтик под воздействием питающего их света, затем второй, третий – и так все больше и больше в каждом поколении.

Таким образом, хотя свет и материя заданы, но оживляющая сила материи проявляется все больше, и материя как бы растет. На самом деле, ничего здесь нового нет, но в нас это проявляется как нечто новое. Развиваясь на протяжении истории, мы дошли до состояния, когда эта материя проявляется в нас в очень серьезном отрицательном виде.

В принципе, мы становимся более развитыми, но вместе с тем, становимся более несчастными и не находим ответы на те вопросы, которые должны были бы найти.

Возникает вопрос: как же нам исправить свое состояние? А исправляется оно очень просто: с одной стороны, есть свет, отдача, любовь, но мы этого не ощущаем от матушки-Природы, потому что противоположны ей – она направляет всё на отдачу, а мы – на получение. Эту противоположность между силой Природы и своей материей мы и ощущаем, особенно в последнее время. 

Началось это примерно около сотни лет назад, когда мы стали ощущать общественные, личные, семейные проблемы, а в последнее время в человеческом сообществе стали проявляться глобальные проблемы. Самое тревожное, что они проявляются в виде экологических и климатических проблем, которые начинают нам довольно серьезно досаждать, ведь мы выводим природу из равновесия.

Дело в том, что свет проявляется во всех слоях природы, а уравновешивать его можем только мы, люди. Если мы этого не делаем, то в итоге вся природа: неживая, растительная, животная, и мы в том числе – ощущает это. Потому если происходит уничтожение каких-то видов флоры и фауны, то это зависит только от человека, потому как сопоставить, сблизить свойства света и свойства материи, намерение, можем только мы, люди.

Поэтому в наше время и возникает эта методика, объясняющая, каким образом с помощью наших намерений можно изменить себя и окружающий нас мир в лучшую сторону. Ведь сближаясь со светом, с отдачей, с любовью мы входим в самый благоприятный объем. Все зависит только от нашего намерения.

Намерение меняет действительность, оно определяет действительность, причем настолько, что мы даже этого не представляем. При этом наши ощущения, мировоззрение, миропонимание, мироощущение меняются так, что, в общем-то, меняется окружающий нас мир.  В мере подобия Высшей силе, управляющей материей, мы начинаем ощущать ее, и это называется "раскрытием" или, как мы говорим, "прохождением махсома". То есть человек начинает ощущать свет, его действие на себе, так называемое раскрытие высших сил.

Получается, что в нашем состоянии, мы ничего не можем менять. Хотя люди на самом деле пытаются многое изменить в своей жизни, мы видим, что всё уходит как вода сквозь песок, и все наши усилия практически ничего не дают.

Конечно, мы что-то строим, что-то меняем, что-то делаем, но поскольку все это в нашем мире мы делаем чисто механически, то получаем совсем не тот результат, который ожидали или хотели бы видеть. И все потому, что мы работаем не в той плоскости, не в области намерений. 

В итоге выходит, что вся наша работа сводится только к одному: не обращать внимания на желания, на обстоятельства, не пытаться их механически менять, как это делается в нашем мире, а, в первую очередь, заботиться о намерении, о соблюдении правила нашего подобия основной силе природы, и тогда всё получится.

Естественно, мы не говорим о том, чтобы всё забросить, ничего не делать и заниматься какой-то медитацией – нет. Мы говорим о том, что все, что определяет результат нашей работы – это только наше намерение.

От природы оно задано нам разбитым, эгоистическим, когда не только человек, но и любая часть природы думает только о себе. К примеру, камень желает сохранить свою структуру, т.е. он – весь в себе. То же самое с растениями, у которых поглощение/выделение построено на эгоистическом условии: максимально, комфортно содержать себя в каждый момент времени. То же самое, естественно, и в животном мире, и у человека. Но человеку кроме этого дана возможность начать изменять себя.

Человек с помощью окружения, с помощью осознания того, что его поступки могут быть совершенно иными по своему характеру, может изменить свои намерения и этими правильными намерениями поставить себя в соответствие с Высшей силой – силой отдачи, силой любви и таким образом начать ощущать Ее, жить в ее объеме. То есть не ощущать свою эгоистическую природу и жить в ней, а ощущать природу света и жить в нем.

Требуется много времени, чтобы начать ощущать, что всё действительно зависит от намерения. Ведь мы запрограммированы на действия, и нам кажется, что они что-то меняют. Однако история движется своим путем, и все наши действия, если и меняют что-то, то очень незначительно, т.е. в разрезе исторического времени практически ничего не меняется. Есть какая-то задача, определенная программа, и человек автоматически выполняет ее.

Но если бы мы занялись своими намерениями, то есть переводом себя из эгоистического намерения в альтруистическое, тогда сразу же почувствовали бы серьезные изменения, потому что только подобие свету решает все вопросы.

А поскольку мы являемся верхней частью природы: неживая, растительная, животная и человек, – то, естественно, мы своими намерениями положительно влияли бы на воздействие света, которое он оказывает на все низшие слои. Поэтому вся остальная природа тоже пришла бы к равновесию, к постепенному слиянию со светом.  

В этом заключается миссия людей, которая может быть осознанна нами также путем больших страданий. К сожалению, мы начинаем их уже ощущать. Природа будет и дальше действовать так, потому что свет и материя неизменны, и они идут на всё большее сближение между собой. Поэтому от нас зависит, когда, на каком этапе их сближения мы наконец-то осознаем, что у нас нет другого выхода, и начнем работать над своим намерением, чтобы с его помощью уравновесить материю и свет.

Это может произойти после огромных страданий и даже войн, которые, возможно, еще предстоят. И, наоборот, все может осуществиться с помощью осознания зла своей природы, которая заключается в том, что каждый из нас думает только о себе, не может принимать во внимание ничего иного, кроме своего собственного благополучия, и это сознательно и подсознательно постоянно движет нами.

Существует возможность начать осознавать необходимость намерения, необходимость сделать что-то с собой, войти таким образом в ощущение света и уже двигаться вместе с ним, если мы проходим определенный этап нашего развития. Какой? – Когда мы будем пытаться немного обгонять историю, то есть не ждать, пока эти две половинки (см. чертеж) будут все больше сближаться, а сами попытаемся приближаться к свету, но не по той программе, которая заложена внутри материи, и предусматривает медленное, постепенное сближение, расписанное на тысячелетия. Мы сами начнем делать себя подобными свету, как будто мы уже осознали, как будто мы уже находимся в таком состоянии.

Природа не нуждается в цикличности. Если мы говорим о том, что она  сознательна, разумна, создала нас, и, естественно, программа, которая нами руководит, намного мудрее нас самих, то цикличность – это порочность, отсутствие цели, абсолютная безрезультативность.

Каббалисты начали писать со времен Адама. Адам был первым каббалистом, который 5770 лет назад раскрыл духовный мир и написал о нем книгу "Тайная сила". С тех пор то, что предсказывали каббалисты, практически все сбылось, причем абсолютно точно. Поэтому я не вижу никаких предпосылок к тому, что все это как-то изменится.

Человек, изучающий каббалу, начинает видеть ее законы, ведь это та же физика: две силы, два вектора, которые уравновешиваются с помощью третьей силы – экрана, больше ничего нет. На этом основана работа всех систем: всевозможных структур неживой природы, живых клеток, организмов, являющихся уже "ассамблеей" этих клеток, и так далее вплоть до человеческого общества – сборища эгоистов. Все подчиняется одним и тем же законам, выясненным с мельчайшей точностью.

Причем каббалист, изучая законы Природы, ощущает эти состояния на собственном опыте. Поэтому он проходит то, что сегодня человечество еще не прошло, и может писать для него и обучать его. А иначе у него не было бы основания для этого.

Мы начинаем изучение каббалы с уровня мира Бесконечности, откуда нисходит одна сила – положительная сила отдачи, и затем с ее помощью рождается вторая сила – отрицательная сила получения, желания. Далее мы изучаем развитие этих двух сил: четыре стадии прямого света и его нисхождение до нашего мира.

Тора, кстати говоря, описывает только лишь мир Ацилут – мир исправления, а не то, что предшествует ему. "Вначале сотворил Бог небо и землю" означает, что Бина мира Ацилут рождает систему ЗОН (Зеир Анпин и Малхут). В Торе это – наивысшая ступень. А на самом деле в каббале мы изучаем более высшие сферы.

Изучая эти законы, мы видим, что они применяются везде без исключения. Земная природа – следствие этих законов. Мы видим насквозь, как все это движется, растет, развивается; как эти две взаимодействующие между собой силы рождают неживую, растительную, животную и человеческую природу; что производит в нашем мире каждое малейшее движение. Поэтому ни о каких догадках здесь не может быть и речи. 

Единственное – это свобода воли, которая существовала у человечества в Древнем Вавилоне и существует сейчас. Но эта свобода воли относительная: не хочешь воспользоваться ею и идти добрым, осознанным путем, значит, тебе надо добавить немного страданий, чтобы ты все-таки осознал необходимость доброго пути развития. В противном случае, ты можешь прийти к мировой термоядерной войне.

Ведь что бы мы ни говорили, а страдания учат, хотя мы всё время откатываемся назад. Но мы откатывались назад, будучи еще эгоистами. А сейчас уже возвращаться особенно не к чему. Поэтому война будет очень серьезным довеском, помогающим осознать истинное положение вещей. Но очень бы этого не хотелось.

А потому и наука каббала, раскрытая Авраамом, тоже основана на том, что люди должны жить, практически, одинаково – удовлетворяя свои естественные телесные потребности в том виде, в котором требует тело, то есть нормально, рационально. А всё остальное, все остальные силы они должны прикладывать к тому, чтобы подниматься над своим эгоизмом.

Авраам говорил о том эгоизме, который начал возбуждаться и стремительно расти. Одного он потянул к какому-то бизнесу, другого – к чему-то еще, третьего – к чему-то еще… Каждый захотел быть больше других, лучше других, сильнее, важнее других, и т.д. "Нам надо, наоборот, оставаться на том же уровне, – говорил Авраам, – или, вполне возможно, приподниматься, но всем вместе, чтобы улучшать нашу жизнь, но одинаково, чтобы быть общностью, как одна семья". В единой семье заботятся обо всех наравне, чтобы у каждого было то, что ему надо относительно его потребностей, – а в остальном все силы идут только на подъем над эгоизмом. Это отношение к нашему развитию и является основой каббалы.

Однако большинство не послушалось Авраама и пошло по эгоистическому пути развития – за исключением той группы людей, которую он себе набрал. В ней царили законы отдачи: люди обеспечивали друг другу необходимое, и в то же время каждый в меру своей возможности приподнимался и все остальные силы тратил на то, чтобы быть взаимосвязанным с другими. Если люди действуют таким образом, то в связи между ними, в отношениях между ними начинает проявляться Высшая сила Природы (можно назвать ее "Творец"). И тогда они ощущают следующий уровень существования – уже не ту неживую, растительную и животную природу, которую мы ощущаем сегодня, постоянно заботясь о благе тела, о его отдыхе, удовлетворении, удобстве, – а следующий уровень.

Этот уровень называется "человек", или "Адам" – от слова "подобный" (домэ). Подобный Творцу, той Высшей силе – силе отдачи и любви, – которая на самом деле изнутри природы руководит ею, движет, развивает ее. Это то, что тогда было раскрыто, и то, что затем было скрыто на несколько тысяч лет, а сегодня снова начинает раскрываться.

Последние каббалисты современности – это Бааль Сулам, РАБАШ и мы с вами. Причем мы уже не просто раскрываем это, как они раскрыли нам, а начинаем это реализовывать. И реализация, конечно, ведется уже не с уровня Древнего Вавилона, где люди, в принципе, были как одна семья – на одном уровне. Тогда всё было, может быть, просто, но, очевидно, не такой должна была быть дальнейшая история.

Человечеству нужно развить свой эгоизм, причем развить хорошенько, до сознания того, что он действительно губит нас. Вместо всех благ, которые он нам сулил, мы обнаруживаем себя потерянными, ущербными, ничего не добившимися. Мы пытаемся пожить получше и в итоге тратим на это все те годы, все те возможности, которые есть у нас в этом состоянии, в нашей жизни.

Таким образом, сегодня мы начинаем с совершенно другого уровня – с эгоистического, окончательного, финального уровня земного развития. На самом деле эгоизм вырастет намного больше, но на следующем его уровне человек уже начинает заниматься объединением и переходит на следующую стадию развития.

Это зависит еще и от времени. В наши дни происходит очень серьезная перестройка человека и общества. У каждого народа, в каждой цивилизации (сегодня в мире насчитывается шесть-семь цивилизаций) – она своя: свое ощущение времени, своя ценность времени, и потому мы должны принимать это во внимание.

К примеру, жители Африки, Китая или Южной Америки воспринимают время совсем не так, как народы Северной Европы или Северной Америки. У них совершенно разный подход, внутреннее ощущение времени, ценность времени. Для одних время как деньги, как огромный, данный тебе потенциал, который ты обязан реализовать, для других – время течет спокойно и они вместе с ним.

Вопрос: Если представители различных цивилизаций чувствуют время по-разному, значит ли это, что количество выполняемых ими действий будет тоже разное?

Ответ: Естественно! Если я возьму на работу человека из Индии с его ментальностью и отношением ко времени или человека с нордическим характером, то у них совершенно разные требования к себе, к окружающим – ко всему.

Необходимо понять, что ощущение времени в различных современных цивилизациях – разное. В соответствии с этим мы должны проектировать свои взаимоотношения, отношение к общим связям, союзам и т.д.

На протяжении многих тысяч лет мы реализовывали свои бесконечные желания. Затем, последние пятьдесят-шестьдесят лет нас учили строить общество неуемного потребления: работаю-покупаю-выбрасываю, работаю-покупаю-выбрасываю. Для чего? Для того чтобы у кого-то на счету накапливались доллары.

Сейчас это заканчивается – человека уже нельзя заставить работать-покупать-выбрасывать, и вновь работать-покупать-выбрасывать. Он начинает уставать от этого. Его эгоизм начинает отрабатываться, как отрабатывается все в природе, и качественно меняться. Следующие наши запросы лежат в иной области. 

Человеку уже надоело обслуживать свое тело и бегать по магазинам в поисках того, что накануне вечером он увидел на экране телевизора. Сегодня в нем просыпаются смысловые желания. Мы постепенно переходим на следующий уровень. Вопрос: "Для чего мы существуем?", – это следующий этап развития.

И здесь вы не сможете удовлетворить людей новыми тряпками или телефонами новой конструкции. Не сможете, потому что есть время выработки любого ресурса.

Но в человечестве этот эгоизм развивается в отрицательную сторону. Если в неживой, растительной и животной природе он развивается для пользы самого объекта, то в человеке он развивается во вред ему самому. Вопрос в том, до каких пор эгоизм будет толкать человека вперед, показывая, что уже вредит ему, и в человеке возникнет конфликт между движением вперед и отрицанием этого же движения? Когда человек подходит к этому состоянию, тогда возникают всевозможные революции, войны и прочие проблемы.

Эта сеть состояла из совокупности эгоистических сил, которые находились в постоянной борьбе друг с другом и таким образом, до какой-то степени, руководили народами, человечеством, цивилизацией.

Но с начала двадцатого века стала проявляться совершенно иная зависимость – именно зависимость между этими силами, а не просто направленность друг против друга, заставляющая человечество находиться в беспощадной борьбе. Мы вдруг стали как-то включаться друг в друга.

Получается, что сегодня ты не можешь просто уничтожить кого-то, потому что, таким образом, ты уничтожаешь в чем-то свою часть, свою потенциальную возможность в развитии, в существовании. Иными словами, обнаруживается настоятельная потребность в каждом из народов, в каждом элементе общей сети.

Это очень хорошо видно на примере экологии. Уничтожим мух, – что мы получим? Уничтожим волков, – какие будут последствия? А раньше такого не было. Оказалось, что мы не были настолько властны над природой, у нас не было так много сил, чтобы мы могли сделать с ней все, что пожелаем.

И самое главное, не было интегральности, она качественно не проявлялась. Только с начала двадцатого века стали обнаруживать эту взаимную зависимость. В то время об этом начал писать российский академик Вернадский.

А дальше интегральность будет проявляться все больше и больше. Поэтому нам надо думать о том, как человечеству осознать ее.

Человеческая природа противоположна неживой, растительной и животной. Флора и фауна – это единый комплекс, генерирующий жизнь, проникнутый заботой о будущем. Главное для животных – породить и взрастить потомство. Это непреложный закон природы. Мы же, наоборот, пренебрегаем благом будущих поколений, разрушаем мир, в котором им предстоит жить. Нам нет никакого дела до того, что достанется сегодняшним детям. Ресурсы на исходе, климат ухудшается, чистая вода и чистый воздух становятся дефицитом, деревья вырубаются… Ну и что? Мы даже готовы повоевать, а арсеналы у нас теперь ядерные…

Одним словом, наш подход иррационален, противен всякой логике. И здесь необходимо дать верный ответ, принять решение. Раз уж нам не занимать здравого смысла и умом мы как никогда сильны, так давайте отключим разум от эгоизма и отдадим себе отчет в происходящем. Как такое может быть: человечество способно выбрать совсем иной путь, но продолжает идти к пропасти?

Всё дело в том, что сегодня наш подлинный враг и ненавистник – это наш эгоизм. Жестоким и беспримерным образом он одурачивает нас всеми возможными способами, до такой степени, что в жизни не остается ничего, чем можно было бы насладиться, утешиться, наполниться…

Будем надеяться, что мы заблаговременно раскроем истинное положение дел и остановим скатывание к мировой войне. Ведь сегодня даже эта угроза не имеет былой сдерживающей силы: "Ничего страшного, – говорит нам эгоизм, – повоюем немножко. Было семь миллиардов – останутся семь миллионов. Бывает…" Мы не можем управлять собою, и уже видим, что подобный сценарий вполне вероятен.

Но тем временем по ходу процесса мы раскрываем сеть всеобщей взаимосвязи. Она проявляется в виде двух сил: одна, идущая от Творца, связует, соединяет нас, а другая, берущая начало в эгоизме, в разбитых решимот, разобщает и разделяет. Окружающий свет, приходящий от единого "круглого" целого, воздействует всё сильнее и показывает нам, что и мы "круглы". Однако под этим воздействием всё сильнее разгорается эгоизм, и в итоге нас раздирают две противоположности, доставляющие двойное страдание. Используя эгоизм как таковой, мы добивались бы успехов, однако он раскрывается напротив глобальной сети, и мы уже не можем извлекать из него выгоду. Ведь чтобы преуспеть в глобальной сети, я сам должен быть правильно, по-доброму соединен со всеми. Именно к этому она обязывает, но наталкивается на сопротивление моего естества. И пока что это эгоистическое естество сильнее.

Если из-за своего эгоизма, бурлящего в неразрывных узах общей сети, я испытаю множество страданий, то, возможно, изменюсь. И страдания эти не предупредить опытом – я до последнего буду бежать, отворачиваться от них. Только интегральное образование, в котором заложен свет, возвращающий к Источнику, позволит мне поднять глаза и заранее увидеть, чтó меня ждет. Интегральное образование позволяет связать эгоизм с глобальной сетью и показывает, как правильно использовать его, согласно законам этой сети.

В целом, я должен дать себе ответ: что делать дальше? Для этого надо сперва понять, к чему мы пришли. А пришли мы к миру скованных друг с другом эгоистов. Мы хотим разойтись подальше, изнутри нас тянет прочь, отрывает друг от друга, но глобальная сеть, наоборот, замыкает нас в себе. Как же быть? Откуда взять силы для равновесия, покоя?

Вот что должно объяснять людям интегральное образование: можно достичь покоя, расслабиться до ощущения совершенства, какое трудно себе и представить.

Как? Своему эгоизму мы не хозяева. Мы не можем уменьшить его, он и дальше будет только расти. С сетью тоже ничего не поделаешь, она всё плотнее прижимает нас друг к другу.

Лишь свет, возвращающий к Источнику, может исправить связь между нами и привести нас к равновесию. Он поднимает нас над эгоизмом и обращает в противоположность – так чтобы мы применяли его по законам сети, включаясь в нее.

Можно выразить это и иначе: начав объединяться искусственно, в итоге мы обнаружим, что можем сделать это по-настоящему. И в своем единстве раскроем новую жизнь, новый дух, новые силы, новую действительность. По сути, это и есть мудрость масс – такое объединение, которое поднимает всех к доброй взаимосвязи. Стремясь сплотиться на равных, мы находим в этом общем устремлении силу, о которой раньше и не догадывались.

Это работает для всех: для детей и взрослых, для молодых и старых, для женщин и мужчин. Все могут составить единую мозаику.

При этом мы становимся всё сложнее – каждый из нас. Наш общий "паззл" – действительно сложная система. Однако не стоит об этом волноваться – ведь как только мы устремляемся к единству, его составляющие сразу начинают проявлять перед нами общую картину своего взаимного сочетания и восполнения.