Одно занятие в жизни

Таким образом, отношение Творца раскрывается нам в виде целенаправленного управления. Он действует так, чтобы раз за разом пробуждать в нас разнообразные формы Своего проявления. Так мы и знакомимся с Ним, по принципу: "преимущество света познается из тьмы".

И потому, сколько бы ни возвышался человек, злое начало возвышается над ним. Поднимаясь навстречу Творцу в свойствах отдачи и любви, мы способны всё больше проявлять свое отличие от Него, способны проводить всё более глубокий анализ, понемногу улучшая "разрешение экрана", применяя всё более тонкую настройку и повышая резкость изображения.

Так и осуществляется сближение с Творцом – вплоть до последней степени анализа и, соответственно, объединения между нами.

В связи с этим Бааль Сулам определяет "религию" как средство, инструмент достижения цели творения, цели жизни. Это средство дано тем, кто работает надо собой. Ну а остальные лишь путаются в своих представлениях о религии и, вместо правильного порядка, правильной методики, создают для себя, что называется, "образ и подобие", ложные догмы – лишь бы заниматься чем-нибудь, не исправляя себя на отдачу и любовь, не устремляясь от любви к творениям на любовь к Творцу.

По этому признаку мы можем проводить различие между наукой каббала и всеми остальными методиками: ни одна из них не позволяет изменять человеческую природу с ненависти на любовь. И потому все они негодны.

Вот почему мы учимся, ведем распространение и работаем над объединением в группе – тем самым мы достигаем осознания зла. Оказывается, зло – это наше естество, и мы должны избавиться от него, сменить его на другое.

Это не значит, что мне нужно сокрушить себя или возненавидеть свою природу, хотя она и дурна. Нет, я вижу в ней то, что дано Творцом и что я должен лишь исправлять, аккуратно и ответственно. У меня в жизни нет другого занятия, кроме исправления собственной природы. Относиться к ней надо не пренебрежительно, а эмпирически: я должен вести ее глубокое, точное, подробнейшее исследование – и тогда, исходя из выявляемых изъянов, я понимаю, какой должна быть верная, исправленная форма.

Поэтому "Творец" (Борэ) на иврите означает "приди и узри" (бо-рэ). Я обращаю свое эго на отдачу, формирую на него сокращение, экран и отраженный свет – и постепенно, начиная с исправленных частей, создаю подобие Творца. Я "выстраиваю" Его в себе, как сказано: "Вы сделали Меня".

А иначе Он остается совершенно неведомой Силой, которая не может проявиться в наших органах чувств. Ведь она раскрывается лишь в том, что ей соответствует, – согласно закону подобия свойств.